简介：藏书印是指收藏者在自己购置或拥有的典籍图书上钤盖的,体现藏本所有主关系和表达藏书主人个性爱好的印章。通常盖在卷首、卷尾或序目前空白处。我国古籍卷帙钤盖的藏书印,少则一方多则几十方。现代藏书家和图书馆(室)等文化机构的藏书仍沿袭应用藏书印。因此,探析藏书印的源流、类型及功能,有利于古籍及藏书印诸方面的研究和利用,具有现实

简介：藏书印是批量收藏者在自己购轩或拥有的典籍图书上钤盖的，体现藏本所有主关系和表达藏书主人个性爱好的印章。通常盖在卷首、卷尾或序目前空白处。我国古籍籍帙铃盖藏书印，少则一方多则几十方。现代藏书家和图书馆（室）等文化机构的藏书仍沿袭应用藏书印。因此探折藏书印的源流，

简介：申、乙、丙三人对丁的藏书数目作一个估计。甲说：“他至少有一千本书。”乙说：“他的书不到一千本。”丙说：“他最少有一本书。”

简介：我从小就爱看童话书，沉迷其中而无法自拔。可是到了三年级，妈妈想让我多接触些其他种类的书，尤其是经典名著。她把一本本中外名著和历史书塞进了我的书柜，准备把童话书送给别人。我坚决不同意，那可是我的宝贝呀!可是妈妈却一意孤行，把童话书全部整理好，准备找个合适的时间送出去。于是，我整天都在盘算着怎样才能把书拿回来。

简介：中国古代私人藏书家极其重视藏书印，因而，在中国印学史上，它占有独特的地位。本文结合藏书印的历史价值和艺术价值，充分概述了古代苏州藏书家的藏书印，对于我们了解吴文化，了解文献的收藏和流传具有现实意义。

简介：在十七世纪的蒙古编年史中,可以说是流传最广、刊译最多、声誉最著的作品.清乾隆年间,这部书被译成满文和汉文,后又编入史部杂史类,是其中惟一汉译民族文字的历史著作.有蒙、满、汉各种文字的抄本、刻本流传;在国内,还有沈曾植等的笺证或译注本;在国外,从1829年起,也出版了德、日、英、朝鲜文各种译本、注译本、拉丁还原本,以及各种抄本、刻本的影印本,已成为民族文字史籍中传世最广、闻名遐迩的代表作.

简介：名人与故居我爱好读书，常常喜欢跑一些名人藏书故居。在武汉，跑过昙华林的恽代英故居、石瑛故居、徐源泉故居、夏斗寅故居、翁守谦故居。这些故居都是在很不起眼的小巷子里，早已物是人非了，但总能捕捉到一点旧的踪迹。在浙江，看过严子陵钓台、朱买臣故居、淳安海瑞祠、杭州于谦故居、胡雪岩故居、黄宾虹故居、吴昌硕故居、潘天寿故居、俞樾故居、史量才故居、章太炎故居

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简介：对于清代中叶的扬州藏书家焦循(1763—1820)，吴晗先生的《江苏藏书家史略》、任继愈先生主编的《中国藏书楼》，以及郑伟章著《文献家通考》等书，或者只字未提，或者涉猎太简，因而值得一说。

简介：文章从分析1991.5—1992.5入藏的汉文哲学、社会科学图书的等级结构、年进书量与我校教学和科研的矛盾入手,管窥我馆在藏书建设中存在的某些问题,以及当前图书馆界的困惑,提出了加强采访工作、提高藏书质量、实现资源共享、扩大文献的数量、改进服务手段等措施。

简介：阅读实在是件美妙的事，对于我，没有比这更好的消遣了。然而，使我对阅读产生浓厚兴趣的原因，是发生在父亲身上的一些事儿。

简介：小朋友，你拥有属于自己的图书吗？如果你拥有很多好书，你该如何表示这是属于自己的藏书呢？用手绘的方式做一张藏书票吧!

简介：西皮，系我国皮黄声腔剧种的主要声腔之一，这一曲调流传甚广，各地对它的称呼完全不同。湖南与广西的剧种称为“北路”，云南滇剧称为“襄阳”，四川称为“胡琴”，湖北汉剧、长江剧种和西北剧种及京剧称为“西皮”。虽然各地叫法不一，但曲调皆无大异，基本上同曲一源。西曲原是南北朝宫廷中的乐舞，后流落民间，它本来是阳春白雪类的曲调，只因无文土润色，逐渐成了下里巴人。数百年来，它流行于湖北荆州、襄樊，并安家落户，变成了当地的土腔土调。明末清初时，南北曲曼卓和弦索二调恳绝，流放湖北称为襄阳腔，流放陕西称为秦腔，它与各地的土腔土调结合，变成了当地的腔调。弦索与曼卓流千湖北各地，恰好落到襄阳安家落户，得到了土壤，变成了

简介：苹果是我国一种古老的果树,迄今已有2000多年的栽培史,但是人们很少注意在不同的时期,苹果有不同的品种和名称.早期栽培的苹果品种主要是原产我国新疆西部的种类,古人称之为柰和林檎,其中林檎是比较受欢迎的种类.唐以后又增加了楸子、频婆果、海红等种类.频婆果可能是原产新疆的红肉苹果,其名称来源于佛经,它是元代以后人们喜爱的种类,并被简称为“苹果”.19世纪下半叶以来,我国栽培的主要是从西方引进的品种,虽然仍叫苹果,但与历史上的苹果差别很大.与此同时,柰、林檎等名称也逐渐为人们所遗忘.由此案例研究可看出,轻易地以今天的名称推断古代同名栽培植物是非常靠不住的.

简介：“书院”之名,始于唐代。唐玄宗开元元年（717年）,将原有的藏书机构乾元院更名为丽正修书院,后改名为集贤殿书院。此书院是皇家编、校、典藏图书的地方,类似于皇家图书馆,不是教学机构。最早以收徒授课为目的的书院是唐大顺年间（公元890年—891年）的义门书院。随着雕版印刷术的发展,书籍越来越多,供个人藏书、读书、治学的私人书院逐渐出现。这些书院开始了授徒讲学的活动,一种新的教育组织形式出现了。

简介：文章从晁公武的生平、藏书管理、著书立说三方面，介绍了这位南宋时期藏书家对中国古代目录学的重要贡献。

简介：<正>清代,随着满汉文化的交融,涌现出不少满族藏书家。诸如纳兰性德、揆叙、曹寅、昌龄、永瑆、毓本、震钧、盛昱等,其中以曹寅的楝亭藏书最负盛名。曹寅,字子清,号荔轩,别号楝亭。他是一位具有汉族血统的满洲正白旗包衣,自小就接受汉族文化的熏陶。其父曹玺初掌江宁织造时,尝於署内植楝树数株,旁筑草堂,颜曰“楝亭”。曹玺命曹寅居此读书,以后又送到宫中做康熙皇帝的伴读。由此,曹寅养成了“一意嗜书”的习惯。清初满族人尚武,射猎之风尤盛,曹寅亦能“间骑快马,拓弓弦霹雳声。”但他更主张“读书射猎,自无两妨”。其友韩菼称他“乃诚善读书者,其取之博,盖七略、四部、十二库,无不窥也。”

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