简介：<正>全国重点文物保护单位的剑川石钟山石窟,是闪耀在祖国西南边陲一颗璀璨夺目的艺术明珠,是南诏大理时期(公元649—1094年)白族人民创造的绚丽多彩的文化遗产之一。石窟分布于剑川石钟山、狮子关、沙登村三个地区。石钟山是石宝山的一个支峰,属老君山脉,横亘于大理白族自治州的剑川县西南沙溪一带,因山有石如钟形而得名。这里风景清幽、繁松掩映、蜂峦秀美、怪石矗立,石窟就雕刻在这些悬崖峭壁

简介：我们家自驾游到了莫高窟。“一人一个手机，一个小时后在洞口集合。”老妈吩咐。我怀着十分激动的心情冲了进去。突然，我脚下一滑。等我醒来，“咦？这是哪儿？”我望了望四周，真是个大迷宫。

简介：敦煌石窟，是敦煌地区石窟的总称，包括敦煌市的莫高窟、西千佛洞、瓜州县的榆林窟、东千佛洞、肃北县的五个庙石窟。敦煌莫高窟，位于敦煌市东南25公里处的鸣沙山麓。它开创于前秦建元二年（366），历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，营造时逾千年，现存洞窟735个，窟群南北长1680米，分南北两区。至今保存有彩塑2000余尊，壁画45000平方米。是我国最早被定为世界文化遗产的石窟。

简介：云冈石窟位于山西省大同市，距今已有1500多年的历史。石窟依山而凿，东西绵亘约1公里，造像气势宏伟，内容丰富多彩。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛像蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。

简介：摘要

简介：《甘肃石窟志》是敦煌研究院学术文库研究成果之一，属于“十二五”国家重点图书出版规划项目，受到2011年度国家出版基金资助。2005年，受甘肃省文物局和敦煌研究院派遗，由敦煌研究院赵声良研究员带队，组成5人考察小组（赵声良、胡同庆、张元林、盛朝晖。

简介：摘要：龙门山河壮丽,风景幽美,故诗人白居易曾云:“洛都四郊,山水之胜,龙门首焉”,龙门石窟保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此,它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。它与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。

简介：本文阐述了龟兹石窟绘画的艺术特点、壁画艺术的残损和对它进行保护的措施等一系列现状问题，介绍了龟兹石窟绘画艺术诞生与鼎盛时期对中原石窟艺术产生的影响和后来中原石窟艺术又丰富了龟兹石窟艺术的历史过程，指出在不同的历史时期，龟兹佛教绘画艺术中心对古代丝绸之路产生的影响，古印度、中亚、中国和西方多种文化在这里交汇，互相影响，龟兹石窟是西域文化最重要的基本组成部分，同时又十分注意中原文化的影响，论述了龟兹文化在中华民族文化宝库中的价值。

简介：我第一次知道天水这个地方,是小时候看《三国演义》时因为喜欢天水人姜维而记下的。天水得名于＂天河注水＂的传说,是历史文化名城,人文始祖伏羲氏诞生于此,新石器时代的大地湾氏族在此创造了中国最古老的新陶文明。秦朝的先祖——非子在此为周孝王牧马有功,被赐姓为嬴,封地为秦,天水成了秦国的开业基地,后遂有＂秦州＂之称。汉武帝时建置天水郡,至今已有两千多年的历史。

简介：随着佛教东传，丝路沿线的西域诸国，不仅建造了规模宏大的寺院，还修建和凿造了众多的佛教石窟，创作了绚丽的壁画和精美的造像。塔里木盆地周围留存至今的文化遗址，大部分都同佛教有着密切的联系。那些佛寺建筑废墟中的精美遗存，以及石窟寺群中的大量泥塑、雕刻和壁画，作为西域历史文化的见证和各族人民智慧才能的结晶，生动地向我们展示了昔日的灿烂情形。

简介：敦煌莫高窟坐落在甘肃敦煌县城东南25公里鸣沙山东麓断崖上，大大小小的石窟分为上下五层，南北连绵1600米，岩壁高达50多米，是中外著名的艺术宝库。莫高窟建于前秦建元二年（公元366年）。绘画题材以佛像、经变、人物等为主，并反映了不同造窟时代的社会文化特征。

简介：<正>龙门石窟位于洛阳市南的伊阙峡谷,隋炀帝建都洛阳,因宫城城门正对伊阙,古代帝王又以真龙天子自居,因此得名"龙门"。这里地处交通要冲,山清水秀,岩体石质优良,宜于雕刻,因此古人选择此处开凿石窟。龙门石窟规模宏大,石窟南北长约1千米,现存窟龛(kān)2345个,碑刻题记2800多品,造像10万多尊。窟内造像雕刻精湛,内容题材丰富,被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。今天,

简介：关于麦积山石窟的创凿时代,从目前所能找到的资料来看,大致有以下几条:1.据《梁高僧传·玄高传》记载:玄高“受戒以后,闻关右有浮驮跋陀禅师,在石羊寺弘法,高往师之,旬日之中,妙通禅法,跋陀叹曰:善哉,佛子,乃能深悟如此.于是卑颜推逊,不受师礼。高乃杖策西秦,隐居麦积山。山学百余人,崇其义训,禀其禅道。时有长安沙门释昙弘,秦地高僧,隐在此山,与高相会,以同业友善。时乞佛炽槃跨有陇西,西接凉土,有外国禅师昙无毗来入其国,训以禅道,然三昧正受,既深且妙。……高乃欲以已率众,即从毗受法。……昙无毗既西反舍夷,二僧乃向河南王世子曼谗构玄高。云:蓄聚徒众,将为国灾。曼信谗,便欲加害,其父不许,乃摈高往河北林阳堂山。……高徒众三百,往居山舍。……”

简介：于阗国王供养人画像等形象作为一类独特的图像出现于敦煌石窟中，文章首先简略交代此类图像出现于敦煌石窟的社会历史背景，即是与五代宋曹氏归义军时期沙州与于阗的特殊关系密不可分。接着从图像学角度对该类图像进行了解读，分别探讨了于阗画像的宗教象征意义和邈真写真特性。最后又分别从供养人盲像与洞窟窟主关系、洞窟新题材的出现及其相互关联两个方面就此类画像在洞窟中的性质与意义表明作者的观点。

简介：《石窟一征》是黄钊等编著的一部私修志书,于咸丰三年(1853)成书。其中有两卷内容记述部分客家方言,共收450个方言词汇,因此被认为是研究客家方言的重要著作。对其收录的“赤虾”“打斧头”“打莫”“吊菜”“青须”“硬颈”等六个方言词进行考释,对客方言的研究以及相关的方言词典和《汉语方言大词典》的编纂有一定的参考价值,而判断方言词更应谨慎,需要贯彻客观性原则和穷尽性原则,根据文献等各种证据进行综合判断。

简介：莫高窟也叫“千佛洞”，位于甘肃省敦煌市东南方，开凿在鸣沙山东麓的断崖上。它是我国著名的“四大石窟”之一，南北长约一千六百多米，排列错落有致，十分壮观。莫高窟最初开凿于十六国时期的前秦一朝。说起莫高窟的开凿，还有一个有趣的传说。

简介：这是一部从美术史角度系统研究敦煌石窟艺术发展史的专著。本书入选了敦煌研究院学术史库、北京市“三个一面”原创出版工程，属于“十二五”国家重点图书出版规划顺目，受到国家出版基金项目、北京市文创专项资金的资助。

简介：去年暑假,吴老师先后去了"四大石窟"中的麦积山石窟和云冈石窟。山西大同不仅是精妙绝伦的云冈石窟的所在地,也是中国古代魏晋南北朝前期的重要政治中心。浏览石窟艺术的同时,通过大同北魏时期的刻石等文化遗存,可以清晰地考察书法史上重要的书体——魏碑体书法发展的脉络。云冈石窟主要洞窟的石雕造像在北魏定都平城时期建成。现存最早的洞窟为公元460年(北魏和平初年)开凿,最晚的造像铭记为公元520—524年(北魏正光年间)。60余年间,云冈开凿大小252个洞窟,造像数以万尊,是北魏佛教石窟艺术造像的巅峰之作。

简介：丝绸之路石窟壁画随着历史的发展,本土的民俗文化逐步对佛教艺术产生改造的作用,大量西域的民俗文化因素进入故事壁画中.其中有佛教故事画中的民俗文化；供养人画中的民俗文化；服饰文化中的民俗特征以及石窟壁画中的菱形格装饰等.其人物形态的造型已典型西域化.

简介：麦积山西魏石窟延续了北魏造像风格特点，有地区多民族政教合一文化因素的积淀和世俗化风格的体现，此外也与乙弗氏葬麦积崖“后期影响”的西魏皇室及出家麦积山的宫女参与相关。