简介：禁忌作为一种行为观念和民俗事象，是人类普遍具有的文化现象，国际学术界将之称为“塔布”。西格蒙德·弗洛伊德认为它代表两个方面不同的意义：一是“崇高的”、“神圣的”，二是“神秘的”、“危险的”、“禁止的”、“不洁的”。可见“塔布”意指“某种含有被限制或禁止而不可触摸性质的东西之存在”。

简介：<正>禁忌属心理民俗.鄂伦春族的禁忌民俗几乎贯穿于这个民族社会生活的各个领域.它产生于万物有灵观念成为各种信仰和崇拜的基础之上,是鄂伦春族人心理活动和信念上的传承,亦是民族内部相沿积久的一种文化现象.本篇调查资料所编列的每例事象,均得到三人以上的认定;文字基本保持被调查者口头叙述的原貌;事象排列虽未采用标题分列法,但基本上是以衣、食、住、行、生产及其它等六个方面顺序排列.

简介：在民间叙事文学中,禁忌往往得到比较充分的反映,禁忌本身及恪守禁忌的人大多成为被嘲讽的对象,说明一些禁忌民俗正在走向末路.这类民间叙事文学对禁忌民俗的式微起了推波助澜的作用,从一个侧面颂扬了广大民众蔑视迷信的科学的生活态度以及制造嘲讽话语的智慧.语言禁忌之所以引起这类文本的特别关注,主要是语言禁忌的目标太大所致.

简介：弗雷泽风靡全球的《金枝》曾一度引起人们对“禁忌”问题的高度兴趣，但高潮过后是很长一段时间的相对沉寂。禁忌是一种重要的民俗现象，它与宗教、巫术、心理学等密切相关。然而，关于禁忌的概念、特征等，学界的看法却不尽相同。客家禁忌内容非常丰富，它颇具特色并保存得相对完整，值得研究。本文在参阅有关文献资料及进行田野调查的基础上，对客家禁忌的现象、特色、

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简介：通过具体事例，阐述了民俗与民俗音乐的演变和发展，以及在现今高科技社会的发展中，民俗与民俗音乐相互渗透，水乳交融的辩证关系。

简介：民俗学和思维科学是两门年轻的、与人类自身发展息息相关的学科，民俗思维研究是两者相互嫁接创造出的一枝奇葩。

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简介：这是一个听来的故事：工作人员做一个实验，把五只猴子关在一间屋子里，屋顶挂有一串香蕉。一进来，这五只猴子都跳起来争着抓那些香蕉。但是，无论哪一只，只要它位一磅着香蕉，就会从屋顶急剧地喷哂出水来，把它们痛淋一顿。

简介：茄子:性甘寒,孕妇忌食。芹菜;性辛香,血虚病人忌食。韭菜:性辛温,阴虚阳亢者和孕妇慎食。四季豆:性寒有小毒,胃寒者忌食。黄瓜:性甘凉,脾胃虚寒者忌食。冬瓜:性甘寒,久病滑泄者忌食。生姜:性辛温,热性病和痈疮病人忌食。苋菜:性寒滑,脾虚便溏者忌食。辣椒:性辛温,胃热和眼疾、痔疮、肛裂、神经官能症患者忌食。竹笋:性甘寒涩,能发毒疮,痈疮病人忌食。紫菜:性甘塞平滑,胃寒和脾虚便溏者忌食。

简介：柯大夫：我是一个药罐子，家里有很多药，最近翻看药品说明书，发现上面的注意事项中有“慎用”“忌用”“禁用”等字样。请问，这些说明应该如何理解，有什么区别？谢读者：绝大多数药品的说明书上都印有“慎用”“忌用”和“禁用”等事项，不懂医药的人可能对这三个词不太好理解。其实意思都是嘱咐吃药的人要注意，不能乱服，

简介：我在美国大学里教书，一边是看似漫无边际的自由，骂骂校长、市长，再骂骂总统，只要骂得有理有据，问题都不大；另一边则是细化又细化的禁忌。如果有禁忌入门手册，第一条一定是种族歧视，第二条一定是性别歧视。

简介：简单使用与复杂构造令电脑成为一个矛盾体。因为使用简单，我们无需了解更多原理就能掌握它；因为构造复杂，如果想要更好地掌握就必须了解工作原理。停留在前一境界的是大多数的电脑用户，努力向后一境界迈进的就是我们这些少数电脑爱好者。这次专题的目的就是通过揭示电脑上的种种“禁忌”行为，进而让大多数电脑用户更安全、更科学地使用电脑，也让少数的爱好者能了解到电脑各部件的重要性，在达到熟练和深刻了解的程度之前不至于付出太大的代价。另外，采用漫画形式来表述也构成本期专题一大特色，希望大家能喜欢。

简介：1．地塞米松不能用于没有效抗菌药物治疗的病毒、霉菌、耐药菌株感染以及外毒素、真菌病所引起的疾病。

简介：本文说的禁忌是指民俗中的语言禁忌。民俗中的语言禁忌与修辞中的避讳、双关和谐音有着十分密切的关系。这里就此作个简单分析。

简介：我们的祖国幅员辽阔，民俗风情多姿多彩，这是身为中国人特别值得自豪的事情，赶快来了解一下吧！

简介：<正>社会民俗是人类社会生活的产物,是社会的经济活动、政治活动在民俗上的反映。社会民俗的内容主要包括乡村民俗、都市民俗、民间社团组织民俗和社会交际礼仪民俗四个方面。一、乡村民俗乡村民俗主要是指乡村社会民俗。乡村社会,也称作村落社会,或扩大为村镇社会、乡镇社会,它是用地缘关系把若干

简介：到北京出差的当晚,给高中时的同学杨乐打了个电话,接电话的是个女的,想必是杨乐的太太."请问,杨乐在家吗?"