简介：

简介：

简介：为元曲正名,化解理学与元曲的紧张关系是时代赋予元代曲论家的学术使命。南宋王灼、明代王世贞将戏曲的血统追溯至《诗经》,静安先生＂一代有一代之文学＂的论断亦暗含着从曲体上为戏曲正名的动机。单从曲体角度为戏曲正名却显示出论者对元曲所处之哲学环境尚缺乏了解之同情。元代曲论家胡祗遹以＂人＂为中心,以性情相通论、气禀决定论、教育功能论为切入点,从理学逻辑中推导出元曲创作、表演、欣赏的合理性。曲论家所强调的创作个性、演出技巧、伦理教化等皆是针对理学与元曲的矛盾有感而发,不仅潜含着曲论家的苦衷,也契合了元代理学与文艺合流的趋向。

简介：

简介：2014年，京剧《乾坤福寿镜》入选“京剧电影工程”。作为一名青年演员，能够担当这出戏的主演，首先感谢领导和专家老师们对我的信任，给予我这次难得的机会!在感到无比荣幸的同时，更感到肩头这副重担的分量很重，实在是诚惶诫恐!

简介：一、戏曲剧本的立意及其呈现每一个导演创作的立足点各不相同．都有自己的习惯和思维。我也有我的一些习惯，比如在选择剧本的时候，首先要看它有没有精彩的故事．有没有鲜明的矛盾冲突以及有没有一两个、两三个性格突出的人物。情节、冲突、人物这些是前提。剧本没有一个像样的故事．很难吸引观众的：没有一个鲜明强烈的冲突．戏剧性的营造就容易受影响；没有鲜明的人物性格，人物就会没有行为动作、没有独特性，导演在舞台上处理起来，就很难表现出一个戏的个性．很多时候．对于剧本，只有在“这个故事很吸引我”的基础上才能做更“深入的思考”。

简介：“油画山水”这个命题，是在中西方美术比较的范畴下提出的，梳理它内在的逻辑结构，能更为确切的显示出比较的价值和意义。“油画山水”作为中西方艺术的冲突、比较融合过程中新的探索点，是中西方美术比较进程中的重大突破。但是从其作为一个命题的角度人手，会发现“油画”和“山水”两词的搭配，在比较的范畴里，涉及技术与精神这两个不在同一层面概念的并置，如果我们不能对之进行辨析，或许会在理解方面出现“方枘圆凿”的错觉，

简介：央视惟一的戏曲访谈栏目《戏苑百家》，改版不久就来了一位非常古雅的客人，也许他出现在戏曲栏目实为罕见．连主持人白燕升的开场白都很玄乎：“一会儿，大家看到我们今天请来的嘉宾一定会既熟悉又陌生。熟悉的是．几乎我们每天打开电视机，拿着遥控器随便调几个台．十有八九就可以在古装电视剧里找到他。陌生的是．这么一位家喻户晓的演艺明星，在戏曲节目里可能还真没见过？那么，他是谁呢？”

简介：

简介：

简介：张贤亮的小说《男人的一半是女人》,可以说是当代中国文学率先谈到性压抑的作品。一个略有野性的女子使一个因性压抑而性无能的知识分子,变成一个真正的男人。中国的传统的性观念,直到本世纪末才得到巨大的冲击。无论如何,对于中国文明和中华文化都有深刻的影响。闸门一开,汹涌澎湃。这是一种惩罚,也是一种进步。作为文学艺术作品,理所当然地会最敏感地愈发强烈地多方面地反映这一

简介：看了春泥越剧团的《红书宝剑》,对戏里高真这个人物有着清新好感。高真曾因刚愎自用,主观武断,几乎屈害了无辜的妻子和好友。这类情节,在一般的公案戏中是常见的,但是作者就在这类常见的情节中作了下落窠臼的描写,显露了新意。作者并没有把高真的性格簡单化,并没有因为屈害无辜而把他描繪成为酷吏貪官,更没有在固执已见上多花笔墨,使他成为过于执的同一类人物,而是找出高真性格上的特点来加以刻划的。高真的所以会屈害无辜,并不是出于貪赃枉法,争名夺利和怀着不可告人的私欲,而是自以为在执行为民除害,为家庭、社会正风气的高尚目的。出于好意,干了坏事,这是高真“这一个”

简介：电影翻拍是艺术创作中屡试不爽的突围策略。电影《倩女幽魂》的素材源自古代死而复生的故事原型，《聊斋志异》中的《聂小倩》是其直接的故事范本。人所共知的三个版本即李翰祥、程小东、叶伟信导演的电影《倩女幽魂》，它们分别从不同的切入角度和美学立场重写了《聂小倩》的故事，而每次重写无不与同时代的文化观念紧密相联。可以说，文化观念的更新直接影响了受众的文化消费心理，进而影响电影翻拍或故事重写的价值立场、叙事方式及美学趣味。

简介：本文以陈明正导演艺术中所呈现出的“真”“善”“美”为切入点，探讨了其作品富有诗意、激情和批判精神的原因。其艺术中的“真”，存在于他的生活逻辑、心灵逻辑和艺术逻辑中；其艺术中的“善”，存在于他的社会价值判断和哲理思考中；其艺术中的“美”，存在于他对人物的刻画、对自由时空的创造和对诗的意境表达上。对“真”“善”“美”的不懈追求使陈明正导演的作品充满诗意。

简介：

简介：碑学研究是一个宏大的课题，关于碑学的界定、审美及其具体实践等方面的问题讨论已多，但关于碑学笔法理论的探讨却多局限于如涩笔、中锋、裹绞等某一个点的衍说，有的甚至批评碑派书家不懂笔法。其实，对碑学笔法理论的误解往往是由于批评者多以帖学的立场去审视碑学的笔法理论。清代以包世臣为核心的碑学家有意无意地建构了有别于帖学、体现出新的审美原则的碑学笔法系统，这些理论不仅是碑学建构的理论基点，而且使理论落实为具体的实践，以其独特的审美特征标志着碑学内涵的最终生成。在笔法理论的建构中，碑学家确立了自己的笔法原则和系统：用逆是为藏锋，藏锋方能中锋行笔，行笔时既要疾中有涩，以得雄厚自然，又要行中有留，留中有行，以绝呆板、轻滑。要得厚重，故铺毫而行，万毫齐力而得中实之妙，避免空怯。因铺毫易散锋，故而裹笔以得势。这些笔法原则与篆隶和北碑的审美特点是一致的。

简介：

简介：四川省艺术研究院,作为省级唯一综合性公共文化研究机构,是我省文化艺术发展的一个重要阵地和学术平台。最近,该院本着人才资源＂不求所有、但求所用＂的原则,以开门办院的理念整合学术资源,团结和联系四川各艺术门类的专家学者,设立四川省艺术研究院艺术委员会,为四川省艺术研究院的艺术科研、艺术创作和艺术教育提供专业指导、智力支持和理论支持,可谓艺术研究院＂创新机制、开门办院、拓展职能、整体提升＂发展思路中的一项重要举措。2014年3月18日,四川省艺术研究院在四川大邑县安仁小镇魏明伦文学馆举办＂我们的‘中国梦’——努力创建省级艺术研究强院”学术交流会，会上，四川省文化厅副厅长、艺术研究院院长泽波同志致辞时讲道：“我们的‘中国梦’——努力创建艺术研究强院”的主题基于两点考虑：第一，一个浪漫而温馨的‘中国梦’为亿万国人描绘了一幅令人懂憬的美好未来。