简介：　　辽阔的达茂草原,东与乌兰察布市的四子王旗接壤、西与巴彦淖尔市的乌拉特前旗毗连,北接蒙古国,南靠阴山.达茂草原富饶而美丽,是中国古代北方少数民族生息、畜牧的天然牧场.考古调查研究表明,早在四五千年前的新石器时代,这里就已经有人类生存.之后,猃狁、柔然、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等北方民族先后在这里驻牧,并创造了出了光辉灿烂的草原民族文化,孕育了独具特色的草原文明.达茂草原上的岩画,就是这一文明的真实写照及信息载体.……

简介：蒙古族是一个英勇顽强的民族，他们自古生活在北方辽阔的草原上，“以车马为家“，常年逐水草迁徙。历史研究证明，新石器时代便是岩画与蒙古族游牧文化渊源的发祥地，在那个时候人类开始驯养野兽，并把它们变成自己的牲畜和骑乘。自然环境十分恶劣．为适应游牧生产和生活的需要．蒙古民族历来重视和酷爱体育竞技。

简介：在2014年国际草原论坛成功举办的基础上，2015年8月22—23日，由中国文化传媒集团、包头市人民政府、中国生态学会民族生态学专业委员会、中国环境科学学会生态与自然保护分会主办，国家文化产业规划设计研究院、达茂旗旗委、旗人民政府联合承办的2015国际草原论坛在内蒙古包头市达茂旗召开。

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简介：巴音布鲁克草原从晨曦中醒来.桑格吉醒得更早,他抽足了烟,将那杆镶着翡翠烟嘴的烟枪放下,来到了羊圈.他朝手上吐了两口,就奔向了羊群.羊群骚动起来,但毕竟在围栏里,跑不开.桑格吉抓住一只肥羊腿,往怀里一拉,顺势抱住羊的脖颈,就给它耳朵挂上标牌.他一连抓了七八只,就坐下歇息,这要在年轻时候,根本不算什么,可现在比不得当年.

简介：我总不能一个人走着去。我对他说。我总不能连一匹马也没有像个流浪汉一样用两只脚去丈量柯柯沼泽。看着办吧。他说,且做了个令人生厌的手势。这个傻瓜一点也不懂得寒暄,也不懂得我这个人。但我必须找到一匹马,而在找马又必须求他

简介：夕阳再度喧哗。终于,我又一次面对你。读你这万世傲然而立的潇洒诗篇,聆听你千古不改的浩浩西风。我不知道,宇宙间还有什么能和你比。能比你这搅动着夕阳的草原更令人倾倒,更令人痴迷。我眼望着你,静静地祈祷着。大草原冬日的午间完全是一幅油画。我望着眼前这一切,寻觅着那贮存于心底的印象:大雪苍茫,车子虫一样在暗夜穿过草原坦荡的胸脯,几临深渊而又悬崖刹车。当车穿行在峭壁下时,宛如一只白色的虫蚁在千沟万壑间蠕动。此刻入目的只有浊黄的天

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简介：露水晶莹的草原上如果光着脚走过脚一定会染得绿绿的吧一定会沾上青草的味道吧

简介：到草原去,我始终如一的梦想,伴我由乡村走入城市。意识中的草原,碧草连天,野花如繁星开放,沉静地令人幸福,辽远的使人心境大开。风不能很大,刚刚感觉到吹拂,透过摇摇晃晃的草尖,可以望见自己的灵魂。现在的城市中很难找到一片绿色,高耸的楼房,奔涌的车流是城市不可更改的主题,而公园里那一点点可怜的草坪,都是被剃成光头的孩子,规规矩矩地等待皮鞋的践踏与饮料瓶的敲打。我明白,我需要的青草是野性、自由、真实的,

简介：我们的城市边缘曾有一片'草原'。很多人都听说过那里,但很少人去过。他们管那儿叫'岛',他们如果真的去到那里,他们是会感到羞愧的。那里有马群、牧草、胡杨林、悬镜的湖面和天际。我就曾在那里度过了最重要的几段时光。我有一匹叫做'0.8'马。意思是说它就像一辆排量0.8的破车,平时哼哼唧唧像龟爬一样的磨叽,但给一脚油门就能像疯了一样不要命地跑。行家是会对这种马不屑一顾的,但它是我很好的朋友。

简介：放眼绿色大草原．掠过初秋渐凉的熏风．起伏着沧浪般的萧瑟．整个夏天葳蕤的生机．随季节喊出的农谚．演绎成一片生命的辉煌。

简介：红嫩的初阳已从对面冰砌玉雕的群峰一角露出了它娇羞妩媚的小半张脸，银白的雪野立刻罩上了一层五色迷离的梦幻光彩。那光彩也笼罩在我和自马身上，雪地折射起初阳柔和的光线，像亿万条灵蛇在眼前乱窜。穿行在这童话般的意境之中，心中总是蒸腾着一种腾云驾雾飞凌霄汉的清爽和快意，令人陶醉。

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简介：广袤辽阔的呼伦贝尔草原，经年历世，静默地将她美如璞玉的身躯陈卧在塞北边疆，成为北部圣土上一块神奇的绿洲。走进呼伦贝尔草原，一幅展向天际的绿色画卷向你扑来，宁静辉煌使你感到像走进一座神圣的殿堂。

简介：草原文化如何造就了草原文学？一是草原文化给草原文学提供了独特的文化生态环境;二是草原文化为草原文学提供了丰富的创作生活宝藏和资源优势;三是草原文化给草原文学提供了纯厚的审美艺术情趣。草原文化是一种植入民族血脉的地域文化,草原文学就是为了表现地域文化而出现的文学样式。草原文学,正是从草原文化这个母体中诞生出来的。现当代的内蒙古草原文学,是古代草原文学的继承和发展,它饱含古代草原文学的独特风韵和民族艺术品格。

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简介：我们通常所说的中国古代北方草原文学并不属于完全意义上的地域文学,它是对中国古代文学进行文化属性划分的一种结果,与草原文化密切相关,而草原文化又和游牧文化相辅相成。不管是游牧文化、草原文化,还是草原民族,均体现着＂草原＂这一本质属性、本质特征。

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简介：王茂荫（1798--1865），字椿年，号子怀，清代财政学家。歙县杞梓里人，后移居雄村义成。清道光十二年（1832）进士，历任户部主事、御史、户部右侍郎、左副都御史、工部侍郎、吏部右侍郎等职务。王茂荫在京历任三朝，居官30年，不携眷属随任，一直独居宣武门外歙县会馆，以两袖清风、直言敢谏而闻名。1864年，因为母亲去世离职返乡，1865年在家乡病逝。