简介：伊斯兰教自唐代传入中国,经过十几个世纪的本土化发展,与中国的本土文化相互借鉴、珠联璧合,提供了伊斯兰文化与儒家文化和谐交融的范例。

简介：非物质文化遗产的保护工作，经过十几年的不断探索的实践，各地已取得了许多科学保护的宝贵经验和成功范例。如在保护传承中立足创新发展的蔡氏漆线雕；采取有效方法进行生产性保护的龙泉青瓷；江欣苑社区保护非物质文化遗产的新途径；海南师范大学美术学院基于黎锦文化传承的人才培养模式等。通过对上述四个范例的评介，对进一步开展非物质文化遗产保护具有一定的借鉴意义。

简介：文艺复兴时期的“介入伦理”突出强调由力量与能力导致的主体性向他者施加影响的品质。“存在者之间”的本体论对“介入”能力的强调告别了之前中世纪流行的对道德品质的固定看法,转而重视主体自身在具体改变他者与世界走向方面的动态功能。以费奇诺为代表的新柏拉图主义“爱的伦理学”提倡最大幅度地向外“介入”,同时注重保留与维护他者主体性生成的必要自由空间。文艺复兴主体反对在任何时候将他者完全作为“亟待被施救的”非主体对象看待,而是要在尊重自由意志的基础上完成相对平等的向外介入。

简介：文人士夫与佛教之交游，乃佛教传入中国后历朝历代的普遍现象。在中国重文的社会氛围里，士夫信佛，甚至成为斯“道”可信的一个标记。南宋志磐曾指出：

简介：该文介绍了五种完美主义发展模型,并对它们做了简要评论.社会期望模型主张父母对儿童的高期望是完美主义产生的根源,社会学习模型强调模仿父母完美主义的作用,社会反应模型探讨严酷教养环境的影响,焦虑抚养模型认为父母对不完美的过分关注和对子女的过分保护会促使子女发展完美主义倾向,整合模型结合内外因素对完美主义产生的根源进行系统综合分析.

简介：迄今为止,哲学家们都忽视了一个重要的事实,即不仅那些自然科学理论以及那些依靠自然科学（例如数学）建立起来因而能够定量分析的社会科学理论属于理论模型,而且所有的社会科学理论都是理论模型。对于这一重要事实的忽视严重影响了社会科学理论研究的深度和广度,甚至导致了很多社会科学理论（特别是哲学理论）长期处于永无结果的虚假争论之中。本文试图依据哲学思辨,探讨社会科学理论的模型本质。

简介：职务绩效评估是人力资源管理中的一个关键问题。本文着重介绍了几种有关职务绩效评估的因果模型,揭示了这些模型的演变过程及其背后的理论变化。同时也指出了以往研究在理论、方法和研究范围上的一些不足,并对今后的研究提出了建议。

简介：本文主要介绍了态度研究中的一种理论模型——双重态度模型。该模型的理论框架主要包括：该模型中内隐态度的界定；双重态度的理论假设；基本类型；双重态度与相关概念的区别。另外本文还回顾了有关双重态度的实证性研究。

简介：接受者操作特性曲线（ROC）分析已被广泛运用于再认记忆研究中。文章述及ROC解释记忆结果的三种理论模型，并结合基于项目识别、关联识别、排除任务以及“记得／知道”程序等范式的相关研究文献对此三种模型进行了评价。文献分析表明，相对于阈限模型和信号检测模型，结合信号检测加工和回忆阈限加工的综合模型能更好地拟合研究结果，并佐证再认可能是包含功能相互独立的双结构心理过程。

简介：从认识论角度看，“模型”是对客观存在的“原型”事物的反映，而反映的本质就是在意识中用“模型”来理解和表示“原型”事物的过程。“模型”在感性认识阶段表现为形象或图像，在理性认识阶段表现为数学关系或概念体系。只有将感性材料构成“模型”后，理性思维才能处理，从中获得规律性认识。“模型”需要向“原型”不断趋近。将某一认识阶段的“模型”绝对化容易导致独断论，而将所有“模型”等同看待会导致认识上的相对主义。在以直觉为主的形象和图像模型建构中，逻辑审视更为关键。而在以逻辑思维为主的数学模型和概念模型建构中，直觉的启发往往起决定性作用。

简介：明末清初,基督教天主教传教士来华,带来了西方科学技术与翻译文本,伊索寓言就是在这种情况下,第一次传入中国。伊索寓言虽然是古希腊多神信仰时代产生的讽刺寓言故事,但在欧洲,用伊索寓言证道的传统,可上溯至公元前4世纪的异教的雄辩家。在圣经新约中也能够找到耶稣鼓励使用比喻的依据。伊索寓言更是中世纪圣坛上频繁使用之喻道故事,在欧洲中古流传的伊索寓言集子超过两千种。

简介：随着世界经济的发展，人们物质生活水平的提高，如何提高心理生活质量这一问题引起越来越多的关注。20世纪60年代后期，幸福感的研究逐步在全世界范围内形成热潮。近年来，主观幸福感属性中的文化差异引起了跨文化研究者的极大兴趣。文章通过比较幸福感跨文化研究中新近出现的两个理论模型——目标调节模型和文化常模模型，探讨了文化在主观幸福感产生过程中的作用，并在此基础上分析了情感幸福感和生活意义之间的关系。

简介：在心理计量学理论中，Ｇｕｔｍａｎ量表是影响较大的一种计量方法。但是支持这一理论的基本思想却带有决定论的色彩，任何与“减序图”不一致的数据都能视为是对理论的偏离。实际上人的行为反应具有随机性，应该从概率的角度来建立数据理论。本文以Ｇｕｔｍａｎ量表的“减序图”为基础，讨论了各种心理计量的概率模型，及其与当前流行的潜特征理论的关系。

简介：本研究以初一年级598名青少年为研究对象，采用三年追踪设计，运用交叉滞后回归分析，控制变量的先前水平，旨在揭示青少年早期自尊与抑郁的相互影响，检验易感模型和创伤模型。结果发现，对于青少年样本总体来说，第一、二学年抑郁各自能显著负向预测第二、三学年自尊，支持创伤模型；同时第二学年自尊又能显著负向预测第三学年抑郁，支持易感模型。对于女生而言，其自尊与抑郁之间的关系与样本总体相同，既支持易感模型，又支持创伤模型；对于男生而言，仅发现其第二学年抑郁能显著负向预测第三学年自尊，支持创伤模型。这些结果表明青少年早期的自尊与抑郁存在双向的相互影响，易感模型和创伤模型同时起作用，而且这种影响存在显著的性别差异。

简介：在青少年人格发展理论研究的新进展中，引人注目的有两个重要理论模型：Blair的“人际关系与自我定义”模型以及Deci和Ryan提出的“心理需要与动机”模型。2003年以来。Shahar和Henrich等人叉在对这两个模型的整合研究基础之上提出和完善了“以动机为中介”的人格发展模型。其理论上传承发展和方法上的创新有着重要的借鉴意义。本文试图对这一理论新进展进行梳理，并作出相应的评价与研究展望。

简介：CAD模型假定三种道德情绪(轻蔑、愤怒和厌恶)都是由对于特定道德领域(社会性道德、自主性道德和圣洁性道德)的违背而引发的。本研究认为这种道德情绪联结可以为社会现象和社会问题提供新的解读。为此,本研究通过两个研究验证了CAD模型在中国文化背景中的适应性,以此为后续研究奠定基础。研究1采用自编的174题道德事件量表,通过西方面孔表情图片测量情绪反应。结果显示,量表的有效性和CAD模型都只得到部分验证,这可能与用表情图片测量情绪产生的混淆有关。研究2采用修订的156题道德事件量表,通过亚洲面孔表情图片和文字测量情绪反应。结果表明,修订的量表适用于道德情绪联结的测量,在中国文化背景中,CAD模型同样成立,同时,用文字测量情绪的方式要优于用表情图片测量。

简介：<正>建国前二十八年,中国共产党从一个仅有五十多人的组织发展成为一个具有二百多万党员、数百万军队,领导着近五亿人口大国的执政党。这个事实足以说明,民主革命时期中国共产党的领导和管理是成功的。因此,从中发掘具有一定普遍指导意义的经验和方法,并把它总结上升为系统的理论,对于建立具有中国特色的社会主义领导学和管理学理论体系是有重大的现实意义和深远的历史意义的。本文试图对此作些初步的探索。一、领导模型框架民主革命时期,中国共产党成功的领导实践活动告诉我们,要实现有效的领导和管理,必须重视下列四个因素:第一是观念,它是一个组织或系统作为一个整体所应确立和具有的世界观、理想、信仰、目标、意志、作风和价值观;第二是组织,它包括组织结构的具体形式及其分布,包括组织成员之间、各个分组织之间、组织与其成员之间的信息传递形式和

简介：情境模型时间维度研究是目前文本阅读研究的热点之一。研究者们从不同角度、采用不同范式和技术手段证明了时间维度在情境模型建构中的重要作用,并且在这方面也取得了大量研究成果。文章从理论观点和实证研究两方面对这些研究成果进行梳理和总结,并对未来研究发展做出了展望。

简介：阅读理解中情境模型的建构是当今阅读研究的热点,自aan等人提出事件标记模型理论以来,很多研究者对影响情境模型建构的空间维度进行了深入的研究,尽管对情境模型中时间维度的研究相对缺乏,但仍得出了一些有价值的研究成果.本文对情境模型中时间表征的理论假设、实验研究、技术手段及主要研究结论作了介绍和评析,并对未来的研究方向进行了展望.

简介：采用“适应性学习模型问卷”调查了北京市三所中学和一所大学４３１名被试，结果表明：（１）在学生的成就动机系统中存在着两组目标，其一是掌握目标；第二组包括业绩目标、成人赞扬目标和消极同伴赞扬目标。前者与适应性行为（如深度加工策略、对学校的积极情感、对学校和班级的归属感等）有非常显著的相关，后者与非适应性行为（如学业焦虑、回避努力和自我价值保护等）有非常显著的相关；（２）学校的文化环境比学校的类型、性质在学生的目标定向中有更大的影响；若学校强调任务目标，学生则采用掌握目标定向，表现出适应性行为；若环境（学校、家庭）过于强调业绩表现、能力比较，学生的目标定向则会追求赞许，表现出非适应性行为；（３）本研究初步提出了青少年适应性学习模型的构思并指出了进一步研究的可能方向。