简介：通过具体事例，阐述了民俗与民俗音乐的演变和发展，以及在现今高科技社会的发展中，民俗与民俗音乐相互渗透，水乳交融的辩证关系。

简介：<正>一个民族,一切音乐活动都与民俗活动有关,甚至于融合在民俗活动之中。因此,民间音乐便伴随着民俗活动而存在,而发展。比如侗族民间十大对歌形式,即:拦路对歌,鼓楼对歌,歌堂对歌,坐夜对歌,玩山对歌,隔窗对歌,酒席对歌,抢宝对歌,隔山对歌,耶堂对歌,无不存在于民俗活动之中。“委叶”也有译音为“月也”,是集体作客和集体迎客的民俗活动,是民间音乐活动的集中表现。“委叶”,有不同的对象,形式与规模,因而它的音乐活动也有

简介：

简介：摘要本文以拉祜族民俗音乐为例谈民俗音乐的社会功能。拉祜族的音乐、舞蹈，具有独特的风格和浓郁的生活气息。从简单的生活琐事到民族的信仰与宗教，从四月的山歌传情到最后的喜结连理，从开始的生儿育女到最终的送葬安魂。时时刻刻都对社会，对人类产生着影响。

简介：在民族音乐学的研究领域，如何认识和评价民俗音乐的存在价值?它在民族音乐学研究中处于何种位置?本文分析了民俗音乐与民俗学的主体关系，阐述了以民俗音乐为文化存在的整体性和结构性，以及掌握和了解这种组织之间的关系，体味人们相互间行为的制约和人与人的组合。对中外民族音乐学研究中有关民俗音乐的概念和研究地位进行了比较、分析。

简介：作为文化人类学研究的重要对象,音乐这一文化现象一直受到关注。在社会科学之中,音乐也是诸研究的要点之一。民族学及民俗学在首开音乐研究之后,马克斯·韦伯将音乐纳入了社会学研究的范畴,并揭示了近代社会合理性的追求与西欧音乐形成的密切关联性。随着音乐人类学的出现,人们开始反思比较音乐学及音乐社会学诸理论,开始强调理性所不能涵盖的不同文化中人类身体的特殊感受,这使得对于音乐的认识更为立体化,同时也更加凸显出不同于西方音乐的民俗音乐的文化特殊性,这种特殊性也对民俗音乐学习提出了新的要求,形成了带有明显文化相对主义色彩的民俗音乐教育的新的特点。

简介：摘要：民俗音乐与现代流行音乐作为音乐的一部分，具有巨大文化价值，要促进音乐的多样性发展，需要积极创新音乐表演形式。 因此，只有创新民俗音乐和现代流行表演形式，才能更好地促进民俗音乐的发展。 文章对民俗音乐和现代流行音乐表演形式进行了概述，提出了表演形式主要受以下几个制约因素的影响，即：音乐内容单一、传播方式局限、音乐之间融合不恰当。 提出了表演形式的创新路径，即：通过增强内容创新、建立多元化传播途径、加强音乐之间的有效融合，促进音乐表演形式的创新发展。

简介：广西客家传统音乐有着悠久的历史,它与民俗活动相互依存、互相影响,民俗中的音乐加强了民俗的功用和影响力,音乐给广西客家民俗文化活动增色添彩,民俗活动是客家传统音乐赖以生存的土壤,并在民俗中得以传承发展。

简介：摘要：民俗音乐以其生动鲜明、朴实淳厚的特质，深深地融入了人们的日常生活和生产之中。其中，民俗器乐作为一种极具代表性的艺术形式，不仅能够满足人们对听觉美的要求，还能有效促进人的身心发育和精神愉悦。在幼儿园音乐教育领域，将其运用于实践已成为时代发展的必然趋势，是提升幼儿教育质量的关键所在，更是推动幼儿全面发展的有力措施。因此，在教学实践中，必须不断扩展教学内容，创新授课方式，提升幼儿的感知和实践能力。

简介：摘要：音乐是深受学前幼儿青睐的一种艺术形式，对于培养他们的审美素养，具有至关重要的启蒙作用，同时音乐在很大程度上也是广大儿童寄托童心童趣的灵魂载体。中华民族是一个拥有上下五千年悠久历史，以及五十六个民族的大家族，丰富多彩的民俗民风，则是中国优秀传统文化的重要组成部分，将其科学融入幼儿教育教学，能够创造良好的教育效果。本文将针对“如何利用闽北民间音乐浸润童心”这一主要问题，进行详细阐释！

简介：＂故摩＂,（布依语,kue6mo1）,汉语称＂打老摩＂,指＂老摩＂在丧葬仪式中做超度亡灵这样的事。＂摩＂,＂诵经＂之意。＂老摩＂（又称老摩公）,布依语称“布摩”（pu4mol）或“报摩”（“报”是对中年以上男性的称谓）。

简介：摘要：随着社会的不断革新和大众文化的耳濡目染，彝族的文化经历了巨大的变化，也受到了普遍的认识和翻新。彝族音乐的不断传承和发展为它文化上带来了一段繁荣和发展的契机，特别是现代流行音乐中加入了许多传统彝族文化元素,出现一种民俗文化回顾的现象。彝族音乐是包含当地习俗，从而展现彝族人内在情感的文化艺术。音乐中的歌词以及歌舞表演等形式根植在彝族自身的独特文化之中，也增强了文化自信与自觉。因此彝族音乐是窥探彝族文化的窗口。通过研究彝族音乐来展现彝族的民俗文化具有很重要的现当代意义。

简介：民俗活动是土家族社会生活的一个重要组成部分，在土家族民俗生活中，音乐活动是土家族人民俗生活的载体，音乐的生成及其表述特点的形成都离不开人们的民俗生活。从土家族音乐的表现内容和表演场合来看，土家族音乐几乎成了民俗生活的一种形式。我们观察土家族民间风俗中的一些音乐事象，发现土家族音乐与其农耕文化、礼俗文化、宗族文化、禁忌文化、节日文化、饮食文化、两性文化等有着紧密的联系，探讨土家族民俗与音乐，完全可以将两者融合在一起，从而使“民俗”与“音乐”互证，使“民俗”与“音乐”互通，以便达到对“民俗”与“音乐”的双重理解与认识。

简介：摘要：在社会经济快速发展的当今社会，各种流行音乐占据了人们的生活，尤其是初中学生对流行音乐十分推崇。相比之下，初中学生关注民俗民谣文化与音乐的程度则远远不足，部分学生甚至对其产生了抵触情绪，这在一定程度上反映出了音乐文化传承和初中音乐教学相脱节的问题。基于此，本文阐述了当前农村初中音乐教学概况，指出了融合初中音乐与民俗民谣的重要作用，对融合初中音乐与民俗民谣的有效策略进行了探究，旨在为音乐教师开展教学活动提供帮助。

简介：摘要农村音乐教育是我国义务教育中的重要组成部分，对于学生提高艺术修养、陶冶情操等有着重要的意义。民俗民谣音乐是音乐教学中极具特色的音乐元素，本文基于农村音乐教学的现状进行分析，从实际情况出发，探讨如何将民俗民谣音乐元素应用于农村中学音乐教学中。

简介：

简介：民俗学和思维科学是两门年轻的、与人类自身发展息息相关的学科，民俗思维研究是两者相互嫁接创造出的一枝奇葩。

简介：民俗音乐文化是民俗文化中的重要组成部分,是一种优秀的文化遗产,在几千年的历史文化发展过程中起着不可忽视的作用.在市场经济高速发展的今天,民俗音乐文化将如何适应时代潮流,弘扬民族文化促进社会稳定发展,发挥自身的价值,也越来越多的被专家与学者们提出与重视.本文主要是从新农村建设的角度来分析研究民俗音乐文化在当代社会的发展现状及作用,从而来发现问题解决问题,以此来更好的推动新农村建设的发展步伐.

简介：<正>民歌产生于人类的生产斗争实践,民俗形成于人类的社会生活过程,音乐(当然不包括一切音乐)从来陪伴着民俗活动而存在。壮族的“唱蚂(虫丹)”(changmaguai),充分体现了音乐与民俗的密切联系,是我国亘古绵延数千年传统文化的积沉。

简介：摘要：在核心素养的教学理念背景下，要求培养具有全面发展的人才，而音乐教育作为其中的重要组成部分，具有特殊的教育作用，更是作为美学美育的主要课程内容。在当前的社会、学校的教学环境下，还是存在多数人对音乐教育的不重视，尤其是在农村地区和民俗音乐的选择上，主要体现在实行农村地区民宿音乐的障碍与困惑较多。因此，本文就此为出发点，共同探索农村民俗音乐教育的出路，旨在进一步提高中小学阶段的音乐教育，培养未来国家的音乐人才。