简介：每年十二月．对赛季漫长的职业球员来说都异常宝贵。按说这是他们的假期，在这一个月里，他们要放松肌肉或者治疗伤病．与家人团聚．还有圣诞节和新年要一起庆祝。但他们又不能彻底放松．因为新赛季马上又要开始．还得抓紧时间为来年储备体能．改善技术。

简介：在做庄中施展自己高超的牌技是所有牌手最惬意、最能体现自我境界的事情。但它的前提必须是确保完成定约，离开了这一大的条件约束，那再高的技巧也是妄谈。下面是2007年7月20日发生在秦联俱乐部中的一副牌。

简介：心意相通；意气结合；气与力合；这三内合是蕴藉于戏曲基本功之内的。一个有着高深造诣的戏剧演员，要做到如此，最后的落脚点还是要落实到“内三合”。文章着重阐明了何为“内三合”，并说明了它们之间的相互联系。

简介：为实践“三个代表”重要思想和开展“体育三下乡”活动，大力推广民族传统体育，发展西藏马术运动，在山南地区贡嘎县物资交流会即将到来之际，应山南地区教育体育局邀请，西藏马术表演队于2004年10月15日——16日在贡嘎县进行了马术表演。

简介：本文在查阅大量资料、观看影视和舞台表演的基础之上,对武术的表演价值进行深刻探讨并重新定位,阐述了武术表演观赏是在经济社会不断发展变化下的必然结果,以及对武术传播的重要影响。在人们越来越追求精神享受和视觉冲击的今天,武术内涵中的服装之美、器械之美、意境之美、所呈现出的艺术美,顺应时代潮流,符合了现代化的审美要求,从而适应了现代化发展,有利于让更多的人了解武术,更多国际朋友重新认识中国,了解东方之美。

简介：文章基于布鲁默的“符号互动论”视角，对武术“舞台表演”这一文化传播方式在“主我”与“宾我”的角色互换或角色共存中，对武术传统文化的传承与传播进行探究与思考。认为武术舞台表演的技术“可读性”是武术文化传播的逻辑起点；武术舞台表演的文化“内化性”是武术文化传播的逻辑原点；武术舞台表演是现实场景与虚拟思维的隐性博弈。在此基础上，符号互动论的“他人角色承担”与“他物概化”使我们对武术的“舞台表演”产生了新的学理认知与本质思考，逐步理解了武术以“舞台表演”为载体期望传达的深层次发展愿景。

简介：赛鸽操练手法，因人而异，各有不同。唯一相同的是大家的目标：望鸽成冠!这愿望当然是好的，但每年总有许多鸽友性子急,

简介：

简介：一段苏州评弹表演的视频在微博上热传:两个女孩子穿着旗袍,分别抱着琵琶和三弦琴坐在椅子上,操着一口苏州话,弹唱苏州的传统评弹。让很多网友惊讶的是,两个女孩中的一人是来自非洲喀麦隆的留学生诺贝拉。有网友评论:'真厉害,这个非洲小姐姐可以的。'视频当天诺贝拉和12岁的中国女孩娇娇一起,在剧院里演出了苏州评弹《神农颂》。

简介：体育赛事与城市发展普遍存在正向关系,即城市越大,实力越强,知名度越高,每年举办的体育赛事规模越大,级别也就越高。随着城市的发展,对赛事的需求也增大,体育赛事已成为促进城市实现发展目标、展示城市形象、促进国际交流的重要工具。

简介：近些年,随着全球文化软实力重要性的提出,我国对文化产业越来越重视的社会环境下,武术表演独特的、典型的中国传统文化符号慢慢步入人们的视野,并在竞赛、文化传播与宣传、文化产业等方面逐渐形成一道独特的风景线。面对繁杂的武术表演,梳理类型有利于其系统性和整体性的发展,那么,武术表演有那些表现形式,形式中又可以分为那些类型,应该怎样分类。采用文献资料法、视频观察法、个案分析法等研究方法,对当代武术表演进行分类,以期为武术表演专业的发展提供更深层次、更细致的理论依据。

简介：对体育竞赛表演市场法律规范的现状及问题进行分析，研究认为，应明确申办体育竞赛表演多元主体的审核条件；应加强体育竞赛表演市场中监督管理的规范；应以契约合同和司法介入形式对体育竞赛表演者和工作者的行为进行规范；应加强对体育竞赛的财务的监督管理；应加强对体育竞赛表演质量的规范；也应加强综合性体育法规对体育竞赛表演市场的规范。

简介：隆冬时节,古城拉萨掀起全民健身热潮。首届24式太极拳表演赛于1月10日下午在拉萨布达拉宫广场成功举行。1月10日正值农历“三九”第二天,拉萨市区气温骤降,距离比赛开始几分钟时,天空中飘起了雪花。严寒的天气没有影响比赛的顺利进行。来自区直机关、拉萨市党政机关以及部队、学校、企事业单位的十几支代表队的近千名参赛者伴着漫天飞舞的雪花,和着柔美的音乐轻舒臂

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简介：她们站不起来,却不需要怜悯和同情。她们是坚强的坐立者。她们和正常的网球选手一样,靠球技和意志赢得对手和观众的尊重。区别在于,她们的球可以多跳一次,赚得却比正常网球选手少得多。

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简介：警告:你正在没日没夜地苦练反手切削吗?登上温布顿中央球场的妄想时不时浮现在你脑海中吗?等一下,在此之前请先确认:你是否做好了精神准备?新时代对网球的期待,你是否还懵然无知?"性感畅销",这是我们早已熟知的诀窍。这句至理名言是《市场营销101》的奠

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