简介:在目前已发现的岩画群里,这幅岩画构图完整,刻划精美,想象丰富,内容充实,引起广泛的重视和兴趣。笔者浅陋,仅读过若干篇关于它的随笔或研究性论文,颇开眼界。这些文章中不乏有见地的观察或研究心得,也有一些需要进一步探讨和商榷的论点。笔者得这方面的教益和启发,虽对苯教知之甚浅,对艺术也是个门外汉,也不由得激动地提笔撰写这篇文章,冒班门弄斧之讥,诚心求教于行家。有鉴于先行者们为这幅画深深激动,对各个局部做了剖析,颇多贡献,但对它的整体构思的探讨尚有深入的余地,而整体构思才是它的精髓或灵魂。本文在先行者们研讨的基础上,先对岩画自下而上的作局部的剖析探讨,然后再从整体上作综合的观察思考,以求对现象有所突破,而进入其深层意识。一、对岩画的局部剖析这是一幅由若干组画构建的巨幅岩画,下面分成六个局部予以剖析。1、羊群:共九排一百二十五只羊子。侯石柱同志在《西藏考古学大纲》一书里,首先介绍了这幅岩画,并做了初步研究。他认为这是一百二十五只羊头,是对苯教牲血祭场面的描摩。笔者反复揣摩羊群画面,以为这不是羊头,而是一群活羊。因为在方寸之地画了这许多羊,只能简洁勾勒刻划羊的主要特点即羊头,而每只羊均勒刻出脖子,空间允许时还画出了脊背。整个羊群呈生动的流动形态,下端前五排羊子扭头向东,五排之上,呈小小的漩涡,羊头随之转向西方,出现回湾形的流动线。所以这是群缓缓蠕动的活羊。曾去现场旁察过的蔡显敏同志也认为这是一群羊子。(1)2、人物:羊群上方两人,左上角二人,共四人。羊群旁的两个人均骑羊,一戴帽者手持树枝
简介:看电影小时候,我最爱看电影。由于家乡偏僻,每看一场电影,就如同过节一般。那年月,一年里能看两次电影就算是很“社会主义”了。那时候,县里只有一个电影队,赶着马车,车上装着“电家伙”。记得当时的发电机又大又笨,像一头卧着的水牛。发动时,需要好多个男劳力拉一根皮带。管机子的师傅一边按着油门儿,一边大声喊号子。七、八个汉子听着口令拼命拉.有时一下就能发动着,有时需要十几个来回那“老牛”才能叫起来。发电机一响,广场中央那根竹竿上的电灯泡开始由红变亮,如同升起一轮小太阳般让人振奋。最让人痛苦的时候是电影放一半时机器突然出毛病,那真叫急人,心里惦记着电影中人物的命运,场地里又一片黑暗,像是人们的心脏一起提到了嗓眼儿处,偌大的场地里寂静如死,都拽长了耳朵听着发电机方向的一举一动──开始发动了,一下没拉响,又一下没拉响──真让人揪心拽肺呀!终于,发电机很响地叫了起来,瞬间那颗电灯泡也亮了起来──全场一片欢腾,那时刻才叫幸福!我家住的镇子是公社所在地,每次放电影,多是在公社门前的大街上。电影队来之前,总是先打电话,消息不胫而走,人们奔走相告,更是疯了我们这些娃子们,放了学也不回家,背着书包成群结队地去公路上迎接电影队。往往...
简介:看《收租院》记得是“文革”初期,县里集中了美术界名人,去北京、四川学习,回来后自己动手开始仿塑大型泥塑《收租院》,地点选在朱集公社一个展览馆里。历时近一年,终于完成,然后县委发出通知,都要去受一场生动的阶级教育课。我家当时为新站公社,距朱集9公里,从县城方向来的参观者多要经过新站。未来往往的人就给人带来不少诱惑,总想一睹为快。终于轮到我们去参观了,头天晚上发布消息,要求第二天早上8点准时出发,每人自备干粮一顿,队上记工分。那时候我是老三届初中生,由于“停课闹革命”还未最后毕业。有少数想捞稻草的人一直坚持在校闹革命.我们这些逍遥派早早地就回家开始挣工分了。1967年的农村也已闹得不成样子,你上台我下台,一大到晚多是开会,游行,迎接最高指示。地里庄稼没人管,产量极低。记得那一年我们7口人只分了300斤小麦,每人还不到40斤,却是3个月的口粮。麦罢刚过就开始了“六月空”,好在队上种了几亩南瓜,还可以充饥。人吃南瓜火气大,尤其易得“小便火”。去朱集参观大概就是农历六月,天正热。由于没面做馍,母亲为我煮厂二斤红芋片,熬半熟之后捞上来,再用凉水“激”下,省得散了片,用手可以拿着吃。不想由于小便火,一路专找偏僻之地,...