简介：广东省政协委员、广州美术学院教授迟轲先生多年来在任教之余从事翻译编写工作,他收集了大量的西方艺术书籍,凭着敏锐的直觉和丰富的见识,选出有益于中国文化建设的精粹,翻译编写了《西方美术史话》、《西方艺术批评史》、

简介：在近百年的中国美学研究中，部分美学家对中国传统书法艺术进行了现代美学研究，并以此作为理解中国艺术精神的关键，以及确立美学“中国身份”的重要途径。同时，这也开启了现代书法美学研究的先河。本文从五个方面对美学家们的书法美学研究成果进行了梳理和述评。即：对中国书法独特地位和价值的定位，对书法艺术美学性质的揭示，不同的书法审美观，以及对书法审美起源和发展问题的探讨；最后，本文认为现代美学家的书法美学研究是在双重因素指导下展开的，只有对此取长补短，才有助于今天的书法美学研究获得真正的新起点。

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简介：湖南省图书馆筹建蔡仪专馆时，蔡仪的弟弟蔡健(湖南师范大学教授，研究鲁迅的专家，笔者的老师)写信嘱我去故乡攸县寻找抗战时蔡仪留在家里的那一藤篮书籍和手稿。在寻找的过程中，笔者访问了蔡仪的亲朋故旧，加上平时喜读蔡仪的著作，对蔡仪的生平事迹有较多的

简介：3月18日至19日，LG在北京的双子座大厦举行了“2008LG新品推介会”。具有独特魅力的“美学家电”成为本次推介会的一个亮点。

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简介：柏拉图的“美之问”到底是问“美的本质”，还是问“美的原因”？这是一个值得弄清楚的重要问题。此问题也导致其后的历代美学家对美本质问题的似是而非的解答。通过对西方的柏拉图，狄德罗，车尔尼雪夫斯基，以及中国的蔡仪，朱光潜等美学家有关美的本质的解答等进行分析，不难看出他们的回答与结论，大都是错位的。”美”作为形容词，美学研究的目标不应该是美的本质，而应该是美的原因。

简介：当代著名美学家王世德教授毕生致力于美学的教学与研究,尤其是80岁以后的他宝刀不老,集结出版了193万字的《王世德文艺审美学文集》和105万字的《王世德美学研究精选》两部文集,还公开发表了37篇美学论文和文艺评论,体现出了他热爱平凡生活的人生观、弘扬时代精神的价值观、坚持中国特色的文化观、凝练学术思想的美学观,从而实现了他美学生命绽放的生命美学。

简介：本刊自2009年设立＂美学学人＂专栏,得到广大美学家、美学学人的广泛支持,至今已经刊发了86位美学家和学者的有关资料。他们是（按出生年月为序）：朱光潜、宗白华、蔡仪、王朝闻、洪毅然、马奇、杨辛、蒋孔阳、陆梅林、杨恩寰、杨汉池、李泽厚、王明居、王世德、蒋冰海、郭定国、刘纲纪、黄海澄、胡经之、楼昔勇、

简介：[美学家简介]阿诺德·伯林特（ArnoldBerleant,1932-）,美国长岛大学荣誉退休哲学教授。1962年于纽约州立大学布法罗分校获得哲学博士学位。先后任教于路易斯维尔大学、布法罗大学、圣地亚哥学院和长岛大学。

简介：本文分析了茅原先生音乐意境说的内容、特征与价值，阐明其学说的理论基础和与作者相关的人生境界。

简介：摘要：生活美育是通过美术教育激发孩子的真善美，旨归是“成人之美”。本文以生活美育为切入点，从活动模式、活动内容、活动媒材、活动评价四个方面探索生活美育教学的新方式。

简介：摘要森鸥外(1862-1922)是日本近代文学的奠基者之一、浪漫主义文学的先驱。他在日本近代文学史上占有十分突出的地位,与文学界的泰斗夏目漱石并称为日本近代文学的“两座高峰”。但是，对于“标准化审美学”的建设与推动，才是森鸥外终其一生的理想与目标。因此，从森鸥外的文学作品入手，对其作品中的审美理念的分析必不可少。本论文将以森鸥外的文学作品为研究对象，挖掘其背后所蕴含的审美特色，进而探讨其审美观。

简介：在民国书法理论从古典向现代形态转型的过程中,书法面临着用西方艺术分类学的立场进行身份定位的问题。这个时期,“书法是艺术”的观念成为了学人的主流认识,许许多多的学人和书法美学家都给了书法很高的艺术地位,对书法美的价值予以充分的肯定,但在当时现实的社会文化中,书法却处于边缘化的境地。这种观念形态与现实的反差,与当时学者普遍的民族情结有关。

简介：“北宋五子”是宋代理学的奠基者。北宋理学“立人极”的人学主旨，及其通过“尽心知命”、“穷神知化”、“寻乐顺化”的方式“变化气质”，追求“圣贤气象”的用心，使其思想中包含着丰富而深刻的伦理美学因素。这也是中国古代美育思想发展的重要环节。

简介：“气象”是一个兼具文学、美学与文化品格的范畴。与文学家主要把“气象”运用于文学创作、主要指诗歌的整体艺术风貌不同，理学家则多指作品中所透露出的作者的人格精神，提倡孔颜式的脱略世故、超然于富贵功名之外的精神风貌。因此，重视“气象”，充分体现“圣人气象”的“寻孔颜乐处”成为了宋明理学的核心问题，而熟观圣人之气象是实现“学至圣人”修养目标最重要的方法。

简介：＂心与道合＂的哲学命题成就了明代心学家陈献章的＂道隐＂境界,使其退隐之乐别有意趣。与＂道＂翱翔的退隐之乐不仅带给陈献章心浑然与物同体的美学体验,而且还作为媒介,对其交游的士人圈形成影响,促成了集体退隐价值观的形成。同时,陈献章的退隐之乐也具有美学上的人文关怀意义。本文探讨了陈献章退隐之乐的美学意境及美学意义。

简介：没有美学就没有电影美学,因此,要了解电影美学就应该首先对美学基本知识有进一步了解。美学思想产生于奴隶社会,美学被正式命名是在18世纪中叶,随后作为一门学科而存在。康德、黑格尔、席勒、博克等人都在这个领域留下了他们卓越的思想和丰厚的思想遗存。

简介：钱钟书先生说过：上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚的一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。我觉得改动一下，拿来形容时下中国的企业和中国的经济学家倒是

简介：传统美学的传型表现为美学的批评化,其表述方式转换成了文学艺术批评的方式.新美学的批评方法主要有依照症候阅读法、对话批评法、形式批评法等,这些方法都是对人类诗意存在的追求.美在非现实性,美就是诗意栖居.美学是基于诗意栖居的批评.