简介:唐代古铜州,即今天北流市,地处桂东南,北流江自西南而东北穿越全境。之所以名为铜州,因为这里曾经盛产铜,古代的炼铜遗址至今犹存,世界上最大的铜鼓王就在这里出土,并因之作为这一类型铜鼓的命名,曰“北流型铜鼓”。
简介:【红鞋】杨小萱家里,有两双鞋是动不得的。一双是她姥姥留下的绣花鞋,粉红色的底子,绣着精致的花样,藤缠蔓,蔓缠藤,藤蔓之间,隐藏着花与鸟,虽然已经有点变色,
简介:耳饰在我国由来已久,最早的记录见于《山海经》:[青宜之山一宜女,其神小腰白齿,穿耳以鏬]。
简介:<正>一九八四年诺贝尔文学奖的候选人何其多!可是大爆冷门:一九八四年十月十一日下午时分,瑞典科学院发言人伦森教授向翘首等待在那里的新闻记者宣布,获奖的是捷克诗人雅罗斯拉夫·塞费尔特。当伦森教授用低沉的声调宣布完这项决定后,记者们先是楞住,而后是默然了。因为塞费尔特的诗名,除在捷克外,是鲜为人知晓的。塞氏在捷克出版过三十部诗集,而译成别的语言文字的不及其十分之一。但关于塞费尔特能否得奖,在公布名单之前瑞典的《每日新闻报》曾提及过他,并认为他很有可能获奖,可是当时没有引起人们的注意。瑞典科学院把诺贝尔文学奖授
简介:身心一体的生命主体立于天地之中,因为意识的流动指向外物,外物因为意识的投射而有了存在的价值和意义,但对其存在价值及意义的评判却依赖于主体之良知。意有恶念,需为善去恶,通过格物致知、诚意正心等后天的功夫,以复归心之虚灵明觉处,即是良知的后发显现,是明觉之良知,生命主体自身的意义世界即在致良知的过程中得以建构,良知慢慢呈现明觉之态,同样合乎天理,合乎天地生生大道。
简介:王阳明"万物一体"思想在继承前儒的"仁民爱物"及"天地万物同体"学说基础之上用"仁心"和"良知"来诠释"万物一体",并将"一体之仁"推至社会人生的至境。学界对其"万物一体"说中所蕴含的生态伦理思想讨论较多,本文拟从性别伦理的视角探讨"万物一体之仁",由此推衍出三层意蕴:同体之仁——男女两性平等的性别意蕴;顾惜之情——以仁爱对待女性的性别意蕴;差别对待——肯定性别差异的性别伦理意蕴。同时指出"万物一体之仁"与女性主义伦理学中的"关怀"具有理论上的相通点和亲和性。借用女性主义这块他山之石,王学或可开展出更丰富的诠释空间。
简介:<正>一、不可“一以意造”,应“神与万物交”苏轼曾以酿酒、烹饪等力例,指出不同的人在相同的物质条件下,制作出来的东西其“美恶不齐”却可以相差很远。这是为什么?他说此中有是否掌握了规律的问题,还
简介:<正>今年是中国改革开放30周年,30年来,在中华大地,那些锐意进取的领军人物,那些崭露头角的时代英才……每一个人都以自己独特的方式创造、记录中国,从而影响中国,影响时代。为了隆重纪念中国改革开放30周年,宣传和表彰在改革开放的伟大实践中涌现出的各行各业的优秀人物,全面总结和宣传他们锐意改革、勇于创
铜州三人行
细物
锦物何以致区区,耳中双明珠
“响噹噹一粒铜豌豆”——一九八四年诺贝尔文学奖获得者塞费尔特评述噹
浅析王阳明“身心意知物是一件”
王阳明“万物一体之仁”学说的性别伦理意蕴
苏轼的“观物必造其质”说——苏轼如何认识、观察、表现生活?
影响中国—改革开放30年人物征评活动暨报告文学征评活动征稿启事