简介：

简介：在我童年居住的三合院里,沿着屋檐滴水的沟槽下,摆了一排大水缸。水缸有半个人高,缸口大到双臂不能环抱过来,是为了接盛从屋顶上流下来的雨水。从前的乡下没有自来水,为了生存,村民们必须寻求各种水源,他们一方面凿井而饮;一方面到河边挑水灌溉;下雨天蓄在水缸里的水,则用来洗衣洗澡,这样

简介：所谓李渔与蒲松龄康熙十年曾有交往，不过是一个颇有吸引力因而流传甚广的传说而已。这一传说源于据说是蒲松龄手书李渔的《南乡子·寄书》一词，但此词最早见于康熙十七年李渔自手编定的词集《耐歌词》，康熙十年间蒲松龄绝对不可能抄录到此词以赠原作者李渔，其与李渔在康熙十七年以后也没有交往的可能性。

简介：成语,是汉语言中一颗璀璨的明珠.它对事理的概括十分精当又十分形象,含义深远又浅显易懂.写文章适当运用成语,是可以一以当十的.瑕不掩瑜,就是个精当形象浅显易懂的好成语.瑕,指玉上的疵点;瑜,指玉的光彩.意思是缺点掩饰不了优点.这大抵是不错的.比如,毛泽东吸烟,掩饰得了他的光辉?许世友嗜酒,掩饰得了他的风采?邓小平个子矮,掩饰得了他的伟大?鲁迅爱骂人,掩饰得了他的崇高?

简介：<正>从散文创作的本体特征而言,它是侧重于从主观的视角出发,表现出对于社会人生和宇宙风光的体验、感受、询问、反思和领悟,在这样抒发心灵的整个构思的程序中间,必然会凝聚和挥发着种种浓郁或隐含的情愫,融会与升华出许多哲理的思索,像这样完全是出自内心的坦诚的诉说和撰写,自然就非常容易引起许多阅读者的喜爱与共鸣。对于在21世纪中间文化修养逐步提高和个性

简介：<正>近年因搜集左联史料,常常遇到“武汉左联”的问题。究竟有没有“武汉左联”这一组织?《中国大百科全书·中国文学卷》“中国左翼作家联盟”条(李葆琰撰写)和唐弢主编的《中国现代文学史》都说有,武

简介：传统观点认为，变文的发现，填补了古代小说发展的空白．变文→话本→章回小说的推理逻辑得以成立。作为变文的构成主体，“讲经文”被认为是俗讲的“底本”或“记录本”。本文对“讲经文”这个概念的结构形式进行语言学分析，认为其结构是动宾结构（讲｜经文），而非偏正结构（讲经｜文），其含义为“讲解经文”，而非“讲经的变文”。因此，古代并不存在“讲经文”的文体，对一二十篇变文作品以“讲经文”命名也是错误的。

简介：通过质疑法教学《荷叶母亲》，让学生敢想、敢疑、敢问、敢解，不迷信权威，真正培养学生的怀疑精神和创新能力。

简介：文艺评论自90年代以来逐步走入困境，成了一尴尬的角色。原因很复杂，主、客观两方面都有。就评论界自身来说，面对文艺创作和社会出现的新情况、新问题了解和体验不够，理论准备不足，常常处于失语和言不及意状态；对西方文化思潮和文艺观点丧失消

简介：众所周知,在对待传统文化的问题上,“批判与继承”一直是人们普遍可以接受的思维方式。比之那种全盘否定和全盘肯定的文化态度,“批判与继承”在使人们获得公正与辩证的印象之余,也确实可以解释历史发展进程中那些被保留和筛选了的文化内容。如中国天人合一的优良传统的延续与封建宗法制的废除。尽管这里面包含着自然淘汰与人为选择孰重孰轻两种情况。但在其结果形态上,精华的保留和糟粕的剔除,确实可以成为历史发展事实的某种描绘和陈述,进而衍化为人们某种约定俗成的思维方法论。只是,文化建设与转型究竟是不是一个“批判与继承”的问题,两分法的思维方式是否是对待文化问题的一个切实有效的途径,却很少有人做更深入的理论追问和剖析。

简介：随着电子媒介一体化进程加快，“全球化”的表象日益成为一种意识形态作用着中国这样的第三世界国家。“全球化”首先是对本地经验的抽象，使地域性文化——精神持续面临意义(价值)虚无的危机。传统的以地方种族生存模式为内涵的时空模式被转化为普遍化、标准化并且纯数量化的时空模式。

简介：著名作家龙应台在大学任教时,给期末试卷打分,为每一个分数写了眉批,0分有0分的理由,100分有100分的缘由。她还特地给一个成绩优良的学生批了低分,原因是这个学生论文的注脚写得比较凌乱。试卷发下去以后,龙应台耐心地等待学生们来找她当面质疑,好告诉他们分数的去向,耳提面命叮嘱细节部分。结果,一个学生都没有来找她质疑。

简介：神秘的阐释大概有很多种的,是不理解,是很朦胧,是有着一种看不到摸不着却能够感觉到的意味?还是一种象征,代表着类似着图腾的象征,让人来顶礼膜拜?还是冥冥之中,超脱人生,超乎时间、空间的力量或者主宰圣灵的光晕?总之是说不清的,是和现实不同的,蕴含了一种精神的向往和追寻在里面。

简介：

简介：我不大懂诗,更不懂朦胧诗。一首《26个音节的回想》让我悬疑至今:单独的辅音也可以构成一个音节吗?在英语的26个字母中,只有五个元音,没有元音的存在无法构成一个音节。这是常识。诗之朦胧可以无视一个语系的发音规则?无知隐匿于朦胧,无知暴露于朦胧。读过许多真假难辨的朦胧诗之后,我只记住了四句箴言:“根,紧握在地下;叶,相触在云里”、“黑夜给了我黑色的眼睛”、“卑鄙是卑鄙者的通行证”。还有一句,就是“相信未来”。

简介：新课程理念下，必须以学生为主体，通过如何让学生发现问题、分析问题，通过问题去探索去解决问题，从而获得知识，并学会学习。从过去的教师问题主体过渡到学生问题主体、师生共同主体，让学生在探究过程中提出问题、解决问题并从中获得锻炼、获得经验、获得快乐。从这个意义上说，问题意识的有无是能否自觉实践新课程理论的分水岭，问题意识的自觉达成便是学习观念到学习实践的转变的里程碑。

简介：吴作桥先生在（2005年版（鲁迅全集）注释补正五则》中对李定夷的“抄袭”公案作过辨证，本文拟就这个问题再作一些澄清。

简介：新时期文学走过了三十年。三十年是一个需要总结的时间段落。我们始终积极地参与新时期文学，现在已经到了总结我们自己的时候。文学在三十年的历史之中扮演了何种角色，这与我们的文学观念息息相关。社会历史、人性、美、内心世界、语言和形式、文化传统——这些问题不断地启动我们的活跃思想。围绕着文学，三十年的争论留下了哪些深刻的认识？哪些问题需要继续争论，以至于可能影响未来的三十年？我们的刊物愿意开辟一个新的栏目，为大家的踊跃发言提供空间。

简介：关于喜剧情境的学说,翻遍我国自古以来的戏剧理论著作,可以说对此问题还未很好涉及,只是近些年这方面的论著逐渐多了起来。在西欧的戏剧理论著作中,狄德罗最早提出了这一问题,佛洛依德在他的笑论中提到这一问题,谈得最系统,最完整的还是黑格尔的美学著作,但要深入领会他的论述则颇为不易。然而喜剧情境这个喜剧美学理论问题的研究,对弄清喜剧艺术的规律却有着不可忽视的重要意义。人们对这个理论问题的深入探索,无可置疑地将对提高我国的喜剧创作有着不可低估的作用。

简介：古人云：“学贵置疑”“疑是思之始，学之端”“小疑则小进，答疑则大进”。现代心理学家也认为，疑是思维之火花，思维总是从发现问题开始，以解决问题告终的。我们的中小学教育培养跨世纪的创造型人才，就必须高度重视培养学生独立的质疑能力。在课堂教学中教师应努力激发学生动脑筋提问题的积极性。