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简介：这些年来，陶纯一直心无旁骛踏踏实实地写着属于他自己的小说。在小说面前，陶纯是干净的、清白的，所以，陶纯敢于从容不迫地把好小说的气质描述为“平静的”、“纯粹的”，是“远处的一道风景”。陶纯的小说有一种整体上的平静，往往寓新奇于平淡之中，重意而轻形。在陶纯的小说中，很少有大起大落、跌宕起伏的情节，倒是常常能够感觉到他对过于浓烈的感情有意调和、稀释、化整为零，散布到小说的各个角落中去，放到字里行间，慢慢地浸润别人。陶纯的笔下，几乎没有坏人，大多是宽厚的、本分的善良人。他善于去发现和挖掘人善良质朴的本质中的动人之处，这是他个人性格、品行所致，也是他的审美追求和文学理念使然。

简介：软陶，又叫“彩陶”，也有人称“烧烤粘土”。20世纪30年代，当德国雕塑家创造这种材料时，由于它具有高度延展性和可塑性，可充分满足人类的创造欲望，很快便风靡了整个欧洲，后来传入美洲、亚洲等地区。它多变的特性，立刻又成为启发创造思考、培养文化气质的教材。

简介：紫砂陶艺是我国工艺美术领域里的一颗璀璨明珠，几百年来声誉颇隆，同时确定了它泥质上的优越性及造型装饰语言规范的稳定性、独特性。除了千姿百态的造型外，还有色泥彩绘、彩釉、浮雕等装饰处理手法，饶有情趣，在工艺美术领域里独具魅力，而陶刻则是紫砂工艺装饰中不可缺少的重要组成部分。

简介：（1931.9—2018.5）西安音乐学院声乐教授,中共党员,原声乐系主任陶立玲教授,因病医治无效,于2018年5月10日9时05分不幸去世,享年87岁。陶立玲教授1931年9月生于上海,解放前在上海中西女子中学上学;1949年9月就读于上海圣约翰大学音乐系;1950年9月在北京燕京大学音乐系学习声乐专业。

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简介：张问陶是清代乾嘉年间的著名诗人,在清代诗歌史和诗歌理论史上都占有重要的地位.本文从两个方面分析张问陶的心境和思想,其一是他在仕途为宦的态度,其二是他在生活中诸方面的情感活动,如乡情、友情及写诗的体会等等.通过这些,进而探讨张问陶诗歌风格与他的性格、心态和境遇的关系.

简介：尝试着用木与陶这两种材料以构造的方式将两者有机地结合起来．探索两种材料结合的可能性，寻找木、陶结构造型的雕塑语言，使其造型更具有现代意味和传统内涵。

简介：听齐陶先生说戏是一种文化享受,今年春节过后,我便美美地享受了一番。我坐在齐陶先生家中,客厅里花盛、叶绿,春天分明被齐陶夫妇早早地迎到了家中。齐陶的夫人、著名的晋剧表演艺术家田桂兰女士,将一套考究的茶具置放于茶案上,并时不时起身给客人的茶盅里添上浅浅的一盅香茶。那天我是带着晋祠文化研究会的会长徐炳林夫妇和影视剧演员宋林喜先生一道去拜

简介：紫砂陶雕刻作为陶器的主要装饰技法，是指艺人们用锋利的小钢刀成竹刀在泥坯上镌刻书画图案的一种方法，主要有单刀法和双刀法技艺。其装饰手法独特，以刀代笔，将中国的书法、绘画、金石、篆刻等诸多艺术融于一体，彰显陶刻艺术与紫砂工艺高度结合的高雅风貌，形成独特的民间手艺，同时也能表现出创作者浓郁的文人情怀、深厚的书画功底和历史文化底蕴。

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简介：陶文分刻画文字、玺印压抑文字(印迹)和陶器上的朱书、墨书文字三种,但后者较少.要说陶文,还得从它的老祖宗说起.

简介：很久很久以前，那时候人比现在少得多，世界上的东西也比现在大得多。曾经有个山里的人第一次看到鄱阳湖后，惊讶地说：“这就是海吧！”

简介：智慧是对事物迅速、正确地判断和理解以及创造的能力,它不等同于知识,而是经验的结晶.制陶技艺作为伴随着人类成长至今的一种创造性活动,是人类智慧发展的启迪者和见证者之一,更是人类改造和利用自然的经验和智慧的结晶.陶泥恰如其分的延展性和可塑性使其犹如一位良师,引导着学习者不断地修正错误,积累经验.而对于从事陶艺课程教学的教师来说,更应该充分利用制陶过程中的种种可能性,给学生以思维和心智上的启迪,引导他们去认识自我,超越自我,找到创造的方向和自己的位置.可以说,学习陶艺的过程并不仅仅是技法和知识的学习过程,更是包含了人的创造性思维和智慧发展的成长内涵.

简介：孙绍陶先生,讳祖亮、字绍陶(1879—1949)江苏扬州人,居扬州市张回子巷6号,出生操缦世家,毕业于省如皋师范学校。其父孙檀生是广陵琴派著名古琴家。先生自幼聪慧好学,得家学,古文、书法、吟诗,歌赋均所长,喜赏花和演唱昆曲,尤擅古琴。幼冠后,曾从广陵琴家解古琴、丁玉田交游,复精研琴学数年,画得广陵琴派真传,琴艺一时称绝。时因就业困难,设塾处馆谋生,虽家道贫寒,仍情趣雅然,嗜琴为辟,朝夕演习、从不间断。1926年皆同琴友胡滋甫、王方

简介：1930年黄宾虹刊印《陶玺文字合证》,把陶印迹和古玺相印证,一阴一阳,一正一反……皆相吻合.证明陶印迹系用印压抑而成.笔者在拙编《中国书法全集92·篆刻·先秦玺印》卷中已著录了几例相对照,如齐国陶印迹和玺印“左廪谭(玮)”(《92卷》290号,图1),齐国陶印迹“不(萁阝)(土巿)(邵金)”(图2)和玺印“不(萁阝)(土巿)(邵金)”(《92卷》339和340号,图3),韩国陶印迹“昆阳(玮)(土巿)”和玺印“昆阳埔(市)”(图4、图5)等等.笔者以为陶玺合证的深层研究,还可以解决陶器印迹使用玺印的材质问题.

简介：上海—双城现代手工艺术馆日前呈现水墨画家陈九与陶艺家李见深的联合展览。＂似水流年＂探讨了两位艺术家作品间的对比,也凸显了艺术在中国历史上的地位。陈九的水墨如流水般细腻,传承了古代文人墨客对艺术的品味与赏玩;李见深的雕塑作品则犹如历经烈火的洗礼般粗旷而又富于内在张力,是民间平实质朴的艺术追求。他们的作品将浮际于脑中的历史与文化情结展现在观者眼前,将形而上与形而下结合得相得益彰,为中华灿烂的文化遗产献上一曲赞歌。

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简介：　　　　二、宋代陶模艺术体现的传统文化精神　　　　宋代陶模作为物质民俗,宋代陶模儒释道文化教化　　　　一、多元文化传播中伴生的艺术　　　　宋代文化是中国近代文化的开端,宋代陶模艺术能自觉地将中国传统的文化精神与民族情感蕴含在陶模艺术造型中