简介:本文主要讨论了宋代学者郑庠和项安世的古韵研究,考征了他们在《诗经》古韵分部上的一些不同。郑庠古韵分部一以收音为式,分古韵六部;而项安世则以通转为主,注重古韵部之间的联系。本文对其中一些细节问题都作了较为详细的考证,可澄清宋代古音学研究中的一些是非问题。
简介:<正>华裔新加坡籍知名学者郑子瑜教授,应上海复旦大学语言文学研究所与华东修辞学会的邀请,于今年六月参加"语体学学术讨论会",并应邀在复旦大学、华东师范大学与上海师范大学作巡回讲学。本刊记者于六月十日在复旦大学专家招待所访问了他。记者请郑教授谈谈他写第一部中国修辞学史稿的经过,并请他就中国的语言美及语言统一问题谈点看法。以下是淡话记录:一、问:您可以谈一些从事修辞学研究的经历和冶学的经验给青年人作参考吗?
简介:摘要通过文献研究,总结了前人在郑开片方言实验语音学方面的成果,从文献来看,研究内容主要集中在单字调的研究,应用领域延伸到教学、医学等方面,从研究方法上主要使用语音分析软件,如praat。
简介:<正>郑子瑜先生撰著的《中国修辞学史稿》已于1984处出版。这是中国修辞学研究的一个喜讯。它的意义已由著名文史学家郭绍虞先生明确指出:"子瑜教授是至今为止第一个研究修辞学的历史的学者,这书是第一本的中国修辞学史"(《中国修辞学史稿》郭序)。郑子瑜先生在自序中谈及著述此书的缘起,提到1964年他在日本东京早稻田大学语学教育研究所主讲"中国修辞学"时说过的一段话:"大家知道,谈到中国文学的变迁,有中国文学史;谈到中国哲学的变迁,有中国哲学史;谈到中国史
简介:
简介:中国台湾和香港地区(尤其是台湾地区)在古籍索引[1]编制方面取得了很大成绩.
简介:<正>古道州位于今湖南省南部,九嶷山下,潇水之畔,由唐至清一直管辖今道县、江永、江华、宁远、新田、双牌(一半)诸县。目前这一带的汉语方言有官话和土话并行,两种话有很大不同,但也有共同之处,特别是一些特殊方言词的用法,更基本相同。如"崽"字,据汉代扬雄在《方言》中说:"崽者,子也。湘源之会凡言是子者谓之崽。"《集韵》也说:"江南呼儿为崽。"而这一江南表示"子"、"儿"意义的特有方言词,今道州一带不仅都保持着这一用祛,而且还有许多有特色的用法内部也完全一致。本文即打算描述"崽"字在道州一带的特殊用法。
简介:濮阳方言中有一个表将来的时态助词“家”。从句法分布和语义功能看,它广泛应用于各种类型的单复句中,独立完成将来时的表达;从语用功能看,它含有主观意愿和推测的特征。
简介:<正>汉语语音史中,调值史几乎尚是空白。当前首要的任务,是挖掘一切可以利用的资料,探寻古汉语四声调值的真象。在这方面,日本悉昙著作中的有关记载,最早受到人们的注意,但至今未得到充分的研究。悉昙,是梵文Siddham的音译,意译为"成就"。在印度,悉昙章本是梵文字母表,为儿童发蒙的教本,排比十四摩多(Mata,元音)和三十二体文(Vyanjanam,辅音),依次相配成十八章,因文前首列Siddham字样而得名。在中国,最早的悉昙著作是唐代智
简介:<正>我们高兴地读完了郑文贞先生的新著《段落的组织》。传统的语法书一般讲到句子为止,传统的修辞著作也很少涉及段落。而本书则专从语言学角度,尤其是修辞学角度来研究段落。象垦荒一样,作者开垦了修辞学领域中这块前人未曾涉足或涉足未深的荒地。所以这是一本开拓修辞新领域的具有相当高的学术水平的好书。
简介:《史记》三家注中所反映的浊音清化现象集中在《索隐》和《正义》。其中,《正义》的例子有五分之四符合汉语共同语的清化规律。由此可见,虽然张守节的生卒年代和原籍不详,但出生或生活在北方方言区。
简介:作者:杨义书名:中国叙事学出版社:人民出版社出版时间:2009年ISBN:9787010075587DOI:10.13760/b.cnki.sam.201601019五四以来,随着西方文学理论的不断传人,越来越多的中国学者穷尽一生投身于西方文艺理论研究。
简介:摘要语文教学对新疆地区的学生来说至关重要,可以提高学生的汉语口语能力和读写能力,促进新疆地区学生的全面发展。提高新疆地区小学语文教学效率是当前我国语文教育改革存在的一个紧迫任务。在新疆地区小学阶段,因受民族语言的影响,对于少数民族学生来说,学习汉语是有一定的困难的,由于见识不足、生活实践经验少等问题,对语文教材中的词句、片段等掌握理解有一定的困难。因此,笔者通过对体验、实践、参与、合作与交流的学习方式进行探讨,针对新疆地区小学语文教学中存在的问题,提出了相关的解决措施,以此来促进新疆地区语文教学的发展和完善。
简介:摘要新疆哈密市陶家宫乡汉语方言的音系很有特点,其中共有包括零声母在内的声母25个,韵母32个。其中与普通话不同的是,在陶家宫方言中,声母/n/存在变体/ȵ/,常与齐齿呼韵母相拼;另存在后鼻声母/ŋ/,与开口呼韵母相拼。韵母中不存在前鼻音韵尾,这类音已经合流到后鼻音韵尾中,如in—iŋ,ən--əŋ,yn--yŋ,un—uŋ等。在陶家宫方言中,共存在3个声调,阴平读作44调,阳平上读作51调,去声读作335,古代入声字在这里入派三声。两字组连读变调也有其独特的地方。
简介:摘要西双版纳边疆少数民族地区泰语教学中的泰语翻译教学对于泰语教师来说是一个教学难点。一直以来,主要是教师面向学生群体,以教师教授为主,学生以听为被动的接受方式来完成教学的一种模式,这明显跟不上时代的进步。
简介:针对近期央视《百家讲坛》播出系列讲座,产生的广泛影响和引发的争议,本文试图分析,在大众传媒参与建构社会文化的时代,传统上作者角色的演变及其在当代社会中的媒介化生存现状。通过对这类文化事件的分析,本文还认为,当代社会,在削减了某种常规意义的“文化权威”的控制力量后,知识话语权以及类似的文化传播开始由传、受者双方以及媒体本身同时利用媒介展开力量博弈,在这个博弈过程中,我们看到或体会到的是各种力量的相互制衡、促发,最终形成密不可分的利益共同体。
简介:摘要孩子开展正常的生活与学习活动离不开家庭与学校氛围,而这两者之间也有着不可分割的联系,共同促进着学生的健康发展。家校沟通联系是当前教育教学开展中不可缺少的教育方式,其重要性越发突显。基于此,文中主要就如何做好有效的家校沟通联系进行探讨,希望研究能够为国内家校沟通的顺利开展提供一定的参考价值。
简介:摘要本文结合目前甘孜藏区高中英语教学的实际情况,以及所存在的学生学习动力不足,教法、媒介语单一,英语教学中本土藏文化缺失等问题,提出高中英语课程本土化的构想培养三语师资,教材内容实现本土化开发,拓宽少数民族地区本土化教育研究领域。旨在提高藏族学生学习英语的兴趣,在学习主流语言的同时,能够很好地传承本民族语言与文化,防止藏语文认同感的缺失。
简介:摘要边境少数民族地区由于其文化发展与内地发达地区相比相对滞后,基础教育发展受到限制,尤其是高中英语教育与内地发达地区有很大差距。在本文中,就着重对民族地区近年来高中英语教学现状与问题进行探究与分析,进而对提高学生学习英语的兴趣、加强边疆少数民族地区师资力量等方面提出建议,增强少数民族地区中学生与世界交流的能力。
郑庠、项安世《诗经》古韵分部考
访著名修辞学家郑子瑜教授
郑开片方言实验语音学研究评述
郑子瑜和他的中国修辞学史研究
军民一家亲
台港地区所编古籍索引综述
道州地区“崽”字的用法
濮阳方言中表将来的时态助词“家”
日本悉昙家所传古汉语调值
一本开拓修辞新领域的著作——郑文贞《段落的组织》读后
《史记》三家注中所反映的浊音清化现象
衔华佩实,自成一家:评杨义《中国叙事学》
探究语文教学对新疆地区学生的影响
哈密市陶家宫乡汉语方言音系及连读变调
浅谈边疆少数民族地区泰语翻译教学现状
“作者归来”——《百家讲坛》与作者媒介化生存现象分析
谈对乡村地区灾害期间应急信息传播与报道的思考
架起心灵的桥梁——浅谈如何做好有效的家校沟通联系
甘孜藏族地区高中英语课程本土化构想
浅谈民族地区高中英语教学中存在的问题