简介：人性自由解放和全面发展无疑是马克思主义人性论中融汇理论始终的主题。而对个人自由全面发展问题的思考,马克思经历了从少年时代追求人性的美好和幸福自身的价值,再到探寻“自由的人性”实现的过程及途径,最终在唯物史观中关于“人的全面发展”、“自由人的联合体”论述里得以成熟和完善的历史过程。马克思认为,在劳动实践的基础上,人终将摒弃精神和物质的屏障,开始主动思考和衡量自身价值及其实现,通过思想和实践改造世界。获得真正自由,这就是历史与现实、自然和人类社会的完美融合。从而实现与自然、与社会、与历史规律的纯然统一,这正是马克思内心深处中最崇高的自由理想。

简介：人性自由解放和全面发展无疑是马克思主义人性论中融汇理论始终的主题。而对个人自由全面发展问题的思考,马克思经历了从少年时代追求人性的美好和幸福自身的价值,再到探寻“自由的人性”实现的过程及途径,最终在唯物史观中关于“人的全面发展”“自由人的联合体”论述里得以成熟和完善的历史过程。马克思认为,在劳动实践的基础上,人终将摒弃精神和物质的屏障,开始主动思考和衡量自身价值及其实现,通过思想和实践改造世界。获得真正自由,这就是历史与现实、自然和人类社会的完美融合。从而实现与自然、与社会、与历史规律的纯然统一,这正是马克思内心深处中最崇高的自由理想。

简介：人性自由解放和全面发展无疑是马克思主义人性论中融汇理论始终的主题。而对个人自由全面发展问题的思考，马克思经历了从少年时代追求人性的美好和幸福自身的价值，再到探寻“自由的人性”实现的过程及途径，最终在唯物史观中关于“人的全面发展”“自由人的联合体”论述里得以成熟和完善的历史过程。马克思认为，在劳动实践的基础上，人终将摒弃精神和物质的屏障，开始主动思考和衡量自身价值及其实现，通过思想和实践改造世界。获得真正的自由，这就是历史与现实、自然和人类社会的完美融合。从而实现与自然、与社会、与历史规律的纯然统一，这正是马克思内心深处中最崇高的自由理想。