简介：戏曲是俗文学的一种,历来遭遇统治者的轻视,与占据主流的诗文正统不同,它反映的是民间价值观念和生活理想愿景。在为数众多的"包公戏"中,《包青天》(又名《秦香莲》)正是这种民间愿望的典型化体现,它包含着丰富的法文化内容,尤其是其中蕴含的自然法意识,表达底层民众对"自然权利"的合理诉求,对于今天的法制建设仍然不失其借鉴意义。

简介：任何艺术表达形式都有其鲜明的审美价值,纪录电影影像叙事取材于真实,通过影像叙事的方式记录和表现人类与自然的各种现象,并借介这些纪录电影的影像叙事方式,更深层次地了解我们所处的生活环境,使观众认为就是自己生活的世界。这种直观真实、丰富的文化底蕴和特有的审美价值的表现形式,拥有较多的观众群。

简介：＂影像解放＂是时代不可逆的结果,但其在令日常生活审美化的同时也导致了审美的幼稚化和同质化,人们被影像制造的新偶像包围,影像反过来又制约着人们的生活。在影像中,人虽然是表现的中心,但作为整体和主体的人却被作为碎片和影像的人所取代,人走向了自己的对立面——成为＂类人＂或＂非人＂;这既是影像导致的异化,也是审美意识形态的欺诈。电影作为大众艺术,大众被利用,却以趣味的形式呈现出来;趣味超越个性最终成为某种符号：美或者不美;而一旦影像的制作和接受变成此类二元对立间的选择时,剩下的就只有悲哀和感叹,而不仅仅是个性的表现之有无了。

简介：凌子风导演的电影《狂》改编自李动人的小说《死水微澜》.李劼人是《包法利夫人》的第一个中文翻译者,且一生三次翻译该小说,这对《死水微澜》的创作有深刻的影响.凌子风数次想把古典名著《金瓶梅》搬上银幕而终不能够,但在《狂》中达成了“替代性满足”,而《死水微澜》对《金瓶梅》又多有借鉴.所以,把《狂》中几个主要人物和原著对比分析,并上溯到《包法利夫人》和《金瓶梅》,不难看出他们之间比较明显的渊源.

简介：伊朗电影作为近代西方电影东渐的产物,产生于伊斯兰文化浓厚的国度,使得伊朗电影具有了浓郁的伊斯兰文化特色。伊朗电影在一波三折中曲折发展,形成了当代伊朗电影产业的蓬勃发展势头。在全球化背景下,伊朗电影产业面临着机遇和挑战。

简介：本文介绍了数字化电影的概念以及常用特效技术，分析了数字特效技术给电影带来的积极影响与负面影响。提出要尊重电影是艺术的这一本质，走出为技术而技术的误区，实现电影技术与电影艺术语言的完美结合，才能真正实现数字化手段和影片整体的美学意义。

简介：中国影评取得了前所未有的长足进步,但问题依然是主要方面。中国影评存在着极端个人化、唯功利化、片面化和粗俗化现象,落后于电影生产和电影理论的发展步伐,遭遇了与电影资本、媒体、学科建设和自身的矛盾,与培育社会主义核心价值观、观众需求等诸方面不相适应。在后改革时期建设社会主义文化强国的历史背景下,书写中国电影的新影评,需要在整合政府管理、建设队伍、加强行业自律等层面下功夫。

简介：在当今大数据化的时代,信息需求的日益增长,大部分人获得信息主要来自互联网.如何进行个性化的网页设计？首先必须了解自己要做网站的内容,只有抓住了网站内容的个性特征并且视觉化,然后从网页的界面、导航条、交互方式、文字、图片、色彩、声音、FLASH动画、视频等元素入手,才能设计出精彩且个性的网页来.

简介：进入新世纪以来，以好莱坞为主的外国大片越来越多地进入中国市场，并占据了大量的市场份额。中国电影如何在电影创作环境高度市场化的今天生存和健康发展，已经成为电影界与学术界不可回避的问题。新时期以来云南少数民族题材电影在其发展嬗变的历史进程中，开始着手少数民族文化身份的寻觅。少数民族文化身份的被找寻和被确立，无疑是使云南少数民族题材电影能够积极参与我国和世界文化对话的有效途径。

简介：傣族古老的慢轮制陶技术为我们呈现了他们的社会生产生活方式,同时也展现了傣族人民的文化和审美取向。这种历史悠久的民间工艺,作为傣族民间文化的物质承载形式仍存在于当今的现实生活之中,它那古老的技艺、厚重的历史积淀、精美的艺术作品、丰满的文化内涵,显示了傣族慢轮制陶独特的文化、社会、审美价值。

简介：近年来，中国内地电影不断攀上新的票房高峰。在商业市场占据主导地位的时候，对市场价值的判断对于电影发展来说自然极为重要，但以此作为衡量一部影片价值高低单一性判断的弊端也日渐显现。时下，中国内地电影在市场挣扎中日显成效，艺术水准的提升也应引起格外重视。究竟该如何寻找电影文化大国的影像生存之道？在人心获取和市场予夺、价值判断和利益判断、产业生存和文化生存的困惑中，究竟什么才是长远的和现实的多元平衡之道？

简介：少数民族及其文化的“异质性”和“边缘性”，使得民族现实题材电影成为持不同文化身份的主创人员观照和言说的场域。这里既有本民族创作者“自我观照”式的现实思索，也有文化“他者”观念化、艺术化的文化想象。所以，在处理主题建构与现实表现的相互关系上，在革新民族现实题材电影艺术创作范式、提升民族现实题材电影的文化品格上，当代民族现实题材电影创作呈现出民族生活纪实与写意的电影语言形式探索、情感和道德化表意相结合的叙事追求、传统与现实碰撞下的民族精神写照等多元化的艺术特征，从而丰富了当代民族现实题材电影的艺术表现力，促进了少数民族文化的共同繁荣。

简介：1997年无论是对香港电影还是对香港居民而言，都是一个无法绕开的话题。而事实上，这一节点某种程度上已经成为香港电影的叙述中“缺席的在场”，始终若隐苦现地制约着电影的叙述。其反映在1997年前后的香港电影中，往往呈现为两个方面的文化想象，一是移民问题在电影中的凸显．一是香港梦的终结以及面对大陆的复杂心态。而随着香港处境的日渐困窘，和中国作为大国的崛起，香港电影中对香港梦的表现也逐渐被中国梦所取代。

简介：如果说电影是一门后现代艺术是基于它艺术形态上的考虑，那只是对它的科技性、复制性、拟像性等外部表象的界定，只有表现内容上的后现代才是真正的后现代电影。特别是在西方，电影的发展往往受到哲学思潮的影响，所以，电影和哲学往往是可以互证的。本文以《黑客帝国》和《楚门的世界》这两部电影做个案分析，从电影的技术层面透视其中后现代主题的营造。这两部电影在剧情上没有什么联系，但是它们都运用了高科技和营造了或真实或虚假的空间。《黑客帝国》营造了“母体（Matrix）”这个空间，《楚门的世界》建构了“桃源岛”这个世外桃源。技术的使用和空间的转向都导向了虚无这个后现代主题。这两部电影在技术、空间和虚无这三个方面呈现出异曲同工。