简介：《导戏心谱》序李紫贵川剧是一个影响不小的大剧种。它有深厚的传统，这首先表现在它的剧目丰富；另一方面，川剧的表演也是十分多彩的，而且非常注意舞台的完整性，剧本结构完整，舞台结构完整，这形成了川剧独具的魅力。过去的班社虽没有专职导演，但是并不等于没有导演...

简介：

简介：尚伟：工青衣，宗梅（兰芳）派。1996年拜梅葆玖为师。代表剧目有《凤还巢》、《天女散花》、《草原母亲》、《霸王别姬》、《龙凤呈祥》、《四郎探母》等。2001年荣获第三届中国京剧艺术节优秀表演奖。

简介：杨乃彭：天津京剧院国家一级演员,享受国务院政府特殊津贴,中国戏剧家协会会员,天津戏剧家协会理事,中国戏剧梅花奖和梅兰芳金奖获得者。杨乃彭1965年毕业于天津戏曲学校,工老生,在校期间曾向著名琴师杨宝忠学习多年。杨乃彭练功刻苦,持之以恒,著名老生周啸天、哈宝山非常喜爱他的勤学上进精神,向他传授了《打登州》、《白蟒台》、《定军山》等戏。

简介：刘晓庆喜欢《金大班的最后一夜》这个剧本，喜欢与谢导的合作。她对谢导说：“舞台剧(指《金大班的最后一夜》)成功后，我们再来拍电影。”殊不知，就是因为谢导痛失这个戏的电影首演权，才着意要在舞台上了此心愿。

简介：(末上)盈虚消息幾春秋,碌碌忙忙苦不休。世上若無花共酒,三歳孩兒也白頭。戲文耍過一本,再演《餘慈相會》新劇一回,多少是好。道猶未了,餘姚先生早上。【一剪梅】(净上)西風落葉正飄飄,旅舘蕭條,旅况難熬。一肩行李帶星挑,水遠山遥,意懶心焦。【鷓鴣天】獨坐黄昏思悄然,孤燈剔盡未成眠。家鄉遠别經年久,

简介：长期以来,识谱在音乐教学中的地位如何,是个争论不休的话题.究竟是把识谱教学放在中心地位还是从属地位?我个人认为:在初中音乐教学阶段,识谱教学是比较重要的,它能体现出学生的音乐修养水平.

简介：“怯相聲”是20世紀30年代興起的一種相聲類别。今彙集自興起至今的帶“怯”字曲目的相聲92段,就其曲目、作者、内容、表演者、現存文字記録和録音、音像資料,作詳細著録介紹。“怯”,即“怯口”,是舊時北京人對外地方音的貶稱,相聲行内稱“倒口”,是指變口音用方言表演;後又引申爲内行人對外行人的蔑視與貶低。今輯得用“怯”的本義的相聲曲目4段,用“怯”的引申義的相聲曲目50餘段,由“怯”的本義與引申義並用而命名的相聲30餘段,並對今後這類作品的傳承和發展作了展望和建議。

简介：一部好的戏曲离不开好的音乐.如何更好地表现戏曲音乐,使演奏能最大限度地烘托舞台气氛,塑造好舞台艺术形象,戏曲乐队演奏员优秀与否是关键.二胡是闽剧乐队中的主要弦乐器,它表现力强,极富感染力,一段好的二胡演奏往往可以起到恰当地渲染舞台气氛、抒发角色情感,甚至辅助推动使戏剧达到高潮.作为现代闽剧乐队中的二胡演奏,如何才能更好地表现音乐、辅助推动剧情发展,以下几点是笔者艺术实践的切身感受.

简介：去年秋季,我有幸被推荐为北京师范大学艺术与传媒学院杂技大专班讲授《杂技概论》课程。这个班是由中杂协与北师大联办的、面向全国杂技界招生的首届杂技艺术高等教育班。全班20名学生,来自全国各杂技表演团体。他们中最大的三十几岁,最小的21岁。这个年龄与普通高校学生相比似乎是大了一点,从杂技表演艺术的一般年龄看也不算年轻,但是,他们大多是在杂技表演艺术上已经取得辉煌成就的优秀演

简介：时间:1948年春。地点:河南濮阳某地。我华东野战军总部临时作战指挥室。人物:粟裕(代号502),41岁,副司令员兼战役指挥员。陈毅(代号501),47岁,司令员。楚青30多岁,女机要员,粟之妻。大娘60多岁,房东。【一切陈设都很简陋,只有挂在墙上那张比例为十万分之一的《中原黄淮敌我作战态势图》才显示出这间屋子的重要性。桌上有电话等用具,桌角有被搁置的晚饭。内室为译电发报室。

简介：《富贵图》早有耳闻。单从学艺之初的【十样锦】【南京花】【九连环】,便知道了有一出《少华山》。现在的晋剧音乐中可能《打神告庙》还有使用,其他未曾见识。在与恩师祁用彬的交流中方知似乎还有一个【大寄生草】,至于怎么演奏、如何使用尚不得而知。一出戏成功与否,不在于你用了多少大腕导演、编剧以及舞美等,关键要看音乐是不是我这个剧种里的那盘菜。如果就是一味美轮美奂,根本都是盘子以外的舶来品,那这出戏就是纯粹的'幽你

简介：乐谱是一种对音乐记录的方式,它在记录、表达和传承作曲家创意及情感等方面具有重要的作用。因此,在教学中强化读谱教学,对了解乐曲中的深层含义,帮助演奏者提升其情感表达具有重要意义。本文就首先分析了记谱和读谱的作用,并以古筝为例,探讨了读谱对古筝艺术的意义及其在古筝教学中的运用策略。希望为古筝教学工作的顺利进行提供一些有益参考。

简介：我欣赏这部大型历史歌舞剧!这是因为它有高尚的文化品味。编导刻意追求历史的本质真实，调动歌舞剧的一切艺术手段．成功地塑造出了个性鲜明、栩栩如生的司马相如形象。

简介：《戲曲與俗文學研究》第二輯收録了明顧思義《餘慈相會》一劇及譚先生舊文一篇,但本刊《編後記》説:'幸而中華書局程毅中先生曾獲一複制本,珍藏至今,並慨然付託吴書蔭先生整理,纔使這部明人雜劇重見天日。'按:這個説法是不正確的。吴書蔭先生的按語已經指出:'這本《餘慈相會》南雜劇,由於贈給程毅中,纔躲過那一劫。中央文史館館員、原中華書局副

简介：

简介：

简介：评说京剧流派,不少人喜欢以唱腔为主要特点。唱腔之于流派固然重要,但是,念白、做表、舞蹈、武打也是流派艺术的重要组成部分。举凡大家,无一不是调动各种艺术手段,倾其全力来塑

简介：兩年前,我曾無意中又發現了一位上海雜劇作家,並看到了他的作品的稀有抄本。這位作家便是南雜劇《餘慈相會》的作者顧思義。1959年的某一天,在一家舊書店的一堆不引人注意的零星戲曲、殘本雜書裏,得到了這個稀有抄本。初得到時,還不過等閑視之,後來在明人祁彪佳的《遠山堂劇品》裏發現了《餘慈相會》這個書名和作者顧思義的姓名,但没有字號和里籍,而這個抄本却署'上海雁峰顧思義編',有字號又有里籍,這纔引起了

简介：泉州南音（原称弦管）是中国硕果仅存的古老乐种之一，被专家称为是“中国音乐历史的活化石”，是“中国古老音乐还存在”的历史见证。如今已列为国家级的非物质文化遗产，并正在向“世界非物质文化遗产代表作名录”的目标冲刺。在这个特定的历史条件下，对这项珍贵的文化遗产进行认真的收集整理，亦即对这个古老乐种的家底进行一次仔细的盘点建档，不但是十分迫切而且是非常重要的系统工程和基础建设。