简介：青山不老词不老──记著名词作家曾宪瑞广西毛荣生【编者按】民族地区艺术创作的发展与繁荣，是少数民族艺术家与汉族艺术家共同努力耕耘结出的硕果。我们很早就企望开辟这样的一个栏目了，现在发表毛荣生同志的《青山不老词不老》，是一个开始。期待有更多的作者为这个栏...

简介：

简介：“意在笔先”的命题自从在六朝被提出来之后，在漫长的文艺发展长程里，渐渐变成了一个模糊空泛的观念。有鉴于此，我们着眼于该命题的原始语境即书论的场域，对之进行了一番重新确认，尤其是对其中“意”的内涵展开了必要的辨析，并进而探析其在书法创作构思环节的价值与定位。

简介：金元全真词在词体上独树一帜，其选调用韵均独具特色。全真道士修改了原本艳俗的词调名，增添了道教修炼内容。在词律上全真词存在曲化倾向，如多用衬字以及平仄通押等．但是其与真正的元曲曲律有所区别，体现在衬字字数少、在韵律上仍不独立、平仄通押偶一为之并非刻意等。全真道士用韵口语化倾向强，下字自由，不拘诗韵。这些特点体现了全真词是词曲之际的过渡形态，是研究词律学、曲律学、语音史的重要史料。

简介：乙酉年初春,莺飞草长时节,《艺苑》破土而出了。我们自然期望着能在这片园地中生成一道亮丽的艺苑风景线。而当我们行走在由多元艺术话语形式、艺术审美表达以及艺术与商业共谋等集合拼接而成的当代艺苑的密林中时,时常会有“乱花渐欲迷

简介：中国书画中的“双胞胎”不计其数，如临摹或仿制前代画家的作品、同一题材不同作者及同一作者一稿多画的作品，因为中国书画有其“传移模写”的传统。传移模写的原意，就是由一件原创的稿子，转移成正式的书画。

简介：今天早上起床后，我用舌尖舔了舔那颗松动的牙齿，发现它动得更加厉害了。我再用力一舔，那舌尖酸酸的，就像掉进醋坛子里一样，一直酸到舌根；那牙根痛痛的，就像刀劈剑刺一样，一直痛到了心里。我连忙抿住嘴，还发出“嘶……嘶”声。

简介：六月下旬，我有幸前往“客都”梅州参加了2017客家文化（非遗）艺术周。为期六天的活动，包含非遗展览、山歌比赛、戏曲展演等多项内容。其中，戏曲展演是此次活动的重中之重。共演出六台大戏、四出小戏，涵盖了梅州市所有的戏曲剧种。在各种艺术节展盛行的今天，比起那些“高大上”的节展，这样一个演出体量的市级艺术展演也许算不上什么，但是，管中窥豹，它却在一定程度上真实反映了戏曲在当下的生存状况与发展态势。

简介：上海昆剧团最新一部获得“国家舞台艺术精品工程”荣誉称号的大戏《邯郸记》．在中央党校礼堂演出获得巨大成功。这部400年前诞生的中国名著．特别经由上海昆剧团传承打磨．重新焕发了传统文化的恒久魅力和时代风采。

简介：以省文联党组副书记、省剧协专职副主席吕成忠同志为团长的广东剧作家采风团一行10余人,响应中国文联"千名文艺家万里采风活动"和广东省文联"百名文艺家南粤大地行"号召,于今年6月10日至6月20日,赴粤北进行采风,取得了圆满成功。一广东剧协讨论选点时,一致赞成去粤北。因为改革开放以来,我省剧作家的目光,更多关注于特区建设和珠江三角洲一带的发展,而对处于比较偏

简介：中国当代水墨经过85美术新潮以来的三十年发展．随着社会、经济、政治和文化语境等发生了根本性的改变，水墨的概念及其本质也在随之不断衍变。当代水墨经过水墨画、水墨艺术、新文人画、实验水墨以及新水墨等不同形式的衍绎．已呈现多元趋势。中国当代水墨最大的文化意义本质上是在于其在精神上的自我重建．这一重建进程包含了我们对传统文化、外部环境的再认识过程，是其自身在政治、文化、社会和经济范畴内的一种生命上的自悟与自觉。

简介：下午第一节课，赵老师让我们去电教室看课本剧。他强调不准喧哗，不准乱扔垃圾。电教室里，同学们出神地看着精彩的节目。看着看着，我的手无意中伸进了衣兜里，嘿，里面还有些葵瓜子。葵瓜子是我最爱吃的零食，有事没事我总爱嗑一会儿。这一摸，把我的瓜子瘾一下子勾了上来。可现在是在电教室，和平时上课纪律一样，能嗑瓜子吗？我瞟了一下四周，大家仍出神地看着，谁也没有注意坐在角落里的我。

简介：1957年生干哈尔滨；1963-1968年在哈尔滨读小学,三年级时“文化大革命”开始,作为“红小兵”自然地参与了这场运动,通过在学校画“黑板报”开始了学习美术的历程。1969-1972年在哈尔滨读初中,开始以一个红卫兵的身份参与“文化大革命”,在画一些大批判报头的同时进入哈尔滨市少年宫美术学习班开始正规地学习美术；

简介：黄豆豆是国家一级演员．著名的青年舞蹈家。他的代表作《醉鼓》、《秦俑魂》等．在国内外舞蹈大赛中．获得多个金奖。在洒满汗水与泪水的成长道路上，黄豆豆从一个小小嘎叭豆成长为著名的舞者．走进了辉煌的舞蹈艺术殿堂。

简介：　　1960年　　出生于河北承德,当时是三年困难时期.父亲是医学院的老师,母亲是妇产科医生.有一个姐姐和一个妹妹.……

简介：　　韩羽,1948年参加工作,一心一意从事绘画直到而今.未入过党,未当过官,地地道道画坛一布衣.他自称是顶着一头高粱花子挤进到文艺队伍里来的.他的作品在读者中有两种反映:褒者,痴之迷之;贬者,讥之嘲之.他到底是怎样顶着一头高粱花子挤进文艺队伍里来的?为何有褒有贬?对他来说,是幸?抑是不幸?……

简介：行业一词,在东西方文化中具有不同的发展逻辑与文化内涵。相对来说,行业在西方文化中表达的是一种自治的专业共同体的概念,而在中国文化中,行业最初却是在政府行政权力影响下建立的松散的同业网络。就大多数非物质文化遗产来说,这种以世家、流派为核心建立起来的同行网络不仅具有强烈的宗族性、地缘性特征,还体现了中国文化差序格局的关系网络特性。中国非物质文化遗产传承制度的建设应关注中国行业传承的独特特征,从中国行业传承的文化逻辑出发来建构中国非物质文化遗产传承保护制度。

简介：“茶”在中国历史上经历了自然之物、人造之物、药物、食蔬、饮品等复杂的角色演变过程,以及各种历史事件对人们的品味与消费的社会性建构。茶叶在帝制中国的财政税收、华夷互动、族群认同、朝贡体系的维系等方面都具有重要意义。茶是无论在中国的起源,还是近代以来在西方的传播,人们在消费茶的使用价值的同时,也将其编织进了社会的价值系统和文化实践当中。

简介：帝国是古代和前现代人类世界最为庞大的政治结构，也是世界史上影响最为深远的行政系统。帝国的历史渊源和与时俱进的演变在当下全球化的世界范围内更是具有重大的文化意义。帝国的概念虽然已为广泛接受，但在实际运用中其定义却并非一致，因此有必要系统地审视帝国在不同语境中的含义及其实际运用。帝国作为词语进入汉语的时间并不长，但中华帝国的政治实践由秦汉至唐宋到清朝却也由来已久，中华帝国也是从兼并征服的野蛮与残暴中走过来的。

简介：“天命观”作为中国传统的生命观，始终贯彻着“天人合一”的道理，以突出“天”“天道”的崇高性。同时，“命运”又将“命”的恒久与“运”的时变辩证统一，是中国自古以来的宇宙观、时空观的践行法则。中国的“天命”是三维的，与西方的“二元对峙”的分析法迥异。“天命观”一方面包含着形而上的玄义，另一方面又功能性地落实在了以家族为单位，以世系亲属为纽带的传承制度中。