简介：本书所收录的是德国著名哲学家叔本华讨论人的道德、自由的5篇文章。道德或者不道德在叔本华的哲学中有着精确的含意界定，道德关乎人的意欲（本性），与智力、认知没有直接的关联。探究的就是人的本性及其发挥的规律，还有就是道德在人生中的含意。

简介：道德情感是人所具有的高级社会性情感,是与人的道德认识相伴而生的,是人产生善的道德行为的力量和源泉。本文在对道德情感进行伦理分析的基础上,对道德情感与道德理性的相通性进行了阐释,并针对今天人类道德生活中的情感缺失问题指出,道德自由的境界是道德情感与道德理性和谐统一的境界,人类要走向道德自由的理想王国就必须将道德情感还原于人的生活世界中去,给予道德情感应有的地位。

简介：道德自律与意志自由,现代社会所要求的道德自律是道德主体自由自觉的选择,甚至玩弄社会公正观念……这一切无疑阻碍着市场经济的道德秩序的形成和道德主体自律的养成

简介：婚姻法的法律制度才会在道德正义的辅佐下,此次草案在对婚姻自由的规定方面,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点

简介：<正>在我国,婚姻家庭是与社会紧密相联,息息相关的。一旦婚姻缔结,家庭形成,婚姻当事人之间就产生了对双方,对子女、对社会的法律义务和道德责任。我国千万个和睦、幸福、稳定的社会主义婚姻家庭,反映出了我国社会良好的道德风貌和安定团结的社会生活。在人们的法律意识和道德观念不断增强的今天,离婚问题之所以越来越被人们所关注,这不仅是由于离婚纠纷的增加和离婚原因的复杂化,而且还在于它直接关系到社会的道德风尚和社会主义精神文明建设的问题。所以,正确对待离婚问题,依法行使离婚自

简介：婚姻法的法律制度才会在道德正义的辅佐下,此次草案在对婚姻自由的规定方面,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点

简介：婚姻法的法律制度才会在道德正义的辅佐下,此次草案在对婚姻自由的规定方面,婚姻自由是各国婚姻法律制度的一个核心立足点

简介：

简介：在一个行为中,行为主体的意志自由、行为选择及道德责任存在着内关联性。通常来说,行为主体是否需要承担道德责任与其自身的行为选择有关,而行为选择中行为主体的意志是否自由又是其作出选择的前提和要件。所以自由意志既是行为选择的前提,又是行为主体为自身的选择承担道德责任的逻辑依据。

简介：学术自由是大学之所以为大学的核心.迄今为止,尽管基于外在视角的功利主义哲学为学术自由提供了极其重要的和有效的辩护,然而,由于在功利主义的视野里,学术自由仅具工具性价值,因此,学术自由又不可避免地会同样基于功利主义的考量而受到侵犯.对学术自由的辩护无疑还需立足于学术自由自主性的内在视角的道德审视.它不仅划定了学术自由赖以存在的外在界限,而且事实上也构成了对学术自由的功利主义辩护的基本前提.

简介：一、道德规范：生命自由发展之所需1．源于生命的道德规范一方面，自然生命与精神生命之间存在着一种摩擦，处于一种紧张关系之中。另一方面，个体生命与群体生命之间存在着一种张力，处于一种矛盾纠缠之中。

简介：警察在执法过程中，由于诸多原因其自由裁量权被滥用。合理地使用自由裁量权，体现“执法公正、公平、正义”法治社会的价值理念，我们不仅要重视运用法律的外部控制手段，而且更要重视道德的内部控制手段——道德约束。

简介：中国的行政伦理由于长期被挤压在强烈而单一的政治意识和政治标准的卵翼之下,无法同政治伦理或政党伦理划清界限,党政矛盾引发行政管理领域内耗严重、效率低下。如果不去深入探讨行政主体的自由裁量权问题,就无法全面把握行政伦理的内在奥秘。在约束行政人员的自由裁量权方面,制定的法律越是细密,为行政人员留下的自由裁量范围就越大。在法律制度无能为力的地方,应该发挥道德伦理的互补作用。

简介：摘要:虽然我国教育事业不断发展，国家已经加大了对于道德与法治教育的重视程度，但是由于受到样式教育理念的影响，小学生的道德与法治教育仍然存在一系列的不足之处，需要重视和解决，否则将会影响到教育改革的目标和效果。例如根据相关调查问卷显示，有的学生并没有正确认识到道德与法治课程，对于自己行为和价值观念产生的重要影响，有的学生认为对于教学内容和教学方式满意，但是却并未掌握其中的重要内容。

简介：在现今的讨论中,新自由主义被理解为一个既是学术性的又是政治性的纲领.它取消经济的、社会的和公益的调控,也就是说,削减和缩小社会福利国家的社会福利,扩大市场,提高经济的以及道义的增长.

简介：康德把道德教育定位于自由的领域,自由是德育的前提和根基,自律是道德教育的最高准则,坚持“人是目的”,注重道德教育方法的革新.在如今现代化的进程中,消费文化的日渐兴起,随之而来的物质强劲和道德萎靡,是引发全球道德危机的重要根源之一.因此,“回到康德去”的时代诉求仿佛有了更为深沉的意味.

简介：8年前，樊纲在《读书》杂志发表了一篇文章，名为《“不道德”的经济学》，从而在国内引发了一场关于经济学伦理问题的大讨论。经济学把“自利”作为分析人类行为的预设，似乎是一件无可挑剔的事。甚至连茅于轼这样具有人文关怀的经济学家，也认为经济问题与伦理问题遵循着两种完全不同的逻辑。也许，它反映了人们对“休谟法则”的深信不疑：我们不可能从“实然”（is）中推出“应然”（ought）。1739年，休谟在《人性论》中严格区分了“事实判断”与“价值判断”，提出不可能从“实然”推出“应然”的著名论断，被道德哲学家黑尔和政治哲学大师罗尔斯称为“休谟法则”（Hume‘sLaw）。1785年，《人性论》发表约50年后，康德在《道德形而上学原理》中为他的“道德律令”做了如此诠释：“我们确实不理解道德命令的无条件实践的必然性，但我们却理解它的不可理解性；对一种力求以其原理来达到人类理性极限的哲学来说，也只能作如此程度的要求。”

简介：“损害原则”给出了一个判定自由的极具说服力的原则。然而，这项原则在现实中要得到落实却非常困难。

简介：Swatch推出多功能原创腕表全新系列Swatch再次让思想自由奔跑全新推出五款超时尚感设计，超炫目色彩与超运动舒适感的多功能原创腕表系列（ChronoPlasticCollection）。

简介：自由球员开始成为转会市场上的大军,因为不需要负担转会费,使他们的转会变得更加随意,但事实上那些在合同期满后成为自由身的球员,往往是被原东家抛弃的人物,他们的身价已经被证明下降了,而对于那些大牌球员来说,高额的年薪使他们的转会之路其实越走越窄。