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  • 简介:赋是中国茶文化中的一朵奇葩,与咏诗词曲等一样具有自身独特的思想内涵和艺术风格。从作品数量上来讲,历代咏赋的数量可谓寥寥,两宋咏赋的数量为各个朝代最多,但存世可考的也仅仅有五篇。从文化内涵和艺术特色上来讲,这五篇咏赋却从不同方面折射出两宋茶文化的独特风采,同时展现出辞赋这种文学体裁在宋代的发展流变。

  • 标签: 宋代 咏茶 研究
  • 简介:<正>人的内心并非总是难以捉摸,越是那种平常琐碎的场合,越是那些胡乱忙碌的行为,越是能将其藏匿得不见踪影的底蕴暴露无遗。譬如喝茶,像我这样的固执地喜欢,很容易就会被发现其中已不是习惯,而是某种指向十分明显的习性。

  • 标签: 我的母亲 沁入心脾 难以捉摸 青年文学 六大茶山 大错铸成
  • 简介:我从来没有像现在这样内疚过.当我意识到自己的行为是多么可耻时,我甚至感到血液像重锤一样在敲打着我的心脏.我当初怎么会认为一切都会平安无事,没人会介意,尤其是米里亚姆不会介意呢?雕花的茶壶碎片散落在地板上,下面是一汪已经变凉的茶水.我们俩都盯着它看,谁也不说话.米里亚姆开始默默地流泪,两行闪光的泪水顺着她的脸颊流下来.

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  • 简介:中国的茶文化源远流长,到宋代饮茶已成为“客礼”,成为“仪制”。蔡僚《铁围山丛谈》卷一记之甚详:“国朝仪制:天子御前殿,则群臣皆立奏事……二小殿乃有赐坐仪。既坐,则宣,又赐汤,此客礼也。”天子在后殿召见近臣,赐坐“宣”为“客礼”。天子巡视宫观寺院、阅武、视学、游观,大臣赴宴、群臣朝觐,均行赐礼(《宋史·礼志》)。民间以待客,已成“世俗”,朱或《萍洲可谈》记:“今世俗,客至则啜,去则啜汤。

  • 标签: 茶会 宋代 士大夫 《铁围山丛谈》 歌唱 情趣
  • 简介:<正>一个女孩,大概家里有什么变故没有人管,也不好好读书,十二三岁就混在社会上玩。人人都说她是个烂货,传说她小小年纪就堕过多少次胎,那些买菜的阿姨是远远就要指着她对自己孩子说:你要这样我就打断你的腿!

  • 标签: 在阳台上 那女孩 还给我 摇摇头 对我说 爬起来
  • 简介:山歌遵宪土俗好为歌,男女赠答,颇有《子夜》、《读曲》遗意。采其能笔于书者,得数首。自煮莲羹切藕丝,待郎归来慰郎饥。为贪别处双双箸,只怕心中忘却匙。人人要结后生缘,侬只今生结目前。一十二时不离别,郎行郎坐总随肩。

  • 标签: 文学欣赏 古代 诗歌 黄遵宪 < > 民歌
  • 简介:据2004年8月24日《海峡都市报》记者李坚报道,在“甲申中法马江海战120周年纪念大会”上,来自福州、广东的福建船政后裔向福州马江海战纪念馆捐赠数件船政文物。其中有一幅自画像,乃清朝水师扬武舰练童(初级军官)季良后裔捐赠之物,近代著名诗人遵宪曾为这幅自画像题诗三首。诗见《人境庐诗草》卷八,题为《题佐廷赠尉遗像》,均为七绝。遵宪在“诗序”中写道:

  • 标签: 黄遵宪 《题黄佐廷赠尉遗像》 作品评论
  • 简介:<正>一九九六年春节刚过,我所在的单位办一个国际学术研讨会,邀请到永年先生,让我去火车站迎接。那之前我和他没见过面,出发前,我特地把他的大名写在一张纸上。谁知那张纸竟一点都没有用。站台上人潮

  • 标签: 黄永年 何业恒 爱书 山长水远 旧书店 一九
  • 简介:"李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。"赵翼这首诗,无论你喜欢不喜欢,都必须承认它有一点是说得很对的,那就是每个时代都有天才。王国维说一代有一代之文学,我们

  • 标签: 黄仲则 天才 翁方纲 李白 七言歌行 李商隐
  • 简介:<正>那头牸可以算黄牛中的美女了。标致的脸盘。端庄的容貌。秀美的睫毛下,大大的眼睛灵醒而狡黠。犄角似一对抓髻,翘翘的,矜持又俏皮。它的美,叫人过目不忘处,在于匀称的身材和纯净的毛色。那是我见过的最地道的栗色,像刚从带刺的果球里剥出来的板栗,

  • 标签: 麻岭 我不知道 独身主义 讲道理 焦躁不安 如玉
  • 简介:他出生在一个拥有12位博士和教授的科技世家,却上了一所美国的“普通大学”。他的兄弟拥有6个高等学位,他却只有一个,但是他拿到了诺贝尔奖。他既可以在厨房里烧一手好菜,也可以成为美国能源部的领导者。

  • 标签: 科技家 朱棣文 诺贝尔奖 美国
  • 简介:胡适首先发现了遵宪的《山歌》的价值,其《五十年来中国之文学》首开文学史推崇《山歌》之先河,他的观点不断地为后人引述和发挥,导致近百年来《山歌》成为遵宪所以被视为白话文的先驱者的一个标志。可是,《山歌》是遵宪自作,还是采集而来的?《山歌》是遵宪主张“我手写我口”,利用民歌来革新诗体的贡献吗?为何遵宪同时代人所不曾读赏的《山歌》却被胡适大力推崇?有必要回顾和反思《山歌》的具体情形及其被推崇的缘由,以了解遵宪在怎样的历史情境下被推崇的。

  • 标签: 《山歌》 黄遵宪 胡适 “我手写我口”
  • 简介:建烽延续了祖辈贸易的传统,并将之发扬广大,全球化贸易的宏图远志让建烽站在更大的平台一步步地践行着自己的贸易梦想。

  • 标签: 全球化贸易 商道 世家
  • 简介:20世纪80年代以来,马华文学明显形成了一种多元融合姿态,新生代作家群即是在此景之下应运而生。作为一支长期以来不能得到足够重视的海外华文文学,马华文学开始在文学史上做起了时代的“弄潮儿”。这其中,十分重要的一位作家、评论家就是以狂放不羁、怪异多端著称的锦树,在他尖锐的笔锋下,不仅以咄咄逼人、狂放不羁的创作姿态严格地审视了马华文学的发履隋况,并且亲身参与创作的实践。本文从他的短篇小说创作出发,着重研讨其小说叙事的“真与幻”的艺术策略与风格特征。

  • 标签: 黄锦树 梦境 历史叙事 政治性 寻根书写
  • 简介:美国华裔跨文化剧作者用英文创作的戏剧,对中国京剧在美国的传播是一个重要的途径。中国京剧元素在这些剧中的运用,不但给这些剧增加了多元文化戏剧的色彩,而且也使中国京剧元素产生了新的含义。本文通过研究哲伦的两个剧作对中国京剧元素的运用,探讨中国京剧在海外的接受与传播,以及京剧在成为国际戏剧资源时的演变和发展。

  • 标签: 中国京剧 美国华裔戏剧 黄哲伦 《新移民》 《蝴蝶君》
  • 简介:最近,中国国务院发展研究中心编著出版的《世界华人金融家》一书中,这样形容鸿年:“他是中国资本运作的第一导师,开创了外商大规模收购改造中国国企的先河,也是带领中国企业家登陆国际资本市场的先驱。他是中国经济改革史上具示范效应的民间人物之一,鸿年对中国企业家的启迪作用,超过了一百本教科书。”

  • 标签: 中国企业家 资本运作 导师 国务院发展研究中心 国际资本市场 中国经济改革
  • 简介:《金童》生动地再现了作者在跨文化语境下寻求自身美籍华人身份意义的一段个人经历。在该剧中作者一刀两刃地批判了西方文化的殖民扩张与中国传统文化中的愚昧落后,并超然地站在世界一体文化的立场,揭示两种文化相互交融的必然性;理性思辨之余,作者又不自觉地流露出寻根母体文化的内心渴求。

  • 标签: 《金童》 批判精神 文化家园 基督教 祖先崇拜 黄哲伦
  • 简介:志源是黄奕聪老先生的长子,出生在印度尼西亚。在家族世代爱国情怀的影响下,他16岁就来到中国求学。20世纪70年代初,志源加入其父创立的金光集团,1989年荣获印尼国家管理协会颁发的杰出管理奖。

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