简介：“自然”见于《老子》凡五（十七、二十三，二十五、五十、六十四诸章），而以二十五章“道法自然”为论最高，盖“人”、“地”、“天”、“道”皆为趋至极境之进阶。老氏形上为学，而庄周多有文学化的表述，其与“自然”相同之比况有“朴”（未遭斧斤之原木），“素”（未染之帛）、“木鸡”、“天籁”、婴儿。

简介：自然债务是法律与道德之间的交叉点。由于我国的诉讼时效较一般的国家为短，所以自然债务因时效而成的自然债务就相对较多，而且对于自然债务的处理在我国的现实生活中与民法的传统习惯认识可能有较大的冲突，所以正确的认识并处理自然债务对于解决这一问题至为关键，本文从各方面分析了自然债务的性质和处理原则。兼顾法律与道德两种价值取向对自然债务予以探讨。

简介：自然债务是民法学者很少涉及的一个概念.文章着重考察了自然债务、法定义务与道德义务之联系与区别,从而大体从理论上界定了自然债务的本质,并以此为基点探讨了其构成及效力问题.最后,就这一制度在民法典中如何规定提出了自己的看法.

简介：自然与人，乡村与城市：乡村里，有着深远的天空，苍翠的树木，澄澈的河流，雾中朦胧可见的地平线，自然界的生命现象随着四季与日夜的更替而不断变幻着迷人的容颜；城市里，则充斥着男人、女人、家庭这些被功能和特征所制约的形式，人世间包罗万象的社会奇观在市民广场上自由地展示，或者幽闭于星罗棋布的私人宅院中上演。一切重复显现的令人惊异的个体抑或群体的生活，完全呈露于情欲和道德的光影下这正是画家眼前展现出的浩瀚无垠的景观，他们自发地从纷繁复杂的现象中择取特定的一角，并以此来展示其艺术作品的主题。

简介：自然之歌在英国文学史上源远流长，自然更是英国浪漫主义诗人笔下一个永恒的话题和审美对象，英国“湖畔诗人领袖”华兹华斯喜爱大自然，把自然作为自己心灵的慰籍与寄托。回归自然虽然是一种人类的普遍情感，但不同的诗人对自然的向往、热爱或崇拜是有着其独特的文化背景的。因而从哲学的角度探讨华兹华斯的自然观，不仅对探寻华氏的精神世界具有指导意义，而且对当代文化的重构也有启迪意义。

简介：自然景物描写论是刘勰文学理论的一个组成部分.刘勰认为客观的自然景物能够打动人心,而且可以借景表达作者的感情,于是景物便成为了文学的题材之一.要描写好自然景物,先得解决观察、体验自然环境的问题,而观察、体验的活动又是在作者的意念与情感中进行的.但这只是创作的起因,正式的创作是从构思开始的,联想、想象、虚构在构思中尽管有重要的作用,但更重要的是外界景物能够启发和帮助"文思".对自然景物切忌客观主义的模似,而既要做概括的典型化工作,又要真实地反映自然景物.这就涉及到"形似"与"神似"的问题,刘勰要求要达到形神兼备与"情貌无遗".除外,刘勰还在写景的技巧上发表了不少正确的见解.

简介：沈从文是当代文坛公认的一代巨匠,其代表作《边城》更是象征其文学成就的一座顶峰。在这部篇幅并不长的中篇小说里,作者不仅描绘了一出可歌可泣的爱情悲剧,更是将我们带入了山河壮丽的湘西风情,领略边城世界流光溢彩的自然之美。作品通篇饱含了作者的自然意象,而这正是贯透全篇的主轴。《边城》的核心是要展示自然状态下的人性美,作者正是利用了状写自然的几近白描的笔法,圆满表达了这一意愿。

简介：阿多诺关于自然美的论述别具一格,但它在理论上的重要启迪并没有引起当代环境美学家的应有关注。本文力图通过回顾阿多诺关于自然美的论述,重新恢复他的有关思想的活力。对阿多诺关于自然美的思想的正确理解,不仅有助于我们从一个更新的角度理解当代环境美学的"自然全美"的主张,而且有助于我们理解现代主义艺术的本质。

简介：

简介：庄子关于＂自然＂之论,与他的人生论紧密联系在一起。在庄子哲学里,＂自然＂是一种状态,一种人的存在状态,一种人的精神状态,也是一种情感状态。这种状态不仅是一种原初状态或不待造作的真实状态,也是一种真美状态。庄子讲＂自然＂,是将＂自然＂与人的存在状态联系起来,是要让人明白人的本然,明白本来的生活到底如何。

简介：上苍用46亿年创造了地球,在赠予人类这片独一无二的美丽富饶家园的同时,还慷慨地赐予人类思维与智慧。于是人类文明的浩淼长河从未停歇地积聚流淌,从不沉迷所留下的璀璨夺目,向着未央铿铿然奔驰下去。因为人类清楚地知道只要有新的发现,只要有新的创造,无疑会不断诞生新的文明。

简介：自然的内涵分哲学美学与处事态度两个层面。阮籍虽然在哲学美学上崇尚自然，但他在仕隐出处的态度、儒家思想的接受、诗文情感的抒发与人生处事的立足点上其实并没有做到自然，是一种过激的不自然，而陶潜则把两个层面的自然很好地统一在一起，真正做到了中和而自然。

简介：李晬光的《芝峰类说》（文章部）对文学的审视与批评，含纳了诗文创作理论、鉴赏理论、批评理论等各个方面。应力图从他的以“自然”、“真美”为准的本体论出发，从他的有关“感物自得论”、“创作构思论”、“自然情感表现论”、“审美鉴赏批评论”、“时代风貌论”等五个方面逐一揭示其内在规律。

简介：人的意识是客观世界在人的头脑中的反映,是经过人的主观加工后的客观存在;自然是一系列有机系统的综合体,是人类生存的条件和基础.人的意识与自然必须保持和谐,处理好人与自然的关系是可持续发展的内在要求,也是实现可持续发展的必然结果.

简介：人的学习本能蕴藏着巨大的生命激情，教学不能忽视人的学习本能，而要顾及到教学自然性的存在。中国传统的道教学哲学充分地诠释了教学的自然性特征。教学需要追求自然性，但教学又不能囿于自然性。我们应倡导自然性的教学，自然性的教学是超越人类学习本能的教学，它寻求人类的精神自由、实现人类的自我创造。

简介：南朝梁代陶宏景面对秀丽山河尝慨然叹道:'山川之美,古来共谈。'(《与谢中书书》)其实,山川之美并非古来共谈。因为就主体方面说,山川之美是以人对自然所能感知的程度为限的,对于尚未以自然为审美对象的人来说,便无所谓山川之美。如同'对于不辨音律的耳朵,最美的音乐也毫无意义'(马克思《1844年经济学——哲学手稿》)一样。而且,人们对山川之美感知的程度不同,因而谈论的标准也不相同。魏晋以前,人们对自然界并不是从审美的角度去感知的,因而没有在文学中把山川作为自然审美对象去表现。在

简介：魏晋时期，儒学衰落，文人士大夫们摆脱了儒学的束缚，从繁琐的经学、虚伪的名教中解脱出来，他们轻功名利禄而重自我人格力量，崇尚…种自然无为的生活。自然界的山山水水正好契合了他们追求自然无为的心理，在与山水的朝夕相处中。

简介：新破产法将其适用范围限定为企业法人，自然人被排除在破产主体之外。立法机关及其支持者的理由是我国实行个人破产的时机并不成熟。这其中一个关键因素是我国没有完整成熟的个人信用制度，另外一个因素是过分担忧自然人破产欺诈。对此，文章从分析我国市场经济的现实情况入手，探讨自然人破产制度建立的利弊，论证自然人破产的必要性和现实性，进而对建立自然人破产制度提出几点建议。

简介：

简介：社会性的自然是戴维·佩珀生态自然观的自然本体论之“根”.佩珀的“社会性的自然”概念的出场有其时代背景和理论渊源.其时代背景是：20世纪90年代以后,资本主义国家在环境问题上的伪善导致的严峻生态危机、苏东传统社会主义的解体和失败产生的生态环境严重恶化以及西方生态运动的蓬勃发展.其理论渊源是：后现代绿色思潮下的生态中心主义和现代人类中心主义各自存在的内在缺陷、法兰克福学派的“人化自然观”以及其他生态马克思主义者对马克思的自然和社会辩证法的理解等.佩珀的“社会性的自然”具有辩证唯物主义性质,是一个社会概念;这一概念本身蕴含了丰富的“自然一社会”关系的辩证观点.他的这些思想赋予了马克思主义的自然和历史的唯物主义内涵以生态学意义,进一步延展了马克思主义自然本体论的内容,从而对一些西方马克思主义者对马克思的攻击给予了反击,并为佩珀提出他的“弱人类中心主义”的认识论、方法论和价值论提供了重要的理论基础.同时,他的这一概念为他继而提出克服自然异化的途径奠定了基础,并且为解决当代全球性生态危机提供了实践方案.