简介：“思无邪”是孔子提出的传统文论中一个重要命题，虽然语出《诗经·鲁颂·駉》，但由于孔子解诗、用诗时不重本义，偏重引申义的原因，其具体所指不甚明了。荀子是Ⅸ诗经》传播过程中的一个重要人物，从何晏、邢呙、朱熹对于“思无邪”的解释可辨荀子论诗的影响。

简介：荀子在《荀子.天论》中基于自然界（天）与人类是有本质区别的考虑,他在《荀子.王制》中说,而荀子亦讲

简介：荀子在《荀子.天论》中基于自然界（天）与人类是有本质区别的考虑,他在《荀子.王制》中说,而荀子亦讲

简介：荀子在《荀子.天论》中基于自然界（天）与人类是有本质区别之考虑,他在《荀子.王制》中说,而荀子亦讲

简介：荀子在《荀子.天论》中基于自然界（天）与人类是有本质区别之考虑,他在《荀子.王制》中说,而荀子亦讲

简介：'生之谓性,'子能顺杞柳之性为桮木 卷 乎,'性犹杞柳也

简介：'生之谓性,'子能顺杞柳之性为桮木 卷 乎,'性犹杞柳也

简介：在元代,荀学备受冷落,少有学者深入研究荀子。元代学者眼中的荀学是＂疵＂与＂醇＂并存的。元代学者对荀学瑕疵的批判主要集中在荀子的＂性恶论＂主张,同时,荀子亦受其弟子韩非、李斯牵连而受到元代学者的责难。荀学虽然被极度边缘化,但荀子始终没有走出元代学者的视野。元代,荀学之＂醇＂主要表现为荀子礼论的反复被征引及其有助于名物考据的功能。元代学者眼中的荀学之＂疵＂与＂醇＂,基本因袭了宋儒的说法,未能脱离宋代理学家设立的评价体系。

简介：旬巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂苟巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之围!”遂班军而还，一郡并获全。

简介：现在很流行一种观点:认为聪明的女人不可爱,女人的可爱在于"傻"。这也道出了男性选择女人的标准之一,不可太聪明。也难怪,自古就有"女子无才便是德"一说,可见,从古至今,中国就没有一个适宜制造才女的大环境。即便如此,我国五千年文明中还是记载了大量才女、烈女、贞女的故事。清代金坛杰出女诗人贺双卿就是其中一例。贺氏双卿,初名卿卿,字秋碧,丹阳县蒋墅人,后嫁给金坛方山周氏。金坛学者史震林

简介：本文认为，王国维所言“汉卿似柳耆卿”，含有多层意蕴。首先是二卿均乏显豁名位，创作之际乃兴之所至，为有感而作，为真情而作；其次，柳词与关曲，大都能呈现自然，“写情则沁人心脾，写景必豁人耳目，述事如出其口”；再者，柳永之于宋词，一如关汉卿之于元曲，颇具开疆拓土的贡献,在表现“自我”、关爱女性方面有极大共同处。

简介：

简介：孟子和荀子在运用孔子的思想和学说方面，表现出了不同的治学风格，如孟子重师承，荀子重吸收、运用和发展。他们学风的不同，有主客观两个方面的原因，从客观方面讲，二人所处的时代不同，处于不同的学术氛围之中，并有着不同的学术渊源；从主观方面讲，二人的个性差异，学术思想的不同，对孔子推崇程度的不同等，都是值得重视的因素。

简介：摘要：孔子是儒家学派的创始人，整理古籍编制教学材料《六经》，设立私学教授弟子，被后世称为“万世师表”；荀子曾被齐国三次尊为“稷下学宫”的祭酒，他批判继承孔子的教师思想，又具备个人特色，对教师观有独到的见解。本文以孔荀教师观为研究对象，分析比较孔荀的教师观思想及特色，探讨其对学校教师培养与发展的现代意义。

简介：荀悦的《汉纪》，其体例以“纪”统摄全书，体现了尊皇敬天的思想。其中充满天人感应、阴阳灾异之说。其著书有着明确的主旨，即为当朝统治者汉献帝提供指导。该书成就巨大，影响了后世史书的撰述。

简介：荀悦是汉末的一位史学家和思想家,他关注现实政治,提出明制有常等法治主张,旨在挽救即将崩溃的东汉政权.他的法治思想在中国法制思想史上具有重要的地位,值得我们认真研究.

简介：京剧四大名旦之一的荀慧生先生的一幅设色山水画，最近拍出了12万元的高价。这才知道，原来苟慧生曾是沪上国画名家吴昌硕的入室弟子，23岁时正式拜师学画，27岁时被当时公认为四大名旦之一。那时的有些演员，真是一身的文化细胞。

简介：京剧流派诞生以来，关于传人的风格总有争论，究竟是酷似乃师、不折不扣的“搬”下来为好，还是继承发展、融入自己的特色为好。苟派传人唐禾香演出的《苟灌娘》，七八分是继承，两三分是发展，让这部已有近百年历史的文武并重的剧目重新登上舞台，焕发出新的生机。

简介：<正>西晋泰始十年,即公元274年,著名乐律学家荀勖运用了“管口校正”的声学原理,创制了一套“笛律”,共十二枚。《宋书·律历志》和《晋书·律历志》都不厌其烦地记述了其制笛的详细过程①。这在中国乐律学史乃至自然科学(声学)发展史上,均是一件重要的事。尤应注意的是,上书还记述了荀勖笛上构成的三调。在中国历史上“重道轻器”传统观念的束缚下,作为“贱工之学”的乐学理论往往不

简介：荀学作为先秦儒家思想集大成者和诸子学术的总括,上承孔孟,下接易庸,吸纳百家,开启汉儒,是中国思想史从先秦到汉代的关键学术思想一派。先秦时期,儒家学派在探讨人生和精神境界等问题时特别注重君子人格的养育和塑造,而这与＂礼＂这一哲学范畴的特殊作用与其是分不开的。《荀子》共32篇,全书出现＂君子＂一词299次,几乎每篇都有关于＂君子＂的论述,大都围绕君子小人之辩而展开。《易传》作为一种生命哲学,借助刚毅正直、盛德大业的君子对人生和现实社会发出的拷问,在这个层面上与荀学大致相同。