简介：“邪恶大师”的悖论──略论萨德安少康Ｒｅｓｕｍｅ：１＇ｅｘｉｓｔｅｎｃｅｄｅＳａｄｅｎ＇ｅｓｔｐａｓａｕｔｒｅｃｈｏｓｅｑｕｅｌａｓｃｅ１ｅｒａｔｅｓｓｅｅｔｉｅｃｒｉｍｅｒｅｅｌｓｅｔｓｐｉｒｉｔｕｅｌｓ，ｅｌｌｅｎｅｓ＇ａｍｕｓｅｑｕ＇ｅｎｅｌｉ...

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简介：2002年我国经济增长虽然达到了8％的增幅，但也出现了物价持续走低、下岗失业人数增加、股市低速的问题。也就是人们所说的高经济增长与股市低速的悖论、高经济增长与物价持续下降的悖论、高经济增长与高失业率并存的悖论。作者探讨了产生这三大悖论的深层次的原因，并提出了一些改革建议。

简介：据新浪网的调查显示，有43．5茗的网民坦言有过网恋的经历。如果网上调查的结果可信的话，就意味着在我国曾有450至500万网民在网上寻觅过自己的虚拟爱情。然而，网恋真的都是鲜花和欢笑吗？

简介：有关宋氏三姐妹的生平海内外不乏报道,由于各人所处角度或经历不同,褒贬兼有,是非曲直,自有历史详论。我现在要说的只是我在跟随蒋介石期间所亲身见闻的关于宋美龄的一些片段。

简介：<正>翻开人类语言史,使用频率最高的词之一是:文化。文化,这个无网之网是世界与人生的巨大包容体。然而,对于文化是什么,是否存在一个文化之网,以及文化的历史、现实和未来形态等,一直是人类探讨的重大课题之一。面对汗牛充栋的文化研究资料,再来苦思出一个文化的精确定义,或许有其价值,但未必是文化深入研究的最佳通道。与此相通的是,我们难道不可以问一句:什么不是文化呢?是的,文化概念的界定往往表现为一种文化观念,而观念的价值形态的不确定性则往往是文化研究歧义所在的根本。难道文化研究已无路可走?比较文化的兴起似乎给文化研究打了一针强心剂——在中国,在西方世界,以异域文化为参照的思想系统正在显示越来越强大的生命力。但是,“文化是什么或不是什么”作为一种前提,加之文化范围的无所不包,使此类比较文化产生了更多的歧义,墨子的“一人一义,十人十义”可作为对这种纷乱状态的最好诠释。面对文化研究如此的“多义性”,我们是否能找到牵系文化乃至比较文化的至关重要的“神经”呢?

简介：缪斌字丕成,江苏无锡人。毕业于上海交通大学。大学结业以后,北伐成功前在广东黄埔军校任教官,北伐成功后任蒋介石政权统治下的江苏省政府委员兼民政厅长,被解职后曾以私人名义去日本东京旅游,雇有日本秘书佐藤,进行了一些不可告人的亲

简介：三十年前幸会"航天元帅"屈指算来,我结识钱学森已经整整三十年。我有幸零距离目击这位中国"航天元帅"的风采,那是在1979年2月23日,我忽然接到钱学森秘书柳鸣的电话,说是他来到上海,约我一谈。

简介：贺国光这个人，我早闻其名，但直到１９３５年春我在贺主持的参谋团政训处工作时才见到他本人。他那貌不惊人，言不压众的形象，我深深感到言过其实。１９３７年以后才逐步熟悉。我虽为湖北竹溪人，却是从贺国光老家蒲圻迁去的，而且还与贺共饲堂、共族谱。论起班辈，贺比我长一辈。因为这层关系，他的成都寓所和重庆住处我多次去过。在谈话和通信中，他叫我的名字或呼作贤侄或称贤阮、贤竹林等雅称。我叫他元叔。他的同辈称他为元靖，部下称他为元公。国民党政府的官员们，大都飞扬跋扈，官派十足；贺却低声下气，小心谨慎，不敢得罪任何人，因此，我对他颇为尊敬，甚至有点代他抱屈。解放以后，我才认识到他是蒋介石的忠实奴才，他作为“听用”

简介：光绪死时我尚年少。其时父亲增崇在清廷内务府(清代总管皇宫事物的机构,掌管宫廷内的祭礼、财务、警卫、刑狱等事物)任三席大臣。叔父们(增德、增麟、增绂)也在府内任郎中、员外郎。记得一天下午五点来钟,我父亲和我的两位叔父,还有我和两个叔伯哥哥在一起,正准备吃晚饭,内务府堂上来了一位送"知会"(通知)的"官人",说:"万岁爷病重,请堂官即刻进里头预备差使。"这话由我们家管事的张俊峰入里院转告了我父亲。当时老兄弟三人一听完

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简介：直接接受毛泽东熏陶《毛泽东传（1949--1976）》叙述毛主席1961年9月23日、24日，在武汉会见来华访问的蒙哥马利元帅的情况时，写道：“在第二次会见中，蒙哥马利问毛泽东的继承人是谁。毛泽东说：‘很清楚，是刘少奇，他是我们党的第一副主席。我死后，就是他。’蒙问：‘刘少奇之后是周恩来吗？’毛：‘刘少奇之后的事我不管。”

简介：褚民谊(1884-1947)是浙江吴兴南浔镇人,早年曾赴日本攻读政治经济学。1908年又与张静江同去欧洲旅游,在途中的新加坡参加同盟会。他在法国期间与蔡元培、李石曾、吴稚晖等人创办了《世界新闻》、《世界画报》等刊物。

简介：德高望重的天主教上海教区张家树正权主教，辞世已经整整二十二年了，时至今日，我每每回忆起这位慈祥的长者，深邃的智者，心中依然会产生崇敬的感觉。作为后辈的后辈（年龄差别），笔者同张家树主教接触的时间不过是短短的六年，然而就是这短暂的接触，却给我留下了不可磨灭的印象。

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简介：本文首先在（《系辞》文本语境中分析了“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的词语含义；然后，梳理比对了历代学者对这句话的解释；进而，在对“形”加以定义的基础上，分析了“形”、“道”、“器”的关系，论证了三者作为中国古代基本哲学术语的总体含义。最后，本文就这一基本哲学术语所体现的中国古代哲学的思维共性与差别做出了评析。

简介：罗昌平审时度势地实名举报了一位涉嫌腐败的在任高官,但当至亲遭遇变故,他也不得不服膺于潜规则。33岁的罗昌平先生是现今中国最具知名度的调查记者。他担任《财经》杂志副主编,个子不高,穿着随便,面貌看起来比实际年龄要小。他所从事的职业还有另外一个称号"扒粪者"。这个称号来自西方新闻界,原是美国前总统罗斯福对专事揭丑的记者的称呼,指他们"手拿粪耙、无视美好、一门心思收拾地上的秽物"。

简介：地方志“资治、教化、存史”的三大功用是志书编纂者编写志书的目的和出发点。随着社会的发展，赋予地方志更新更广的内容，地方志的内涵日益丰富、外延也在不断扩大，志书的功用已经扩展到政治、经济、文化和社会的各大领域，读志用志的需求也在增多。然而，志书本身的价值和利用价值却存在很大反差，志书编纂者常常感到修志引不起足够的重视、社会对志书的认可度不高、

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