简介：<正>目前已比较清楚的知道,高血压、心脏病、感冒、胃十二指肠溃疡、肺结核、支气管哮喘、月经失调、某些皮肤病、精神病等的发病,确与精神因素有一定关系。但是不良情绪怎样致病,良好的情绪又怎样有利于疾病,其内在病理变化如何?虽经生物学、心理学等大量的研究,仍知道得不很清楚。现综合一些国外的实验资料,可能对我们正确认识疾病,对待疾病会有一定的启发和帮助。

简介：<正>应激(stress)的概念是由塞里(H.Sely1907—7982)在1936年提出的,这对当时自然科学界崇尚分析万能,而肾上腺皮质激素机理又尚未阐明,无疑是一大震动。以后他发现软组织钙化沉着病的机理,提出钙预防(caiciphylaxis)的观点,对大动脉钙化到一切因炎症引起内脏组织的钙化病变采取以激素和钙代谢为主的综合治疗,并且开展对肥大细胞的研究并发现许多聚合肥大细胞。

简介：<正>青春期是从儿童向成人过渡的一个阶段。在这个阶段中,人的心理和身体相应地出现显著的变化。心理方面,有人称青春期为心理上的"第二反抗期"或"精神断乳期"。一方面由于自我意识的加强,欲脱离父母而独立自主生活,另一方面对父母尚有所依恋。这种"独立

简介：佛学是人类的智慧。医学与佛学相通了，就能使医学提高智慧含金量。所以我提倡医佛相通研究。所谓医佛相通，就是以医学为平台，用医学话题，保健话题来阐述佛学思想，这实际上也就是以佛学智慧阐述本来就是说不清道不明的医理。这样也就有可能改变当今的不良医学现状，会有一定的现实意义。医、佛相通则首先应当通在对医理的认识上。其中病理（包括衰老之理）乃是一个医、佛相通的切入点。大干世界中的一切事物皆合佛理，病理中显然亦会含有佛理。这就是本文的基本认识，特写出来供同道参考。

简介：在中国文化背景下对心理疾病污名社会表征的公众影响进行了初步探讨。在全国12个省市对1028名普通公众进行问卷调查。结果发现,心理疾病污名社会表征的不同维度分别对公众接近、帮助心理疾病患者的意愿和专业心理求助意愿产生正面或负面的影响。公众污名感知在社会表征影响行为意愿过程中起中介作用。

简介：随着人们工作和社会生活节奏的不断加快，精神心理疾病的发病率也急剧上升。那么，导致现代人心理疾病的诱因有哪些呢？一、超负荷的工作压力都市白领群体在社会整体节奏迅速加快的同时，更容易被高强度的工作压力所困。许多人长期处于高度紧张的状态下，且常常得不到及时的放松调适，久而久之便会产生焦虑不安、精神抑郁等症状，重则诱发心理障碍或精神疾病。从生理学的角度看，个体的精神状态如果总是高度紧张的话，会造成内分泌功能失调及免疫力下降，会产生各种身心疾病，甚至会导致“过劳死”。二、感情与家庭的变故

简介：一、起源及定义舞蹈治疗发展有三个主要的来源：一是，舞蹈已被用在整个历史上的治疗方面。二是，现代舞蹈中创造性或即兴发挥的部分，即舞蹈表现性和交际性的的那部分。三是团体和个人心理治疗中对人际互动的日益关注。我们的注意力将主要集中在前两个部分。

简介：宗教应对是近20年来西方宗教心理学的重要研究方向之一。当人们遭遇疾病、丧失、战争等严重威胁个体生命健康和生活质量的压力事件时，往往转向更高的力量以帮助自己应对，宗教也常常成为他们的应对资源。在中国，关于宗教应对的理论和实证研究仍处于起步阶段。在国内宗教信众逐年增多、癌症等重大疾病威胁越来越多民众的时代背景下，探索宗教如何影响个体应对疾病，具有重要的现实意义。本研究以基督徒为例，探索重大疾病患者的宗教应对过程，揭示个案可能采用的宗教应对策略和持有的宗教应对资源，及应对过程中宗教应对方式、宗教信仰等方面可能存在的变化。采用质性研究方法，原因在于：宗教是一种复杂的现象，宗教应对领域目前仍缺乏坚实的理论，质性研究可以深入研究对象的经验世界，进行细致、动态的描述和分析，寻求解释和理解。本质性研究主要采用半结构式访谈，与10名身患癌症等重病的基督徒共同建构他们的宗教应对过程。数据分析和理论建构以扎根理论为指导，对10名研究对象产生的数据进行三级登录，产生一级编码53个，二级编码16个，其中主要类属为：宗教应对过程中的情绪／心境和态度，宗教认知应对，宗教应对行为，宗教应对资源，宗教应对结果；三级编码得出具有统领作用的核心类属“重大疾病患者宗教应对的动态过程”。效度检验采用研究者检核、研究对象检核、资料之间的相互验证、共同编码、反馈法等。成文采用类属作为基本结构，在部分类属下穿插一些小型个案及情境分析。从应对结果来看，本研究对象普遍在应对过程中取得了生理、心理、灵性上正向的变化。从总体应对方式看，他们基本采用积极宗教应对的方式，他们并非没有经历灵性挣扎，但在这个过程中依然�

简介：放弃治疗与积极安乐死和消极安乐死不同，它所放弃的是包括针对病因的根治性措施及维持生命的一切支持措施，是病人在特定情形下享有的具有请求性或选择性质的权利。医务人员实施放弃治疗的责任和义务与病人及其家属的意愿、病人的病情等密切相关。一般性的医疗决策授权不应成为放弃治疗代理的理由，放弃治疗及其知情同意权的代理必须基于严格的程序和条件。只有在既符合临床标准又充分尊重病人自主权利的情形下，放弃治疗才能得到伦理辩护。

简介：一、家庭治疗的起源及其治疗原理家庭治疗起源于20世纪50年代末，儿童精神病学家NathanAckerman认为社会情境容易导致情绪困扰，并主张把治疗的重点从过去精力转到当前家庭成员间的互动关系上，把心理治疗从对个体的治疗转移到整个系统的调整与治疗。NathanAckerman被认为是家庭治疗的创始人。

简介：萨提亚治疗模式是一套以成长为取向的治疗模式，最大特点是提高个人的自我价值感、改善沟通及帮助人活得更加“人性化”，而非只是注重症状的消除。本文系统介绍了萨提亚治疗模式的理论基础，人性认同过程和独具特色的治疗技术，以期对此治疗模式有一个系统的认识。

简介：作为基因工程技术的应用之一,基因治疗（genetherapy）是指通过基因转移技术,将外源性正常基因导入病变部位的目标细胞,使之有效地表达为相应的蛋白质而发挥其生物效应,以达到治疗或预防疾病、增强人体某些性状的目的。因此,它也被称为＂分子外科手术＂。按照学术界当前较为一致的划分方法,根据运作细胞对象的不同,基因治疗可分为体细胞基因治疗和生殖细胞基因治疗;根据治疗目的的不同,基因治疗又可分为以防治疾病为目的的狭义基因治疗和以增强人类性状与能力为目的的基因增强。

简介：荣格的宗教学说不仅对心理治疗界,而且对神学界、教牧界以及与人的精神层面有关的一切文化领域都产生了重大影响。他认为,宗教在总体上不仅对因信仰原因患病的精神病患者有治疗作用,而且对正常人,对所有人的心理发展和人格成长都有一种治疗作用。

简介：佛教作为东方最有影响力的传统宗教,其中心理调节的具体方法不胜枚举。本文以《地藏经》为例,简要阐述佛教大乘中这部经典的心理治疗功能。

简介：小学中出现少数的情绪障碍儿童，国内文献探讨情绪障碍儿童心理治疗大多集中于药物治疗，本文引进了国外的教师经常采用的认知——行为心理治疗法。对小学班主任在帮助情绪障碍儿童克服情绪障碍有重要的作用。教师接受他们心理的投射并产生移情，减少儿童的情绪防御；或再结合行为矫正技术，克服儿童不良情绪。

简介：青少年网络成瘾是一种行为模式，侧重于互联网使用给用户心理与行为带来的消极影响。本文根据Davis提出的认知一行为模式，对网络成瘾的形成因素包括心理病原、情景线索、社会支持、不恰当的认知等进行分析，进而来探讨治疗网络成瘾的认知行为疗法。

简介：一直以来，人们对于心理障碍都心存恐惧，任何令人们感到怪诞、恐惧的行为，都会被果断坚决地加以制止。在这种心理下，人们对心理异常或心理障碍、变态的态度缺乏宽容，那些患有严重精神障碍的人们，常常被想象得极具攻击性和危险性，他们的家人也因此受到歧视。像精神病院这类本该救死扶伤的场所，在一段相当长的时期内成了禁锢精神病患者的囹圄。

简介：梅从南方回来,见到久别重逢的男友,既兴奋又不安。外出闯荡之前他俩已有婚约,见面后的那天晚上,他们自然又缠绵在情爱之中。然而梅却有苦难言,可她无论如何也不敢说出自己的真实想法。男友迫不及待,期盼着她热烈的爱,而她却毫无激情,甚至有点厌恶。男友疑惑地一再追

简介：强迫症是神经症的一种，其症状表现多样，归纳起来可以分为：强迫观念、强迫意向和强迫动作。强迫症的症状既可能单独出现，也可能多种同时出现。本文将在介绍这些症状的基础上，提出导致强迫症的因素，并指出治疗强迫症的方法。

简介：一、前言维吉尼亚·萨提亚是世界著名的家庭心理咨询与治疗大师，是美国家庭咨询与治疗史上最具代表性的人物之一，被美国《人类行为杂志》誉为“每个人的家庭咨询治疗大师”。萨提亚是家庭咨询与治疗的革新者，也是积极心理学的先驱。在萨提亚的理论体系中，她最为强调的是“人人平等，人皆有价值”的理念，他认为咨询与治疗应该以提高人的自尊、