简介：克里斯托弗·考德威尔是英国第一批马克思主义文艺理论家,他在1930年代将马克思主义理论运用到文学批评中,为专注于文本细读以及道德和文化批判的利维斯主义的英国文学批评注入了新的血液,让文学艺术从人的内心转向了社会生活,和反法西斯、共产主义的理想结合起来,因此考德威尔被誉为“战前英国唯一真正最早的马克思主义者”,[1]而《幻象与现实》也被认为是“英国马克思主义文学批评的第一部重要文献”。[2]然而,

简介：<正>来到了株洲的"方特欢乐世界",我们怀着激动而兴奋的心情先到了"星际航班"。"哇"!只见四周站满了穿着航天服的守卫战士,于是,我们在他们的目送下进入了"星际航班"的最深处。走入座位,系好安全带,灯光随即熄灭,门窗也自动关闭,不由得给我们的这次太空之旅增加了几分神秘、甚至是恐怖的色彩。随着一声沉闷的汽笛声,"星际航班"便要起航了。顿时,天花板上的星空打开,显示在我们眼前的是长长的立体轨道。我渐渐地忘却了自己的存在,准备好好地体验这次非同寻

简介：读斯特林堡的作品。很难对这位大师的创作得出某种分明的印象。仿佛一切都是不确定性的。芜杂的。朦胧的。所有的小说、戏剧、和书信。所有的，对女人一如既往的爱和恨。因为斯特林堡先生本身就是博大而庞杂的。代表着不同时期的各种各样的观点和主张。加之斯特林堡先生又是一位极率性抑或被称作为极感性的作家，就如同他总是此起彼伏的激情生活。于是他对他事他物的看法，便也伴随着其生活态度的变化而变化。所以你大可不必和斯特林堡先生较真，更不必对他在女性问题上的激进或者保守斤斤计较。

简介：春天,我们播撒希望,金秋,我们收获硕果。梦想引领我们飞向美丽的未来,幸福,快乐,健康,富有,时刻准备着,让梦带领青格里人远行!——摘自梅珊美丽博客

简介：阎连科的小说呈现出与英美哥特小说的若干共性，如普遍的黑暗意象。神秘、逼仄、封闭的小说空间，以及哥特人物形象谱系等。作家形成这种风格的内在原因，包括极权时期的历史经验、苦难生存的记忆、在痛苦体验中滋长出来的激情。以及民间宗教文化的综合滋养、乡村文明向城市文明过渡的现实背景等，这些都与西方哥特小说类似。相似的宏观背景也促成了哥特元素以不同的形式在当代小说中普遍存在。但西方优秀的哥特小说倾向于灵魂和人性的“内视”，而中国同类小说则倾向于社会文化层面。不同趋向的得失比较可以给中国当代小说的发展提供一种有益的参照和提示。

简介：锲子“喂，你死了吗？”夏笑语小心翼翼地上前，伸出手，推了推地上的少年。

简介：生态批评是当代文学批评中的新视角。生态自我观具有勇于承担的人格魅力,自我和谐是人的基本生存状态,从更高层次看是一种生存和道德智慧。《红字》中的海丝特是一位在父权主义、清教教规以及道德谴责的夹缝中生存的女性,她没有屈从命运的安排,而是选择了一种优雅生存的生活方式,走出了生存的困顿,最终形成了其"自我"人格的重构。

简介：在《暗算》（2005）、《潜伏》（2009）、《风声》（2009）、《东风雨》（2010）等谍战剧和谍战片成功激活“大众电影情结”之后,作为内地谍战影像之“前世”的“反特片”、惊险样式片和公安题材电影,在沉寂多年后又再次浮出历史地表,进入怀旧与研究的视野.

简介：冯妮：今天，任何人要想认知“社会阴暗面”，上上网就够了，但电视剧要是自甘为黑幕教科书，就只能从暴露走向嗜丑。如果生活本身需要被看作是“战场”，那么仅仅用自然主义的眼光去呈现它就是不够的，更值得期待的是当代影视能为我们提供一些不一样的“战略”。

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简介：那个夜晚,雪峰闪着寒光。海拔六千米以上,一只鹰迷失了方向。高远的天空如此迷茫,寂静像一把火,焚烧了整个夜晚。而此刻,风以自己的方式,安抚着所有生灵。远处的塔克拉玛干,热浪刚刚退去。奄奄一息

简介：摘要身处特殊环境，肩负特殊使命的特区大学生党员需要更高的综合素质。本文从特区大学生的党员发展与培养两方面进行了阐述，提出了一些特区大学生党建工作的新措施。

简介：工作满意度通常是指某个人在组织内进行工作的过程中，对工作本身及其有关方面有良性感受的心理状态。在组织之中，了解员工的工作满意度信息，可以监控组织状况、改进组织管理、调动员工积极性、促进员工发展并提高工作效率，对于搞好组织管理具有重要的意义。

简介：钱钟书先生认为，各国比较文学最先要做的工作，都是清理本国文学与外来文学的相互关系，研究本国作家与外国作家的相互影响。当然，中国的比较文学研究也不例外，自从比较文学作为一个学科在1980年代的中国出现，有许多学者做了大量的工作来实践钱钟书先生所说的传播研究。

简介：海丝特和安东妮亚分别是霍桑《红字》和薇拉.凯瑟《我的安东妮亚》的女主人公,在各自生活的男权社会,她们的女性主义意识都经历了从萌芽到觉醒、从觉醒到成熟这一转变的历程。对她们成长经历的对比分析,将有助于我们深刻地体会在女主人公所生活的美国社会,女性在男权社会夹缝中的生存状况。

简介：在当代文化研究领域,受过系统的社会学训练的英国学者托尼·本尼特（TonyBennett）的学术研究显得别具一格。他在后现代语境下,通过与各种模式的马克思主义进行批判性的对话,努力发展一种更加彻底的社会化和历史化的马克思主义文论,倡导对文学/社会关系领域进行非审美的理论分析,并指出与审美决裂的一系列概念、方法和程序。本文意欲对托尼·本尼特的这种非文学的文学理论的贡献及其不足进行分析,以就教于学界。

简介：本文旨在讨论舒斯特曼的身体美学,直接回应最近的见刊论述以及2014年上海复旦大学专题研讨会中与身体美学相联系的四种观点。这些观点是：1）身体美学是一个学科,犹如经济学一样的研究领域,不同流派彼此阐发但学科本身仍然有待于历史学者与其它形式的批判加以论述;2）身体美学不是一种实用主义;3）身体美学研究促进赋型（embodiment身体化）,可以成为身心互融的强有力手段,以及4）正如已有的种种马克思主义式学科如马克思主义经济学说一样,也会有马克思主义身体美学。然而,当我们将舒斯特曼的论著与马克思主义学说联系起来,我们也许要将以上四种主张全都摒弃。我的论证是,舒斯特曼的美学从理论到实践都可谓是资产阶级的、非历史的、实用主义的,因此他的美学,从坏的角度看,代表着资本主义意识形态的一种结晶,从好的角度看,是这种意识形态的一种应对策略。马克思主义认为资本主义意识形态在生产、异化、剥削等诸方面能促成虚假意识形态的形成,由此出发,我们可论证的是,身体美学则促成一种去型（disembodiment去身体化）。其结果便是,舒斯特曼所提出的身体美学究其本质是与马克思主义彼此不容的。

简介：弗兰克·麦考特的小说常被归类为成长小说,但其故事中对孤独、焦虑、死亡有大量描写。本文从这三方面入手,依托荒诞小说的理论架构,分析麦考特小说的荒诞主题,试图为作品诠释提出新视角。

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