简介:人本主义的学习理论从全人教育的视角阐释了学习者的成长历程,强调要为学习者创造一个良好的环境,启发其创造潜能,引导他们结合认知与经验,发展对世界的理解,从而达到自我实现的最高境界。结合博物馆学习和教育的特殊性,笔者将人本主义心理学对博物馆教育规划的启示意义总结如下:规划博物馆教育活动时必须遵循以人为本,以观众为中心的原则;要重视营造观众进行意义学习的环境;必须激发观众的好奇心和学习兴趣;博物馆教育所要达到的目的不是要教会观众某方面的知识,而是在于要激励和促进观众自我教育、自我完善、学会学习。
简介:永祚寺俗称双塔寺,始建于明万历二十七年(1599年),是太原的标志性建筑。寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》分别为明代弘治二年(1489年)晋世子朱奇源集刻,和清代康熙五十七年(1718年)太原知府李清钥从李氏家藏法书中选镌而成,20世纪80年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。本文以二部法帖为例,通过校勘诗文刊本、先贤手迹和散佚书论,阐述了二帖的文献价值,并从二帖的异同对比说明了其艺术价值。
简介:石片包括了各种类型台面的石片,石片台面的分类可以视为石片分类的一种。旧石器时代考古术语需要斟酌和规范。科学研究必须实事求是。
简介:明代晋世子朱奇源集刻于太原的《宝贤堂集古法帖》(简称《宝贤堂帖》)与宋刻《绛帖》关系至为密切。从朱奇源《宝贤堂集古法帖序》可知,《宝贤堂帖》的书法渊源不是来自一家,而是博采《阁》、《绛》、《大观》诸帖之长,融为已有,《绛帖》是《宝贤堂帖》的祖本之一。清代以来,傅山先生在《补镌宝贤堂帖跋》中进一步提出主要钩摹于《绛帖》的论断。为了弄清这两套法帖的渊源关系,兹从四方面记述如下:一、关于《绛帖》。二、《宝贤堂帖》从《绛帖》中吸取了什么?三、《宝贤堂》石刻中的两块《绛帖》石刻。四、小结。一、关于《绛帖》
简介:佛名崇拜是佛教史上的一个与礼忏密切相关的重要现象。此文就一件曾被认定为《贤劫经》系统的北凉时期由沙门宝贤抄写于高昌的纪年佛名写本,通读其发愿题记全文。讨论其经文内容、形式及语言风格,在与传世佛典(如竺法护译《贤劫经》千佛名)进行文字比勘的基础上,推论该写本所属系统的本名,建议目前应本慎重态度,可以暂且将该写本残篇称为“北凉神玺三年宝贤写千佛名号”。此外,文章认为,对该写本出自敦煌的说法应该持审慎的态度。
简介:赵用贤宅彩绘是江苏明代无地仗层彩绘的重要遗物。为对其进行保护,采用XRD、FT-IR、EDS及视频显微镜等检测分析彩绘成分和结构层次,较为成功地解决了旧木材内油溶性成分极易因溶剂作用带出,部分彩绘上人为涂饰石灰、涂料的去除等技术难点。同时采用接近原胶粘剂性能的复合天然材料(脱色明胶和壳聚糖复配物)加固彩绘,并以溶剂型有机硅材料封护保护。结果表明,保护处理后不仅有效地延长了加固材料的寿命,同时符合可再处理原则。
简介:2009年,山东省博物馆收藏了1000余件鲁绣文物。其中大型发丝绣范增作品《竹林七贤图》,可谓是发丝绣作品中的精品。其长140、宽303厘米,于1987年历时13个月完成,1989年获“全国工艺美术百花奖珍品奖”(金杯奖)。整个图轴针线细密,绣工整齐均匀,丝理疏朗有致,线条流畅优美,将竹林七贤们豪放、洒脱、脱俗的气质表现得淋漓尽致。与原绘画比较,更突出了人物画面立体感。
简介:
简介:中国博物馆的教育活动正处于方兴未艾的阶段,需要吸取各领域的有益经验来不断充实和完善。建构主义是目前国际科学教育改革中颇具影响力的一种理论主张,在认识论、教学观等方面都有自己独到的见解,对博物馆教育活动的开展有重要的参考价值和指导意义。基于此,博物馆教育工作者在总结博物馆教育活动的类型和具体实践的同时,探讨在建构主义视角下如何创新博物馆的教育活动,以期最大程度地发挥博物馆的教育传播功能。
简介:在民国时期纷乱杂芜的中央银行纸币中,有一套由中华书局有限公司印制的“宝鼎”图案纸币,该币共有壹圆、伍圆、拾圆3种面值。壹国印制时间为民国二十五年(1936年),伍圆和拾圆为民国二十六年(1937年)。
简介:本文通过对不同类型博物馆的分析,提出进行爱国主义教育基地建设的几点思路,即:要把坚持正确导向作为办馆方针,在办馆和举办展览的投入上要适应经济发展水平和实际需要,要把设计、制作出更加贴近人民、贴近生活的展览作为进一步发挥爱国主义教育基地作用的主要途径.
简介:本文回顾了1976至1988年间的中国博物馆事业。文中叙述了这个时期一系列博物馆方针政策制定的背景和一系列重要专业会议的成果;用较丰富的村料和数据说明了从粉碎四人帮特别是十一届三中全会以后的十年间中国博物馆事业取得的显著成绩;对博物馆事业建设的经验教训,也有若干评述。本文具有一定的史料价值,对今后博物馆事业建设应该采取什么方针政策,也可以从中得到一些启发。
简介:伪满洲国政权是日本侵略中国的产物。长期以来,一般认为伪满洲国政权就是单纯的傀儡政权。本文从尊重历史事实的角度出发,以还原历史的真实为目的,从日本扶植伪满洲国政权的目的、伪满洲国政权施行的政治、经济和奴化教育的实际活动等方面入手,研究和分析了伪满洲国政权与日本军国主义之间的关系,揭露了伪满洲国政权在性质上更是一个殖民统治下的殖民政权。
简介:佛教在日本的地位非常显赫,上层一向参与国家政事,僧人可以出任大僧正、大僧都、大臣禅师等重要官职。因此,有“皇国佛教”之说。
简介:今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年,明年是红军长征胜利70周年。中共中央宣传部11月20日公布了第三批66个全国爱国主义教育示范基地名单,旨在进一步推动各级各类爱国主义教育基地的工作。使其在展出内容与展示手段、服务质量和教育效果、内部管理和环境面貌等方面有较大进步。努力把教育基地建设成为党员干部了解党的历史、加强党性锻炼的重要场所,广大群众培养爱国情感、培育民族精神的重要阵地,青少年学习革命传统、陶冶道德情操的重要课堂。示范基地名单如下:
简介:一爱国主义是一个具体的、历史的范畴,在不同的国家,不同的社会制度,人们对爱国主义有着不同的理解,因而,爱国主义在各历史条件下,都有着各自不同的具体内容.封建阶级的爱国主义,虽说有一些勇于抵御外敌、维护国家安全统一和变法维新,在一定条件下具有进步意义,但带有阶级的局限性.资产阶级的爱国主义,对内推翻封建统治,对外反对别国侵略,是为资产阶级利益服务的.
简介:作为信息社会众多信息传播媒介中的一种,博物馆应该如何确立和发挥自身优势,才能在公众对信息媒介的选择中争得自己的一席之地,使信息接收与建构的效果得到最大优化。本文尝试引入一个结构主义叙事学的研究视角,结合借鉴结构主义叙事理论中能够应用于研究传播行为的理论框架,对博物馆及其展览所独有的媒介优势进行解读和优化。
简介:马鞍山市博物馆按照国家文物局和省文物局要求,认真落实社会主义时期文物征集、保护工作,取得了显著成效。从1999年至今,共征集各类文物400余件。
人本主义心理学与博物馆教育功能探析
简述《宝贤堂法帖》文物价值
就石片台面研究问题答李炎贤
《宝贤堂集古法帖》与《绛帖》
佛教东传早期的佛名经——《北凉神玺三年宝贤写千佛名号》与汉译《贤劫经》
常熟赵用贤宅无地仗层彩绘的保护研究
以针为笔 走线为墨——鲁绣《竹林七贤图》
建构主义与博物馆教育
基于建构主义的博物馆教育活动刍议
寓意三民主义的一套民国央行纸币
关于爱国主义教育基地建设的几点思考
社会主义新时期我国博物馆事业的回顾(1976—1988)
论伪满洲国是日本统治下的殖民主义政权
中日战争时期的日本佛教——日本军国主义侵华的帮凶
探索青少年爱国主义教育的新领域、新形式
中宣部公布第三批爱国主义教育示范基地
爱国主义是博物馆纪念馆教育的灵魂和源泉
博物馆的媒介优势——结构主义叙事学视角的博物馆展览试析
马克思主义社会意识观对文物工作指导意义的思考
安徽马鞍山市博物馆社会主义文物征集工作取得显著成效