简介：东晋画家顾骏之筑高楼作画，“登楼去梯，妻子罕见”，求得是一份安静的画境。而仇晓飞在Boers—Li画廊的新个展引此典，命名为“登楼已去梯”。一个多加的“已”，去的不仅仅是自己曾经拾级而上的阶梯，也是在挥袖告别中国当代艺术中诸种既成模式和既定思维。

简介：土家梯玛神歌集诗、歌、乐、舞于一体，其曲目为单曲体多节歌，旋律为三音列结构，四音列结构，调式有羽调式和徵调式两种；其节奏根据曲体不同，有慢板、中板、快板。音调随不同的祈祷活动而各具特色，腔有高腔与平腔之分。

简介：2004年，CEPA（《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》）签署之后，香港电影的主力，那些曾经在香港电影巅峰阶段出名的香港电影导演纷纷来到大陆拍片。陈可辛堪称北上先锋，是其中的最成功者。大陆全新的文化环境拓展了他的创作视野，他执导了以前从未尝试过的电影类型和题材，施展了他不曾显露过的创作才华，也激发出了多方面的创作抱负。

简介："唐卡"是西藏特有的藏传佛教绘画形式,其表现内容以佛教为主,并涉及佛经故事、历史人物、藏医、藏戏、历算等多种不同题材。唐卡的总体绘画风格以细腻、精美、华丽为特点,体现出精巧的艺术构思和高超的绘画技巧。由于在绘画材料上大量采用了金、银、宝石和许多珍贵的天然植物颜料,唐卡的画面还具有历久

简介：我院教授朱向前的论文《中国军魂的回溯与前瞻》和张志忠教授的论文《贾平凹创作中的几个问题》在中国文学艺术界联合会举办的首次文艺评论评奖(2000年度)中分获三等奖。

简介：“开箱一重装：伊斯梅尔·哈辛纪念展”所体现的繁重档案汇整研究到展览的联动,将观者带入探寻伊斯梅尔·哈辛关于图像的叙事、创作的物件、记忆的历史、档案的策展、日常的艺术和信仰的劳动。承担起“开箱一重装”策展重任的当代艺术家黄海昌,面对哈辛意外身故后遗留多达18,000枚物件,他必须不断询问：“我们应该如何开始,又从何开始？”也唯有不断地回到档案的物质性,才能听到哈辛回荡其中的声音。

简介：1162年，辛稼轩自金南归宋，至1207年辛稼轩死，45年间，辛稼轩怀北伐雪耻之大愿，然南宋偏安朝廷，苟且偷生，佞臣当权，残害忠良。辛稼轩虽有文武奇才，而身居下僚，且仕途险恶，三起三落，壮志沉埋。其间，歌以述怀，写下了不朽的壮丽、悲凉词章。

简介：Asasuccessfullandscapeoil-painter,Prof.ZhangDongfenghashisownspecialviewsaboutartsandlife.Whenwefacehislandscapes,wewouldfindhisworksareverycloselyrelatedtothespiritoftraditionalChinesepainting,evenincludingsomespecialtechniques,suchascunandcbawithbrush.Wewouldbeeagertoknowhowhisstylehavebeenformedandwhohadagreatinfluenceonhim…SomanycuriousquestionsareaskedbysevengraduatestudentsinGuangxiAcademyofArt.Maybe,thepuzzlesinourmindswouldbesolvedafterwereadtheinterview.

简介：八宝铜铃舞是梯玛仪式中的一种艺术表现形式,是集多元宗教、多种民俗以及多种艺术相融合的复合艺术形态。八宝铜铃舞作为＂梯玛文化＂的外显媒介和载体,体现和包涵了众多内隐文化价值和意义。通过舞蹈动作分析法并借助文化人类学和历史学的研究方法从舞蹈本体和舞蹈文化内涵切入,深度解析八宝铜铃舞的艺术形态特征,对于还原和突显八宝铜铃舞的本体容貌和艺术价值,以及对于挖掘土家族＂梯玛文化＂的实质内涵,从而为宗教、祭祀、民俗等学科提供珍贵的研究资料,都有着积极而重要的意义。

简介：“作为写实风格的艺术家,要清醒地认识到自己的社会责任,用生动的形象传达人们为之感动和思考的人文精神,积极参与社会的发展和进程,这也许是具像写实绘画在中国的基本出路。”这是中国人民大学徐悲鸿艺术学院教授、青年油画家徐唯辛在自己画册中说的。见到徐唯辛本人和他的作品是在他的画室中,这是在他的油画《工棚》获全国十届美展银奖之后不久。在这里,我不仅亲眼看到了他学生时代获得首届中国油画展大奖的作品《馕房》,也看到了其后的《圣地拉萨》、《过道》、九届全国美展铜奖作品《酸雨》、《龙年·1976》等一系列在中国当代油

简介：~~

简介：廖明君（以下简称＂廖＂）：士林兄,你好。万众瞩目的2010中国上海世博会正在如火如荼地进行中,第一周世博会的参观人数就超过100万,开园首月累计游客超过800万。

简介：唐卡绘画是藏族地区特有的文化现象．由于交通、语言、风俗等壁垒，国内外大多数艺术爱好者对唐卡艺术审美所知甚少，缺乏系统的理解。甚至简单的认为：唐卡只是一种宗教用途的工艺美术品。本文从唐卡艺术的形式、内容、绘画语言、历史与心灵和理论著述等方面对唐卡中蕴含的种种独特艺术审美特质作一探讨，以还原唐卡作为绘画所具有的艺术审美。

简介："玻卡水彩"是指画在一种玻璃卡纸上的水彩画.它保留了水彩画的一些媒材特性,但却能创造出一般水彩画所达不到的视觉与心理空间.十多年前,一个偶然的机会,我接触到这种玻璃卡纸.当时出于兴趣,我用水彩颜料在纸上"涂鸦".当颜料一涂到这种毫不吸水的纸上时就浓缩在一起,于后形成一些"痕迹".

简介：针对中国新疆维吾尔木卡姆艺术＂申遗＂成功之后,一些学者和专业团体持维吾尔木卡姆的当下传承以＂谱本传承＂取代民间木卡姆的传统传承方式——＂口传心授＂的偏颇之见,结合＂谱本传承＂＂口传心授＂的优缺点和维吾尔木卡姆在生存背景、音乐形态等层面的独有特点,总结出＂维吾尔木卡姆之‘谱本传承’不能够代替民间木卡姆的‘口传心授’＂的结论,并在此基础上为维吾尔木卡姆的有效传承点明了一条具有一定参考价值的路径。

简介：邝健行先生，祖籍广东台山，1937年生于香港。1962年毕业于香港新亚书院中文系（新亚书院后来成为香港中文大学的成员书院）。1963年赴希腊，入雅典大学。1971年获雅典大学哲学博士。随后返港，入香港中文大学中文系任教。1995年转任香港浸会大学中文系教授，2002年退休，任香港浸会大学中文系荣誉教授及新亚研究所教授、图书馆馆长至今。邝健行先生学术活动主要有三个方向：一是希腊古籍的中文翻译；二是中国古典文学，尤其集中在唐代杜甫和律赋的探论；三是韩国朝鲜时期诗话以及中朝诗歌交流的研究。先生工古典诗歌，退休以后，学术研究之余，组织诗社，提倡风雅，指引后辈。其著作略举数种：《柏拉图三书》、《追思录》（以上翻译）、《诗赋与律调》、《科举考试文体论稿：律赋与八股文》、《杜甫新议集》（以上论文集）、《韩国诗话中论中国诗资料选粹》、《朝鲜人著作两种：干净衙笔谈、清脾录》（以上编著及点校）、《光希晚拾稿》（诗文集）。本刊特委托香港城市大学中国文化中心一级导师董就雄博士就相关学术问题采访邝健行先生，整理出此篇访谈录，以飨读者。

简介：

简介：本文阐述布画罗汉唐卡保护修复中、运用观察分析总结对比以往修复经验,制定详实、科学、规范的修复方案,采用成熟的修复技术和修复材料,慎重对待新材料新技术。最大限度保持原貌,尽可能减少介入干预的情况下得到最大程度的保护等方面做出较详细的报告。

简介：卡塔卡利（Kathakali）兴起于16世纪的南印度喀拉拉邦，发展至今已有400年历史，它是一种集诗歌、音乐、舞蹈、戏剧、哑剧、美术、雕塑等艺术于一身的印度文化集大成者。从音乐上看，卡塔卡利以典型的南印度音乐风格为基础，伴奏乐器只选用打击乐器，包括双面长鼓Maddalam；单面鼓Chenda；锣类乐器Chenkala；钹类乐器Ilattalam；旋律鼓Eddaka。Chenkala演奏者同时担任第一领唱，Ilattalam演奏者担任第二领唱，内容为所演故事梗概，演唱形式有二声部合唱，同声部齐唱，以及一唱一和式的跟唱，即第一领唱唱一句，第二领唱完整重复一遍。

简介：唐卡艺术有着悠久的历史。远在四五千年前的卡诺文化遗址中，我们从简单的彩绘纹饰上，可以窥视到当今唐卡艺术的先河。那黑彩绘成的三角折线纹和三角图案，看似原始，却显得粗放豪迈，它与今日尤其是藏东地区的唐卡艺术有着不可分割的联系。人们现今所见到的唐卡，也称之为布画，她滥觞于佛教传人西藏之后，伴随着佛教在西藏高原的弘传，外来文化艺术渗透，唐卡艺术犹注入新鲜血液，它一方面发扬更新原有艺术特色，一方面吸取汉地或印度、尼泊尔等异域之艺术精华，久而久之。成为独具一格的艺术流派。本文就唐卡绘画艺术的线条，色彩，构图和整体四个最基本的方面，分析论证对唐卡绘画艺术的审美特征。