简介：颜色词“金”先秦便广泛使用，其颜色义源于黄金。而关于“黄金”是否为其本义，争议很多：（1）《税文解字·金部》：“金，五色金也。黄为之长，久蕴不生衣，百炼不轻，从革不违。”认为其本义为金属总称；（2）王赞源认为“二”是金的本字，象沙金之形。本义为黄金；

简介：与日本辛岛静志教授讨论了《道行般若经》中的三个词语：自然，本指自性、本性、真性，但这些本无，所以就引申为无自性、无本性、无性以至于无有；恍忽，虚幻不实；佛种，生佛果之种子。

简介：佛经中“存在”有“活着”、“想念”义。“异分”指性质不同的事物。“片”．很小的事情。“出息”有“放债”、“出租”的意思。“无方”含相反二义：没有办法．办法很多。“差”可有分派的意思。“事缘”或“缘事”俗说事情。

简介：《洛阳伽蓝记》有一些非常用词如"舞抃、奄有、衍业、师锡、唼嗍、檐霤、伦序、褊恡"等,对它们的注释,古今学者多异其说,其间释义正确者居多,也有注释不够精准和引文明显有误者。《汉语大词典》在引例和释词时也往往出现引例过晚或漏掉某些义项等现象。

简介：

简介：李维奇先生近作《佛经续释词》共20万字，分九卷。凡列词目320多个（实际释词更多，因为有的相关条目未另立目）。综观全书，我们认为它主要有以下一些特色。一、运用了现代化的研究手段．占有资料丰富充分占有资料是进行科学研究的最基本条件；只有掌握了大量的语言材料?..

简介：中古汉语词汇研究的新拓展──评《佛经释词》刘晓南古代汉语的研究通常是文言与古白话的研究。文言研究着力于上古的先秦两汉典范文言文，而古白话研究却致意于唐宋以降的俗文学及应用作品，这种通上古以解雅言，疏近古以推现代的传统，恰恰忽略了上古与近古承继交接的时...

简介：<正>中国封建社会流通的钱币,早在汉朝就形成了钱--陌--贯三级货币单位制。钱是基本单位,钱一枚又称文;陌是中间单位,百钱为陌,陌又有通用字百、佰伯;贯是最高单位,十陌为贯,贯又有同义词千和缗:计数为千,穿成串叫贯,借穿钱的绳索之名来指称这外单位叫缗,千又有通用字仟。贯是大串,主要用于贮存;陌是小串,主要用于交易;用于交易的贯,每陌两端打结,分隔成十段。这个三级货币单位制沿用两千多年,直到清朝灭亡。

简介：释“姐”庄初升“姐”在现代北方话中与“妹”相对举，一般指比自己年长的有血缘关系的同辈女子。然而，“姐”的这种意义乃是后起的，它的本义应是“母亲”。《说文解字·女部》说：“蜀人谓母曰姐，淮南谓之社。”这还可以在现代汉语的某些方言中找到旁证。闽南话区如福...

简介：初中语文课文《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相看．大兄何见事之晚乎?”课文注释：“更，重新。”笔者认为此处的“更”应释为表承接的连词，与“即”形成同义连用。

简介：长期以来，学者们认为，“该”的古义与后世常用义看不出联系来，《说文》中对“该”本义的解释也缺乏书证。本文认为，“该”的本义是“军中约定”而非“军中戒约”。虽然此说仍无书证支持，但本文证明了“军中约定”的两个直接引申义“隐秘”和“契合”的存在，并以此间接证明了“军中约定”本义说成立。本文还认为“该”的后世常用义“应当”是从“契合”义引申而来。这样，为“该”建立了较完整的词义系统

简介：表示妇女产子的字，甲骨文作，金文作，篆文作最，隶变作免，后加子旁作“挽”，最后才定为“娩”。“娩”的初义是宛转、柔美，大约到了六朝，才有分娩的意义。《汉语大词典》关于“娩”的注释可以修改。

简介：释“■（污）”杨宝忠《孟子·梁惠王上》：“数罟不入池，鱼鳖不可胜食也。”“”字，前人注释多不能得其确解。符定一《联绵字典》收“池”条，释“”为“浊水不流”；王力主编的《古代汉语》亦如此释。杨伯峻的《孟子译注》释之曰：“，音乌，大也。《广雅·释诂》云：...

简介：释“缱绻”王卫峰缱绻《昭公二十五年》：“臧昭伯率从者将盟，载书曰：‘戮力壹心，好恶同之，信罪之有无，缱绻从公，无通外内”杨伯峻注：“缱绻犹今言坚决。”杨注殆以声为训，坚决貌似契合文意，却与缱绻之义了不相涉。杜预注：“缱绻，不离散。”可从。缱绻为双声叠...

简介：近代俗语词“赸”，今辞书有的未收录，大约是因未明其词义，而取慎重的态度，如修订本《辞源》和《辞海》；或以为其有本有据，却在未探明本源的情况下，贸然释之，如《汉语大词典》和《现代汉语词典》（商务印书馆，2005年）释“赸”：“走、走开。”

简介：<正>《说文二上·告部》:“告,牛触人,角箸横木,所以告人也。从口,从牛。易曰:僮牛之告。”汉字是表意体系的文字,字的本义应该合于字形。“告”篆形义不合,学者多有怀疑。清陈诗庭《读说文证疑》说:“告从牛、口,无角箸横木之意。”俞樾《兒笘录》说:“许君失其恉,乃训为角箸横木,而又以经典告字皆告语之告,故又加‘所以告人’四字以附会之。”段玉裁《说文解字注》认为“如许说则告即福衡也”。如真是描衡,字形中应当有“木”。或当有一指示性符号横于牛角之上,以指示“角箸横木”之意。

简介：“家”是会意字。甲骨文、金文的“家”多数从宀从旁（貑，公猪）；少数从宀从豕。篆文、隶书、楷书一律从宀从豕。

简介：由于目前尚未见“毒”的甲骨文和金文字形，因而《说文》所提供的小篆和古文字形，仍是今天用来分析“毒”字本义的主要依据。《说文·屮部》：“毒，厚也。害人之艸，往往而生。从屮，从毒。古文毒从刀、葍。”

简介：“疾”有“疾病”义，又有“急速”义，二者都是“疾”的常用义项，如“疾患”、“积劳成疾”，“疾驰”、、“奋笔疾书”等等。《现代汉语词典》将这两个义项视为同音同形关系而分立条目，作“疾1”、“疾2”处理。事实上，如果我们分析“疾”的字形结构就可以发现，“疾”的“急速”义由“疾病”义引申而来，这两个义项之间存在引申理据。以下略述其要。

简介：释“鄙”、“固”杨宝忠“是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也（高中语文课本第三册《五蠹》）”课本注：“鄙，低下，粗俗。”按：“鄙”字与“仁”字相对为文，“鄙”就是“不仁”的意思。《淮南子·本经训》：“毁誉仁邱不立。”其中“毁”与“誉...