简介：青州地田园环绕归来堂，李清照夫妻恩爱情丝长；几案前鉴金石考古撰录，银烛下联佳句红袖添香；也曾经夜入藕塘惊鸥鹭，也曾经轻摆秋千沐春光；也曾经追听牧笛惹心醉，也曾经凝视炊烟绕夕阳；谁承想，树欲静而风不止。

简介：【上阙】凉风有信，秋月无边，亏我思娇情绪好比度日如年。小生缪艮莲仙字，为忆咽个多情歌女麦氏秋娟。见僵声色与共性情人赞羡，更兼才貌仲两双全。今日天隔一方难见面，是以孤舟沉寂晚凉天。

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简介：艺术档案筱文艳（1922～2013．09．19），女，原名张士勤，江苏淮安人。工文武青衣、花旦。幼年学艺，家境贫困，历尽坎坷。1937年后在上海登台演出。建国后，历任上海淮剧团团长，中国剧协第二至四届理事，上海分会副主席。曾获全国戏曲观摩演出演员一等奖和全国先进生产（工作）者等荣誉。

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简介：我原本应该受到一些家庭的文化熏陶，然而我没有，因为在我的记忆中没有父亲的影像，我几乎是一个遗腹子，生下后即与母亲颠沛流离、生活清苦。

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简介：龙是多变化、多功能和多栖居的灵物，其躯干却基本上是蛇那样圆滚、细长、夭曲、蟠蜷，许多类似的动物曾被比附、被尊化为龙——包括小小的蚯蚓或某种水虫。更重要的，它们有测雨和致雨的本领。红山文化的虫体玉龙不但体现着蕃育、再生的信仰，而且也可能用来“祷旱”，祈雨。它是否“水虫”虽未明确，但在神话民俗里，“虫虫”(昆)之类的水虫确曾是水雨云雾的原型，与太阳对立的幽阴暗湿的意象。“虫龙”或以蚕(或蝉)及其蛹的形态出现，也因为它能在春雷惊蛰时变化，兆示并诱导着雷雨。

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简介：艺术的经典是永恒的,然而,经典又总是有保鲜期的。清人赵翼是具有战略思维的学者,他从文艺发展史的角度洞察:『李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。』『风骚』作为经典,它的开拓创新功绩,以及它的影响力,其实要远长于『数百年』,乃至是永恒的。

简介：鸟虫篆形式的印章工艺化强,美术意味突出,易流于小巧。印人作鸟虫篆印,多倾力表现其繁复的一面,风格富丽工稳,有的甚至不知不觉流于工艺化,热衷于炫耀技法,几成匠作。而韩天衡的鸟虫篆印打破工稳对称,呈现出写意的作风和雄健的气象,为鸟虫篆印

简介：如果要问学美术的人跟普通人有什么不同，答案就是他们有善感的心灵和善于发现美的眼睛。一个平常的下午，两个学美术的女生漫步在江边，检回了形状各异的鹅卵石。她们灵机一动．想在朴素的卵石上作画，于是．略施“魔法“．将它们变成了可爱的甲壳虫。大家来看看这个充满乐趣的鹅卵石变身过程吧!

简介：新编历史潮剧《千秋家国恨》,主要是歌颂南宋爱国诗人、抗元英雄谢翱的民族气节和爱国爱乡精神。谢翱是全剧的主人公,但剧中如果没有昂吉这个对立面人物,谢翱的品格就不能很好地进行深层次的挖掘。北国诗人昂吉是元军元帅伯颜帐下军师,谢翱和他交锋较量的戏集中在三、五两场。第三场写谢翱经右丞相文天祥允纳,请命到潮州联络各方义士,营造抗元大后方。潮州潮阳海盗白鲨,拥兵三万,占海为王。谢翱单身深入虎穴,劝说白鲨弃邪归正。但是谢翱未到,昂吉已经捷足先登,以金银珠

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简介：于右任(1879-1964),名伯循,字右任,号髯翁,晚年号太平老人。右任本为投稿所用笔名,不想却以此名享誉世界。就于右任先生的书法和经历,大多数书人皆耳熟能详,碑体行书、标准草书,这些字眼皆与其相关。从于氏的人生经历来看,充满矛盾和对立,有理想、有渴望,也有奋斗,柔中有刚、百折不挠,可谓书如其人——在民国书法史中,很少有人像他这样,将书法作为一种人生的信仰。

简介：于右任（1879-1964），名伯循，字右任，号髯翁，晚年号太平老人。右任本为投稿所用笔名，不想却以此名享誉世界。就于右任先生的书法和经历，大多数书人皆耳熟能详，碑体行书、标准草书，这些字眼皆与其相关。从于氏的人生经历来看，充满矛盾和对立，有理想、有渴望，也有奋斗，柔中有刚、百折不挠，可谓书如其人——在民国书法史中，很少有人像他这样，将书法作为一种人生的信仰。