简介：本文侧重以互联网时代中国普通网民的网络政治表达为研究对象,把网络政治表达视为一个完整的传播过程,尝试从哲学、传播学和心理学的视角,运用系统结构的方法,对网络政治表达的五个基本要素(传播主体、传播内容、传播媒介、传播受体和传播效果)进行深入分析.在此基础上,从普通网民教育、主流媒体引导、网络传播平台建设和网络传播过程控制四个层面,去解决中国普通网民网络政治表达的消极效果的问题.

简介：江泽民同志的“七一”讲话高瞻远瞩，总揽全局，内容极为丰富，思想非常深刻，是在经过长期调查研究，广泛听取党内外干部、群众的意见，吸取各方面智慧，深入进行思考的基础上形成的。综观讲话，主题是党要始终坚持“三个代表”；主线是坚持解放思想、实事求是，与时俱进、不断创新；主旨是立足现实，面对未来，领导全国人民为实现在新世纪的历史任务和中华民族伟大复兴的目标而奋斗。

简介：党的十八大要求全党坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。但是,自信不是盲目乐观,而是源于中国共产党人对于历史经验的总结和概括,源于中国共产党人对中国社会主义国家性质及其国情的洞察,源于中国共产党人对人类社会历史发展规律的认识。我们对中国特色社会主义的自信,是建立在辩证的、历史的、实践的唯物主义的基础上。只有从马克思主义哲学这个高度来认识、把握道路自信、理论自信、制度自信,才能在任何时候、任何情况下,都满怀信心,毫不动摇地坚持、发展中国特色社会主义。

简介：毛泽东反面教育思想是以由唯物辩证法的世界观和逻辑学、实践唯物主义的本体论和认识论、革命人道主义的价值观所构成的完整的理性结构为哲学基础的。辩证唯物主义的世界观和逻辑学是毛泽东哲学的基础部分,实践唯物主义的本体论和认识论是其重点内容,革命人道主义价值观则是其灵魂和统帅部分,三者共同构造了具有系统整体性的毛泽东哲学。此三者分别为解答反面教育是什么、怎样实现、为了什么的问题提供了理论工具,这些解答共同构成了反面教育何以可能这一总问题的解答。因此,尽管存在某些理论上和实践上的不足,但从总体上说,毛泽东反面教育思想不是一种意见而是一种具有完整理性结构的真理,是一种具有深刻哲学智慧和巨大政治勇气的真理。

简介：网络为民价值理念是习近平网络强国战略的重要指导思想。网络信息技术创新发展日新月异,让13亿多人民在共享互联网发展成果上有更多获得感,成为中国特色信息化发展的必选之路。习近平坚持以人民为中心,紧紧围绕人民期待和需求,把握网络信息化发展规律,立足互联网全球化的新态势和我国具体国情,不断以创造性的理论和战略举措推动我国网络信息化的繁荣发展,积极践行网络为民的价值理念。习近平网络为民价值理念贯穿于建设网络强国、创新互联网技术和培养网络人才、建立互联网治理体系和保障网络安全、发展网络经济和繁荣网络文化的全方位和全过程中。

简介：网络人际互动是网民在网络社会空间环境中从事的网络实践活动,其动态表现为人际互动,而静态表现则呈现为人际关系。这种互动从关系、活动、结构等多个层面集成影响现实社会的人际交往形态,并从客观上制约、推动和决定着网络思想政治教育活动的展开。深入分析网络人际互动在观念、方式和价值内容等方面对网络思想政治教育体系的构建,无疑对于我们拓展网络思想政治教育的研究视野和对问题的把握深度大有裨益。

简介：群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面之一。群众路线具有深刻的哲学基础，其一，实践论和群众路线有着紧密的内在关系，实践和认识的循环往复与从群众中来、到群众中去的循环往复具有一致性；坚持真理、修正错误与向人民负责具有一致性：实事求是与深入群众做调查研究具有一致性。其二，群众路线体现了以唯物史观作为依靠群众的根据，以唯物史观对历史动力的认识作为依靠群众的根据：以唯物史观对历史规律的把握作为代表群众的根据：以唯物史观注重发挥主体能动性的观点作为发挥群众创造力的根据。其三，为人民服务的道德理想是群众路线的伦理学基础，在群己之辨上，把毫不利己、专门利人与感动群众相联系；在义利之辨上，把革命的功利主义与为人民群众谋取利益相联系；在道德主体上，把加强自我修养与同群众打成一片相联系。

简介：<正>"拜物教"作为人类精神的一种现象已经有很长的历史.起初是作为一种初级的宗教崇拜形式而纳入到宗教学的研究中,这一点从词根上就是一目了然的。马克思借用这样一个宗教术语.其实是出于研究资本主义商品社会的需要,或者说是延续了他一以贯之的人本批判维度.从这个意义上讲,"拜物教"的提出就有了相应的背景与独特的意义。与此相关的是.货币拜物教作为"拜物教"的一种形式,也就不能只从它的显现以及

简介：公共领域是西方马克思主义重建历史唯物主义的核心范畴。西方马克思主义认为。极权主义、晚期资本主义的一个本质特征是系统（经济子系统与政治子系统合一）与生活世界对立，是人民群众的被奴役和边缘化。权力的合法性基础是人民群众的拥护，没有人民群众支持的权力等于暴力。公共领域作为公共意识得以形成的领域，直接构成权力的合法性基础，因而，维护还是压制公共领域成为民主政治与专制政治的分水岭。哈贝马斯提出公共领域理论，本质上是提出了一种超越西方议会制民主的新形式。不仅对于历史唯物主义的基础理论具有建设性的意义，而且对于社会主义和谐社会建设和国际政治、经济新秩序的建设具有重大的实践意义。

简介：正在改变着人类社会、经济、政治和文化实践的网络与资本主义之间有着复杂的互动关系，一方面它是资本生产的逻辑与新自由主义政策推动下快速发展的，另一方面它也促成资本主义向弹性化、全球化和数字化方向发展，从而成为全球资本主义兴起的最重要工具之一。在新型的全球资本主义条件下，网络为消除旧有矛盾提供了某种契机，但也加深了某些方面的旧有矛盾和引发新的问题，在这一意义上，它又成为全球资本主义矛盾的催化剂。

简介：邓小平政治观能够'导致行动'的关键,是'立足社会多数'的思想。在和平与发展的时代主题下,邓小平政治观从社会多数人的现实状况出发,成为马克思主义政治观在当代中国的具体运用和最新发展。立足社会多数是邓小平政治观的科学前提:立足多数人的生产力水平,确立了初级阶段理论;适应多数人的生产力水平,作出了改革开放决策;提高多数人的生产力水平,创新了当代中国政治。立足社会多数是邓小平政治观的民众基础:尊重多数人的选择,坚持四项基本原则;服务多数人的利益,大力发展社会生产力;满足多数人的需求,逐步实现共同富裕。立足社会多数是邓小平政治观的实践归宿:把握多数人的状况,根据实际制定政策;依靠多数人的智慧,尊重群众首创精神;接受多数人的评判,确立科学价值标准。

简介：生态文明不仅是一个关乎政治决策和社会政策的现实问题,在其深层概念结构上,它还是一个关于生态正义如何建构的政治哲学问题。从现实历史反思的角度看,所谓生态危机的发生本质上是数百年来资本主义生产方式和消费方式与地球自然生态环境之间矛盾的一个必然结果;从意识形态批判的角度看,全部生态问题的起源都应该追溯到“人类通过科学技术征服自然来满足自己的需要”这一现代规划。因此,对生态文明的政治哲学基础进行反思,需要将整个生态问题的根源和本质追溯到马克思对资本主义生产与消费体制的政治批判,并对“人类通过科学技术征服自然来满足自己需要”这一现代规划进行批判性的历史考察,具体涉及三个方面:一种合乎正义原则的自然概念及人与自然的关系如何可能?科学技术作为人的本质力量的实现方式及其限度何在?

简介：批判解释学是构建交往行为理论的反思前提。哈贝马斯用批判解释学去沟通事实和价值，以使社会科学研究具有规范基础，但批判解释学虽然提供了一种分析社会的新视角，却很难达成其理论使命。

简介：网络文化的建设与管理是胡锦涛同志非常关注的一个重大问题。他强调：网络文化建设关系到社会主义文化事业和文化产业的健康发展，关系到国家文化信息安全和国家长治久安，关系到中国特色社会主义事业的全局；必须以积极的态度、创新的精神，积极利用、大力发展、科学管理网络文化；要以社会主义先进文化为方向，以“三新”为目标，大力发展中国特色网络文化。文章从上述几个方面对胡锦涛同志网络文化观进行了初步探讨。

简介：1998年习近平同志撰文指出“高度资本化的市场经济就是资本主义市场经济”，继而详细阐述了对发展社会主义市场经济的再认识。这一观点的理论贡献在于：在实现“四个全面”战略目标过程中，用“中国话语”解释“中国成就”并体现“中国特色”，批判当前中国的发展成就是在“西方话语”指导下取得的错误认识；深入澄清资本主义市场经济与社会主义市场经济的本质区别，继承经典马克思理论对西方经济学批判的科学性，驳斥市场经济“中性论”等错误观点；最终，基于近30年的发展实践，总结“中国话语”为系统构建中国特色社会主义政治经济学做出的理论贡献。

简介：政治合法性是政治哲学关注的一个重要问题。它是任何一个政治权力体系都必须注意解决的问题，是政治权力得以长期存在的重要保证。“在现实生活中，任何成功的稳定的统治，无论其以任何形式出现，都必然是合法的，而‘不合法’的统治本身就没有存在的余地。”合法性指社会成员对政治统治的承认和服从，也就是说合法性是指社会成员对政治统治正当性的认可。一个政权取得合法性受众多因素影响，这其中意识形态发挥着不可忽视的作用，从某种程度上讲，政治合法性的实质就是政治权力在意识形态上获得合理性。

简介：由黄爱民同志任主编的《马克思主义基础理论教程》一书,已由上海社会科学院出版社出版。全书共五篇二十六章。第一篇:哲学篇。(包括'主客观相统一的观点和党的思想路线'、'实践的观点和共产党人的真理观'、'联系、全面的观点和共产党人的系统观'、'对立统一的观点和共产党人的发展观'、'社会基本矛盾和共产党人的动力观'、'群众观点和共产党人的价值观'等六章)。

简介：一马克思主义哲学是世界观和方法论的统一体。它在科学解释世界的基础上,能动地改造世界。对此,恩格斯指出;'马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。'(《马克思恩格斯全集》第39卷,第406页)列宁处在把社会主义从理论转化为现实的时代,因而更突出马克思主义哲学的方法论功能,他明确了:'马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了无产阶级。'(《列宁选集》第2卷,第443页)列宁不仅重视马克思主义的应用,而且指出应用的实质,就是把马克思主义基本原理与各个国家具体实际相结合。

简介：中国方案是中国共产党带领中国人民通过革命、建设和改革而使一个生产力落后的东方大国走向复兴之路的总结,是当代中国处理国际关系、完善全球治理、共建人类命运共同体的智慧结晶。其形成基础是新民主主义革命和中国特色社会主义建设;其比较优势是后发国家稳步有效地推进现代化;其理论架构和内在逻辑是具有中国特色的经济制度、政治制度、文化制度、社会治理制度和政党制度协调发展、相互支撑、整体推进的有机统一的制度体系。这一方案进一步完善了人类社会的发展方式,推动了人类文明的整体进步。

简介：从媒介发展角度来看，舆论生态的“泛娱乐化”是媒介产业市场化的结果。从电视到网络，媒介的娱乐功能被过度强调和加速泛化，尤其是网络的出现对舆论生态的“泛娱乐化”起着推波助澜的作用。在“人人都是自媒体”的时代，网络成为全民狂欢的数字化舞台，舆论生态“泛娱乐化”态势愈演愈烈。网络舆论生态“泛娱乐化”问题实质是消费主义意识形态的盛行。探寻泛娱乐化舆论生态的治理策略是构建良性舆论环境、维护主流意识形态稳固地位的重要议题。