简介：第九次冲锋被击溃下来的时候，他悲愤得像一头因重创而恐怖．因恐怖而咆哮的困兽．禁不住仰天嚎叫了一声。这是悲鸣，粗壮的悲鸣．似雄狮的怒吼．歇斯底里，撕心裂肺，荡出了不祥的回声。回声在紧张欲爆的空气中扩张、蔓延、瞬间越过山峰．传得很远、很远。

简介：王小波在《万寿寺》中写道：“对于眼前这座灰蒙蒙的城市，我的看法是：我既可以生活在这里，也可以生活在别处；可以生活在眼前这座水泥城里，走在水泥的大道上，呼吸着尘雾；也可以生活在一座石头城市里，走在一条龟背似的石头大街上，呼吸着路边的紫丁香。在我眼前的，既可以是这层白内障似的、磨砂灯泡似的空气，也可以是黑色透明的、像鬼火一样流动着的空气。人可以迈开腿走路，也可以乘风而去。”

简介：如果来到天南海北，你说起嘉定区，那远方的朋友一准知道：“早先的上海牌轿车、后来的大众汽车都是从嘉定走出来，行销全国的。”倘若碰上更内行的，还会说：“早在1958年，上海就把嘉定县确定为科学卫星城啦。如今这里集聚了很多科技‘国家队’，拥有‘十一所一中心二基地’呢。”

简介：日常生活中偶发的和谐声音有着更深一层的韵味……近来我在空旷的新居里,在一种陌生的氛围中,常清楚地意识到我的四周充满着音乐.身边没有音响、收音机、电视机,却分明意识到--不,是听见一种间接音乐从附近的机械、器具中传出.

简介：今天，我们在做“奥林匹克小赛场”时遇到这样一道题：在一个减法算式中，被减数、减数与差的和是34，其中差是7．98，减数是多少？

简介：一个朝鲜官员在—次与王国锋的谈话中表示，“现在你的拍摄，已经不是你个人的事情了，而是朝鲜政府的事情。”

简介：在圆锥曲线的教学中,讲清圆锥曲线的第二种定义是很重要的.它可以帮助学生深入理解几种圆锥曲线的区别与联系,又可以利用统一定义去简便地解决一部分有关圆锥曲线的问题.

简介：秦腔《花儿声声》与其他戏之不同,在于其他戏从编剧到导演到表演的主体意识比较强,教化意味也比较浓,而《花儿声声》似乎不见这种主体意志,使观众感受到的是一种集体的力量和声势,表现了西北土地上的情、爱、眷恋和不舍。这是一个旷世和永久的西北故事,"花儿"是永远的叙事对象和不变的主角。"秦腔《花儿声声》的成功,在于表现出了"花儿"的精气神,形象而深刻地展现出了西北人对家乡的热爱和眷恋,对土地深深的依恋和敬拜。

简介：晚近共和主义学者所着力阐发的“第三种自由概念”可以恰当地被理解为第二种消极自由概念。这种消极自由概念的恰切含义被阐释为“无支配”或“依赖之缺位”，从而在某些重要方面根本地不同于自由主义式的以退守至私人领域为特征的那种被阐释为“无干涉”的消极自由观。它最初源于罗马式传统在自权人与从权人之间所做的根本性区分，从而体现为一种基于主体而得以界定的自由理论，这又在很大程度上与受启发于运动者不受外在障碍地持续其运动状态的那种基于行动自身而界定的自由理论之间不可公度。尽管共和主义式消极自由概念的独特性常常遭受来自各种学

简介：阔别十二年第一次回西昌。从飞机上下来,当双脚亲吻这块热土时,轻声地说：＂我回来了!＂我突然感觉一股电流从脚尖击到头顶盖,两眼雾气萦绕,继而被雨淋一般,脸颊湿了。那天的西昌,晴空澄碧,远处的天空有朵朵白云,像谁丢失的两行诗,不由得想起被人说烂掉的一句话：诗和远方。我一直盯着它们,直到眼前变得清晰。

简介：1910年出版的《音乐界》，应属继1906年李叔同创刊《音乐小杂志》后的中国第二种专业音乐杂志，但此前尚未见任何音乐专业史料和研究记载，包括中国艺术研究院音乐研究所编的各种目录。《音乐界》第一期，由陈延杰编纂发行，宣统二年三月由南洋印刷官厂印刷发行，南京图南书局和上海昌明公司同时发行，定价大洋贰角。目前仅见此期。

简介：有很多我因为尝试过婚姻的苦味，体验过婚姻道路的崎岖难行，在婚姻失败后，不愿重蹈覆辙，于是提倡同居。

简介：为什么要加入搏击俱乐部？有人心怀功夫之王的人生梦想，有人是厌倦了沉默的哑铃和浮躁的操房，想要获得强健而敏捷的身体和锐利的目光，还有人想换个生猛的视角看自己，其至因为性格懦弱输掉商场搏弈的人，

简介：摘要目的调查该医院门诊患者第二类精神药品的使用情况，并评价其临床使用合理性。方法选取该院2017年1月份1799张门诊精神药品处方，按性别、年龄分段的处方量及各药的用药频度（DDDs）和药物利用指数（DUI）进行统计分析。结果在1799张第二类精神药品处方中，涉及药品14种，氯硝西泮使用量居多，男性大于女性，大多数药品利用指数≤1，仅艾司唑仑、硝西泮利用指数大于1。结论该院第二类精神药品使用基本合理。

简介：一、胆钙盐的制备与盐酸酸化之前胆钙盐的制备相同。二、粗制胆红素;将制好的胆钙盐置于1000ml三角瓶中,加少许天然水(井水或自来水),同时加入0.5％的亚硫酸氢钠(按1000ml胆汁加入2—3ml计算)。将钙盐捣细,搅拌成糊状,使其均匀混合。

简介：

简介：读传记二种吴小如１９９６年读了一本热门书：陆键东写的《陈寅恪的最后二十年》。这是一本传记性读物。据我了解，不少老知识分子都人手一册。其中有不少是陈寅老的学生，或某些与寅老生前有直接接触和间接联系的人，但更多的还是关心寅老晚年命运的中青年读者。他们同寅...

简介：北魏田延和造像田延和造像是北魏时期佛教信徒田延和等三十六人捐资雕刻的佛像。佛教素有“像教”之称，上至佛、菩萨，下至罗汉、护法等各类造像名目既繁，数量也多，其他宗教难以望其项背。佛教自西汉末年传入中国，至北魏时期始见兴盛之势。北魏皇室对佛教采取鼎力扶持的政策，不仅延请西域高僧从事汉译佛经事业，

简介：近几年来，我一直通过各种渠道，与几位有相同爱好的朋友一起搜集佛学家吕澂先生（1896～1989）的未刊文稿。2008年初，我得友人李林先生介绍，结识了专门研究唯识学的隆藏法师。在隆藏法师的热心帮助下，我来到北京法源寺中国佛学院，查阅中国佛教图书文物馆的藏书目录。我在目录中意外发现有两份吕澂先生的油印讲稿，一份是《印度佛学史》，另一份是《金刚般若经讲义》，

简介：梁启超先生《国学指导二种》一书,并非由作者生前编订,而是在梁氏过世七年后出版。该书分上下两部分,共135页,篇幅虽小,但内容丰富,不仅蕴含梁启超的治学思想,体现了他在＂国故整理运动＂中所取得的治学成果,而且又引发了当时南北学者广开国学书目的风气。文章首先介绍其版本,再联系作者生平与时代背景探讨其著述的渊源,最后就其内容特点进行简要评述。