简介：明清之际,天主教传入中国。由于当时封建礼教对女性的束缚极为严重,因此天主教对中国女性这一群体的传教遇到许多困难,传教士针对遇到的具体问题也采取了变通的办法,使中国女性也成为天主教徒的一部分。而中国妇女信教也是因为能从天主教中获取一些精神心灵安慰以及满足实际的需要。

简介：19世纪上半叶，法国巴黎外方传教会的传教士为到达拉萨使西藏的民众皈依天主教，成为首批进驻汉藏边缘滇西北一带的西方人。1854年，罗勒拿（CharlesRenou）以“汉商”的名义，在紧邻云南北部边境的西藏察瓦龙境内的崩卡谷地主持传道，对当地社会产生了很大影响。本文着重讨论了当地民众对法国传教士及新宗教的反应，揭示了滇西北边地复杂的族群关系、地方政治、经济和宗教形势。

简介：一、关于《文艺月旦》（甲集）1947年由北平太平仓普爱堂出版的中文版《文艺月旦》（甲集），是一本主要依照天主教道德观念评判中国文学作品特别是中国现代文学作品的珍贵资料。《文艺月旦》（甲集）原为法文，名为《说部甄评》。但此书并不都是小说，还羼有剧本、随笔、诗歌等。编者一方面在法文版中保留这个名称，觉得它所代表的是全书的精神，而不仅仅是全书的实际内容，另一方面在中文版中遵从了读者的批评意见，将书名改为较为笼统的《文艺月旦》。

简介：

简介：中国学术界将国外汉学(中国学)纳入自己的学术视野,作为其研究的对象,有两种做法：一是取其知识论上的成果,促进本土学术的发展,例如,史学界在敦煌研究上对法国汉学家伯希和成果的汲取；语言学界对瑞典汉学家高本汉成果的吸收。第二种是对汉学家研究方法论的学习,以变更

简介：德国有二千七百万教友,占全国人口的百分之三十四点四。前西德分为三个教省,22个教区;前东德有6个教区。全国性的教会组织有:德国天主教主教会议,由各教区的主教组成,是德国天主教的最高领导机构,设于波思,为欧洲主教团(CCEE)成员;德国天主教徒中央委员会,是协调平信徒的传教工作和推进教务的

简介：今天，中国天主教爱国会和中国天主教主教团在北京隆重纪念中国天主教反帝爱国运动50周年，这是中国天主教的一件大事，也是中国宗教界的一件大事。我受党中央、国务院委托，向50年来高举爱国主义旗帜，坚持走独立自主自办教会道路并做出贡献的天主教界各位朋友，致以诚挚的问候和热烈的祝贺!

简介：鸦片战争前,1723年清朝政府曾经颁布禁止外国人在华传教和中国人信教的"禁教令",在此后100多年间,仅有极少数的外国传教士在华秘密传教.第一次鸦片战争爆发后,1844年法国利用,强迫清政府废止"禁教令",使得外国的对华传教活动由秘密转为公开.第二次鸦片战争后,法国同时向罗马教廷和清朝政府施压,顺利地从葡萄牙手中夺取了"保护"各国在华传教利益的特权(史称"保教权").19世纪末,因义和团运动的爆发,法国又不得不放弃它的所胃"保教权".

简介：在西方,不晚於十三世紀時出現了機械鐘,這項發明從意大利北方逐漸傳播到歐洲其它地區。最早進入東方諸國的傳教士為了使東方君主能夠支持基督教信仰的傳播,帶來了集中西方優秀工藝的機械鐘錶。盡管機械鐘錶的傳入原祇是外國人為了被東方君主們接受的一種極為重要的手段,但它對東方人新型計時觀念的形成也起了一定的作用。歐洲的機械鐘錶最早傳入東方的日本,是1549年。在進入日本四十二年后,第一隻機械鐘纔傳入中國。當時,意大利的傳教士們正在

简介：近代天主教在我国东南地区发展很快，主要由于当时的社会背景。1842年8月，清政府在鸦片战争失败后被迫签订的中英《南京条约》及其补充条款迫使清政府开放广州、福州、厦门、宁波、上海五口通商，另有“耶稣天主教原系为善之道，自后有传教者来至中国，一体保护”的规定。此后，西方各国纷纷效尤，在强迫中国签订不平等条约时都加上有关传教的特权。

简介：大部分中东欧国家的高校曾由共产党管理，课程安排和院系设置也深受马克思主义意识形态的影响。上世纪90年代初东欧剧变，随后该地区掀起了现代化和体制改革的浪潮。然而，最初的热情褪去之后，改革便停滞不前、备受阻碍。原因显而易见，积重难返的遗留问题和改革所遇到的阻力远远超出人们的预想。在社会各个阶层，尤其在天主教知识分子中，蔓延着一种挫败的情绪。

简介：两年前，我曾访问过菲律宾，并在西米拉拉海岛上呆了些日子，让我感受最深的当地的天主教活动。我住的地方是个小岛，在7000多个海岛的岛国菲律宾，西米拉拉是一个最小的海岛了，面积不过35平方公里。人口不足一万，尽管面积不大人口稀少，但拥有全球唯一的海岛煤矿。西米拉拉煤矿以海岛为中心，海岸底遍布煤炭资源，

简介：2008年10月24日，萧克在风和日丽的宁静中到达了人生的终点。从枪林弹雨中走出来的萧克的一生，是波澜壮阔的一生，是惊涛骇浪的一生。本期特发《萧克与西方传教士》、《“大树将军”萧克》，以缅怀萧克的不朽功绩。

简介：在充分利用中文、法文档案的基础上,考证出共有15位巴黎外方传教士赴盐井传教。全面考察传教士活动不应仅限于教案事件。圣伯尔纳铎会取代巴黎外方传教会在盐井的传教工作并非是该地天主教本土化和去殖民化的开端。

简介：“你们应当称谢上主，因为他是至善的，因为他的仁慈永远长存。你们要说：拯救我们的天主，拯救我们；从异民中召集我们，救出我们，好让我们称颂你的圣名，以赞美你为夸耀!上主以色列的天主，应受赞颂，从永远直到永远!全体人民答说：阿门。

简介：希腊文叫ⅠⅩθRS“鱼”，Ⅰ代表耶稣，Ⅹ代表基督，θ即天主，R是圣子，S是救世者。

简介：洪仁Gan与西方传教士的关系在某种程度上反映了太平天国的文化取向，作为拜上帝教的最初信徒和作为太平天国后期第二号领袖人物的洪仁Gan对西方传教士的关系是不大相同的。洪仁Gan与西方传教士的关系是太平天国外交关系的晴雨表。拜上帝教与正统基督教的争论和矛盾既是文化方面的冲突，更是政治方面的抗衡。

简介：1988年7月,中国军事科学院院长原中国工农红军二、六军团负责人肖克致函盘县特区党史办,查询一个曾在长征中与红六军团生活了18个月的外国传教士勃沙特离开红军后回到盘县的情况。据国民党盘县政府民国廿六年(1937年)档案记载:阿尔弗雷德·勃沙特(RUdoIfAIfredBOSShardtPiaget)又名簿已复礼,男48岁,瑞士国籍,英国传教士。其妻簿羡万美,46岁,双方持国际教会护照来中国传教而进入盘县。他们的传教地区还包括东南亚等国家。

简介：中国近代，西方传教士把办学作为其贯穿始终的传教士方式，而这种传教士方式也对中国近代社会产生了深远的影响。文章梳理了近代西方传教士在华办学历程，据其发展程度和特点可以分为四个发展阶段。进而分析了其对近代中国社会深远影响，首先是冲击了中国传统教育思想和制度，其次加快了中国教育现代化地进程，并且对中国产生了一定的宗教导向。认为其有着重要的积极意义。

简介：春回大地，万物复苏，迎着新千年第一春的明媚阳光，记者专程前往福安市下白石镇小梨村采访村党支部书记、省优秀共产党员刘菊凤。