简介：中国的新历史,就没有中国现在的,由于中国历史从集权专制而来

简介：正2011年底,《甄嬛传》的上映,使得电视屏幕上已引领一年风尚的"清宫剧"热持续升温,这把火就此烧进了2012年。从《步步惊心》到《甄嬛传》,"四爷"和"甄嬛"这一帝一妃,当之无愧地成为清宫戏新一代最佳男女主角,其分别代表的"穿越"和"宫斗",则在已有的清宫戏序列中提供了两种全新的历史言说模式。现代人通过电视或网络,孜孜不倦地窥视着清宫内上演的一幕幕好戏,这身影像极了张爱玲《传奇》再版时的封面,那个倚在窗口往

简介：[摘要]清宫戏是以清朝社会为历史背景，以清朝宫廷的政治和生活为主要内容，以清朝皇帝及其身边的人为主要描述对象的影视作品。本文通过举例论证和分析综合法来论述关于“清宫戏的冷趋向”这一论点，全文分三个大部分，分别是清宫戏前期的兴起、中期的热潮、以及未来发展的冷趋向。[关键词]清宫戏兴起热潮前景冷趋向清宫戏近几年来一直活跃在电视荧幕上，受到很多观众的大力热捧。然而，在其独领风骚、叱咤荧屏的这段期间，也不乏质疑和批评的声音。清宫戏在这追捧和质疑声中愈走愈远，使这股“清宫热”一直持续到当前。但是，常言道，物极必反。那么，清宫戏的未来会怎样？这股“清宫热”还能持续多久？本文将从清宫戏的兴起、发展和前景三个方面展开论述，简要分析清宫戏未来的发展趋向......

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简介：翻开乾隆年间精美绝伦的牙雕《月曼清游》册，其中正月“寒夜采梅”、十二月“踏雪巡诗”的画面上，那此雍容华贵、仪态优雅的宫女们，有的手持金光闪闪、形似荷包的小器物，细观之下，便知它是暖手用的手炉。由此使笔者不禁联想到清宫中遗存下来的手炉实物。它们品种多样、制作精美，却鲜为人知，所以在这里结合实物说明介绍，以飨读者。

简介：乾清宫殿前的汉白玉栏杆上长出一层黑斑,但望拄、栏杆的花纹纹路清晰硬朗。在清代,太监等下人是不允许随便从大殿前的平台上随意穿行的,平时他们只能穿过台阶下面的那座小门洞,而战乱下的皇宫,礼仪规矩当然无存。乾清宫东侧台阶上站着的这个人,面对摄影师眉头紧锁,表情木纳,全然没有「有朋自远方来」的感觉,即便是当年最下等的仆人,也知道进来的人不是朋友。

简介：齐鲁大地有这样一句谚语:“泰山虽云高,不如东海崂。”说的是巍峨壮美的东岳泰山远不如洞天福地的崂山。因为崂山有九宫八观七十二庵,是真正的“山不在高,有仙则名”。春暖花开的季节,我和妈妈、姥爷祖孙三人一起登上崂山,直奔最负盛名的太清宫。

简介：太清官又名下清宫，是个古老的道教庙宇，素有道教全真天下第二丛林之称，远在二千多年前我国道教起源时期就有道教活动。汉武帝时期(前140年)的江西人上大夫张廉夫便隐居在此，自修茅庵三官庙，供奉三官大帝。三年后再建庙宇供奉三清神像，改名太清宫。张廉夫被尊为开山祖师。唐朝昭宗时期(905年)的河匈人、进士出身的道士李哲玄，来太清宫讲道、传玄。传说，这时亢旱无雨，灾疫流行，李哲玄奉召祈天得雨，被唐王敕封为“道化普济真人”。因而他颇有权势，遂将茅庵改为“三皇殿”，供奉三皇神像，并将太清宫庙后最高峰定名为老君峰。到宋代，太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙在此建立过道场，刘若拙将唐代建立的老君堂改为三清殿，重修了三皇殿，又新建了三官殿。

简介：每逢“爆竹声中一岁除”的新春佳节．无论在城市或乡村都会看到色彩鲜艳的门神画．既是驱邪祈福的象征．也为节日增添了许多吉祥喜庆的气氛。如果你在正月里去游览沈阳故宫，还会发现这种古老的春节习俗在清代宫廷中也同样流行过，那里展览的清宫门神就是其珍贵的实物见证。

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简介：清朝统一全国後,作为巩固政权的一项重要措施,下达剃发易服政令,强制汉人改穿具有满族生活特点的衣冠。同时又修定了严格的冠服制度,将自帝后到官员的冠服分为礼服、吉服、常服、行服和雨服,每类都有具体而详尽的定制。而对日常生活中经常穿用的便服,则没有大的限制,可根据个人的爱好选用衣服的色彩和纹饰;同时,部分便服也接受了汉族及其他民族服饰的影响。这样,就为清代后妃便服的多姿多彩提供了客观条件。清代后妃便服虽然没有具体规定,但仍基本保持着满族原有的风格和款式。满族原以游牧生活为主,马

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简介：《爾雅》中云:“蟋蟀生野中,好吟於土石磚瓦之下,鬥則矜鳴,其生如織,故幽州謂之促織也。”蟋蟀的名字很多,有叫促織、趨織、蟄、蛩等。北方人俗稱它為“蛐蛐”,乃蟋蟀的轉聲。古代宮廷內養蟋蟀有兩個目的:一是鬥耍嬉戲,上至帝王、后妃宮眷,下至宮女、太監及宮中民役,無不以鬥蟋蟀為雅興,甚至在鬥蟋蟀中以一賭勝敗博樂。二是聽蟋蟀在綉籠、蛐蛐罐中鳴翅。當然,除蟋蟀外,宮中還喂養有蟈蟈、札嘴、油壺嚕、梆兒頭、金鐘等,統謂之“草蟲”。

简介：十贝勒软硬兼施,把京城鸡王战先生请回府上驯养斗鸡,他本想借着斗鸡发一笔横财,没承想却卷入了一场惊天阴谋。1.鸡王入府康熙年间,各种民间娱乐盛行,京城最流行的就是斗鸡。上至达官贵人,下至普通百姓,都对斗鸡情有独钟。康熙虽然不像顺治那么喜欢斗鸡,但也不怎么反感。康熙的儿子里,最喜欢玩斗鸡的是老十。他府

简介：清代宫廷盛行演剧，慈禧太后叶赫那拉氏极好看戏，更是世人皆知。同光年间，慈禧独断朝纲将近半个世纪，常有人因此而认为这一时期内廷均在恣意演戏作乐，实为误解。事实上慈禧擅权的四十八年中，同治朝及光绪初期的前二十二年，清宫演剧相当节制，其中缘由耐人寻味。同治时期清廷镇压了太平天国、捻军等农民起义，得到了一时的苟安；兴办洋务，也曾出现过一度的“繁荣”，有人将这段时期称为“同治中兴”。尽管时局相对稳定，清宫却没有滋生奢靡之风，演戏比较适度，规模基本与撤销南府后的道光朝相似。

简介：在清代宫廷藏品中，有一种方便精巧的手执物件，它既有生活实用性，又具艺术欣赏性，这就是清宫旧藏的折扇，亦称成扇、折叠扇、聚头扇。

简介：清朝是我国历史上最后一个封建王朝。为巩固自身统治，其治理边疆的政策广泛吸取了历代治理边疆的经验教训，包含了极为丰富的内容。本文通过分析清代边疆政策的主要内容及特点，总结出清代在治边方面的得与失。

简介：<正>上古有墨、劓、剕、宫、大辟五刑,后又增流刑作为宽宥五刑的补充措施。《尚书·舜典》中所说:“流宥五刑”,即指舜因五刑残及身体乃用流放方式以代替五刑,并且还规定“五流有宅,五宅三居”,使流放者到一定地区去住按规定的住所。所谓“五宅”是按五刑而各有不同的住所;所谓“三居”是按罪情轻重分别到三种距京城远近不同的地区去服刑。这是舜以“流”来代替肉刑的宽宥政策,“流共工于幽州,放驩兜于崇山”便是这种宽宥政策的具体体现。这虽然包含某些传说成份,但直至汉成帝时,帝舅大将军王凤乞退时曾说:“陛下以皇太后故,不忍诛废,臣犹自知,当远流放”(《汉书·元后传》),仍然以“流”作为代替诛死的一种宽遇。隋唐以来正式把“流”列入“笞、杖、徒、流、死”的五刑之一,成为轻于死刑,重于徒刑的一种惩罚手段。于是有许多人便因各种不同原因而受到“流”刑的惩罚。

简介：昔日紫禁城内各宫殿的门窗,也同民间一样,都是用纸裱糊的。但不同的是,宫中不仅所用窗户纸质量上乘、数量巨大,而且需要常年修葺维护。在清代,具体的裱糊、修葺事项均由专管各项工程的工部经办,所需纸张则从掌管财政的户部领取,有时材料短缺,也从内务府等衙门暂借。