简介：在对文本的阅读和批评中,我们往往被文本中由作家确定的明在性人格意识主题所限定,而没注意文本中被这一明在性人格意识主题所遮蔽、漠视、排斥、掩饰的隐在性人格意识主题。只有对文本客观存在的人格意识主题进行本性、文化品性和社会品性分析,发现其隐在性人格意识主题,我们对作家作品的分析也才可能是全面的,也才可能最大限度地逼近文本所表达,客观人格现实和作家的人格状态。

简介：

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简介：本研究调查了以英语为外语的中国学生的口语焦虑,以及口语焦虑和其他变量的关系,包括:特质焦虑、不愿交际倾向、语言成就、口语自我效能感、语言课堂冒险倾向、语言课堂社交倾向等。利用SPSS和Amos软件对数据进行了统计分析。结果表明:(1)50%以上学生报告具有中度或者中度以上口语焦虑;(2)口语焦虑没有性别差异,但有组间差异(慢组高于快组);(3)口语焦虑与其他变量呈现复杂关系;(4)人格特征因素系口语焦虑的主要原因;(5)语言成就和口语焦虑具有双向影响。

简介：儒家讲究“慎独”，意思是即便一个人独处，行为也要谨慎不苟，这是个人风范的最高境界。在人前表现好容易，没人看着的时候也一样严格要求自己就难了。那么，如果到处都是摄像头，时刻感到被别人的目光注视，人们就会表现好了吗？

简介：一位美国批评家用挑战的口吻宣告：“我是一个从不会哭的读者。这代表着我无情吗？还是我成熟了？”一场关于“哭泣”的争论就此沸沸扬扬地展开了：在阅读时，你会哭吗？哭泣的意义是什么？哭泣的背后是怎样的价值观和道德观？它在阅读的历史上究竟代表着什么？

简介：《红字》集中体现了霍桑的思想和写作艺术特色。在小说中作家将严肃的道德问题、特定的历史背景与独特的艺术表现形式融合在一起，使得小说的主题思想深邃丰富、意义深远。本文从具体文本出发，以海丝特、丁梅斯代尔、齐灵渥斯为基点分析当时人们的伦理道德观念与行为风貌，指出小说《红字》以人文主义观照对封建宗教伦理的批判和对自然人性的高扬；霍桑用清教徒的善恶观看世界、努力寻求社会“恶”的根源的文学实践蕴涵着较强的道德教诲功能，抨击了机械呆板的清教徒道德思想对人性的摧残与迫害，表现了人间友爱的自然道德观对清教徒社会陈腐的道德观的坚决反抗，从人文主义的立场赞扬了美好的道德观。从中我们可以看到他对其所处社会及人类命运的关注与思考。

简介：尽管霍桑有反清教主义的一面，但终究只是一名剔除了清教主义偏执和狂热的清教徒，一名持有清教道德信仰的小说家。亨利·詹姆斯对这位前辈在道德观上的超越主要表现在：对于新英格兰的“反省内省”传统的肯定；在道德与智慧之问对于后者的强调；对于“恶”带给人以经验和智慧的理解。

简介：翻译适应选择论以译者为中心,以多维度适应和选择为原则,以三维适应选择转换为方法研究翻译。理雅各英译《道德经》在身份角色、社会环境、翻译目的和翻译原则与方法等多方面多维度作出适应和选择,并突出表现在语言维、文化维和交际维这三维的适应选择转换,适应翻译生态环境,理译《道德经》有高度的整合适应选择度。

简介：帝国殖民主义文化滋养了吉姆的英雄梦想，使他将自己想象成道德楷模和行为典范：但也同时使他脱离了现实，在危机关头失去道德判断能力，做出悲剧性的抉择。他的悲剧表明了极具诱惑性和欺骗性的帝国主义海外冒险神话不可避免地要走向破灭。