简介:~~
简介:新长沙窑,它凝固的画面,定格的是中国文化的经典,它火中的燃烧,重生的是世界艺术的神奇,新长沙窑采撷了古窑圣火,正延续着华夏千年的文明。据有关专家分析认为,新长沙窑的艺术价值和收藏价值必将再创长沙窑的辉煌。
简介:
简介:马口窑陶器接续了远古彩陶经久耐用和朴实厚重的实用和美学基因,以独特的装饰绘画为艺术表现形式和内容,承载了中华优秀传统文化和楚文化。马口窑的装饰绘画具有民族和地域特色,具备系统性、装饰性、写意性、独一性、随意性、多样性等特点,对于今天的绘画和工艺美术具有极高的传承和借鉴意义。
简介:巩义窑出土的蓝釉陶器是否展示了唐三彩到唐青花的演变过程?本文从两个方面讨论了蓝釉陶器与唐青花的关系,从而追溯了唐青花产生的历史条件。
简介:本文对清代广州外销画的窑业图像代表作进行了形式及内涵的分析,它融合中西绘画视学成果及中国古代窑业图像的特点,在窑业工艺图的制作之中,融合了景德镇及岭南陶瓷制作的普遍及特殊地域风情,反映了清代广州图像画工针对国外市场外销画顾客的心理特定把握。
简介:西坝窑遗址是四川省乐山市五通桥区西坝镇宋代窑址,于1986年被发现。现在,窑址的保护由于其与众不同的特点越来越为世人所重视。本文通过对窑址类遗址保护规划的研究,并参考其相关的规划,对乐山西坝窑保护中可能会存在的问题作深一层的探索、思考和总结。
简介:19世纪中后期,一位德国地质学家李希霍芬[EV.Rich-thofen,1833-1905],载着对东方文化的钦羡,先后七次来到中国,渡过死海,越过沙漠,在长达几万公里的文化之路上艰难行进,最终用血汗铸成三卷本的《中国》一书,李希霍芬第一次用“丝绸之路”的概念,将中国五千多年的文明史锁定于世界文化网络之巅。
简介:宋代是我国古代经济文化较为强盛的时期,尤其是陶瓷工艺,艺术成就空前绝后。各窑系在这一时期形成了鲜明的地方特征。其中有我们熟知的五大名窑,以及各地派生出的无数窑场。陈设瓷是用于摆设、观赏、宗教祭祀或供奉的非日常生活用瓷,严格说来与日用陶瓷没有本质区别,有许多较美观的日用瓷从欣赏角度也可成为陈设瓷。
简介:相对于官窑而言,民窑青花彩绘虽多失于精细,却以活泼、生动、自由见长,而且数量众多.十分普及。其中的“简笔画”装饰,占有相当大的比重,这自然是与民窑器的“低成本”经济法则不无关系。由于它是与人民的日常生活紧密伴随,虽然与“写意”与“抽象”艺术风格相似,却是本质的不同。而正是这“不经意”的“兰花花儿”.成就了一个历史上不曾有过的陶瓷绘画艺术的新形式。
简介:进入近代以来,工业革命和科技的进步导致了机械生产的进入,打破人类长期以来的赖以操作的手工形态,进而改变了原来的社会形态和人们的生活方式。特刖是现代美学和审美情趣的变化,必然给工艺美术作品的设计和制作提出不同以往的工艺要求和手段。
简介:马家窑文化在中华民族史前文化中处于特殊重要的地位。它将主要滥觞于中国新石器中期仰韶文化的中华民族的文化性格进一步予以肯定并且朝着夏商文化性格的方向发展。中华民族的一些基本的传统是在马家窑文化奠定基础的,而这一切均以审美的方式表现出来,集中体现在它的彩陶艺术之中,无论就其丰富性还是就其深刻性而言,马家窑文化不仅是中华民族从史前蒙昧走向文明的重要中介,而且是中华史前审美文化之渊薮。
题图·尾饰
古窑圣火 重燃长沙
清乾隆炉钧窑印泥缸
马口窑装饰绘画艺术特色研究
巩义窑白釉蓝彩陶器和唐青花
清代广州外销画中的中国窑业图像
乐山西坝窑遗址的保护与探索
越窑佛像装饰的中国化演变考研
潮州笔架山窑陈设瓷的造型艺术特征
写意的游离——民窑青花瓷上的“简笔画”
现代瓷塑的形态语言及其意义——以德化窑为例
史前彩陶艺术的巅峰——简论马家窑彩陶的历史价值与艺术价值