简介：本文仅对南京的阿訇和穆斯林学者,作简略介绍:南京阿訇的来源有四个途径:①开学阿旬的传、帮、带;②太平天国后清朝七营统领朱怀森从外地带来的阿訇兵,如:曾担任南京净觉寺伊玛目的白辅臣阿訇是勤务兵,王玉珊阿訇是号兵,徐光修阿訇也是清兵;③外地请来的,如:陕西的张少山、甘肃的李

简介：皖西北位于淮河以北的颍河流域和涡河流域，按今天的行政区划，包括阜阳和亳州两个地级市，共有颍州、颍泉、颍东、颍上、阜南、临泉、太和、界首、谯城、涡阳、利辛、蒙城12个县(市、区)。这一地区以汉族为主，少数民族44个，少数民族中绝大多数是回族。在皖西北地区，先

简介：早在二十多年前,青海化隆回族自治县莫氏家族曾来南京寻根,并带来《莫氏家谱》。家谱序文中这样记载:“详考我莫式,尚有士焉,生著金陵,长养南京珠玑巷,自洪武十二年新正,民庆贺元宵,触犯官事,发配西土,拨属下卫所百户管理。”其实珠巩巷仅仅是南京回族聚集区之一。在全国各地的家谱(回汉家谱)中多次出现源于明初南京的老地名,如柳树湾、二郎岗、高石坎、水西门外拴马桩等。笔者曾在《南京穆斯林》2015年第4期发表《历史上南京回族集居地地点的考证》一文。遗憾的是当年未能将珠巩巷考证列入其中。

简介：二十世纪30年代前后,伴随着民族危机的逐渐加深,西北民族地区因其重要的战略位置、丰富的资源、复杂的民族宗教问题及严重的灾荒成为国人关注的焦点。~①为了挽救民族危亡,诸多有识之士奔赴西北进行实地考察,为开发西北做准备。在此浪潮中,女华侨林鹏侠亦不畏艰险,只身一人深入西北各省区,广泛接触各民族、各阶层人民,对西北地区的地理、资源、文化、风俗、社会等进行详细的实地考察,为开发西北民族地区提供了有益的参考和建议。笔者拟在前人研究的基础之上,就林鹏侠西北行的背景和原因及其在考察过程中关注的主要问题作一介绍,力图较为全面地展示在民族危机、社会动荡的特殊时代里归国华侨林鹏侠女士这一壮举。

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简介：秋日的闽西北山区，山清水碧，阳光灿烂。9月11日至14日，香港特别行政区全国人大代表、香港宝莲寺监院释智慧一行5位法师顶着炎阳，风尘仆仆来到闽西北山区参加香港宝莲寺捐建的5所希望中小学落成庆典。

简介：铁像寺原来占地三十亩，“文革”中被当地村民占去，落实政策后退还其中的十亩。1995年村上又退还了山门左边的十亩地，本打算在这十亩地上修宗喀巴大师殿，但没有资金，直到现在那块砌了红墙的地还没有盖房子。

简介：传教士是近代较早呼吁中国禁毒的主要群体,为中国毒品的肃清贡献颇多。近代西北地区毒祸肆虐,危害甚巨,世人为之侧目。深入西北边疆的传教士,在不遗余力传播福音之时,亦对毒品问题多有体察,他们较客观地记录了毒品的种植和吸食状况,且尽力参与禁绝,初见成效。不过,传教士的禁毒也有诸多困境,一则政府将毒品作为其正常运转的财政支柱之一,对传教士的禁毒自然不大支持;且传教士为了扩大传教局面,必须取得地方政府的支持,故其禁毒不可能决绝进行;另外,传教士将禁毒作为手段,主要目的是吸纳教徒,扩大教会之影响。因之,传教士的禁毒事功不能不大打折扣。

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简介：2004年11月9日上午，中国佛学院教育学院奠基典礼在普陀区朱家尖镇香莲村举行。国家宗教局局长叶小文，中国佛协副会长兼秘书长学诚法师，浙江省委统战部部长王培民，浙江省民宗教委主任钟小毛，市领导张家盟，郭剑彪，徐显伏，姚志文，王世和，周伟江，普陀全山方丈戒忍法师等出席了典礼，奠基典礼由市政协副主席，市委统战部部长蔡福根主持。

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简介：据2010年全国第六次人口普查统计，西北各省、自治区共有回族人口5388490人，其中农村回族人口为3342787A，占西北回族总人口的62．04％。宁夏回族自治区共有回族2173820入，其中农村回族人口为1486709人：甘肃省共有回族人口1258641人，

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简介：根据《金陵协和神学院授予学位试行办法》的规定与要求,经审定核准,2006年获得神学硕士学位者15人,获神学学士学位者36人,具体名单如下:

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简介：当代中国基督教(新教)神学教育事业的蓬勃发展,为神学院校图书馆发挥其职能提出了新的挑战和要求。本文通过对新教神学院校图书馆的功能、重要性和所肩负使命的描述,指出神学院校图书馆在神学教育发展中的职能。

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简介：巨赞法师(1908—1984)著名的爱国高僧、佛学家,也是一位佛教改革家、佛教教育家。他继承并发展了太虚大师的佛教改革思想,积极倡导“新佛教”,是继太虚大师之后,中国佛教革新运动最重要的领导人之一。巨赞法师与杭州佛教关系密切。他在杭州灵隐寺出家,撰写过《灵隐小志》,曾任浙江省佛教会和杭州市佛教会的秘书长。他还是武林佛学院(今杭州佛学院的前身)的创办人之一,并担任第二任院长。本文通过对巨赞法师与武林佛学院创建过程的考辨,梳理巨赞法师在主持武林佛学院期间的佛教教育实践,旨在说明巨赞法师对现代中国佛教教育的重要贡献。