简介：一直认为整个西方哲学对存在问题追求的思维过程为：存在——思维——语言。但综观西方哲学,事实恰恰相反：从早期的柏拉图、亚里士多德通过语言确立了形而上学的位置;中世纪的神学家通过语言来论证上帝的存在;近代哲学家则在试图通过语言确立知识的确定性;现代的维特根斯坦则通过语言的分析取消了哲学存在的可能性。海德格尔明确反对以前的哲学家包括同时代的维特根斯坦将语言科学化、知识化的倾向,而他自己则陷入了语言的形而上学。整个西方哲学从柏拉图开始都是深陷在＂存在＂、＂思维＂与＂语言＂问题的迷雾中。

简介：本文从古今之争的视野分析现代西方哲学的现代本质，并且展示“哲学与政治”这一政治哲学的基本问题在古代与现代所呈现的特有图景。

简介：哲学从一些传统领域的退出是否意味着哲学的危机?当二十世纪以来,"哲学的危机"成了西方哲学界的热门话题时,差不多同样历史悠久的中国哲学,为什么未曾有"危机"感?本文认为,关键在于弄清楚什么是哲学?传统的观点是从"世界观"或"哲学的基本问题"来规定哲学的范围,这会带来很多问题."哲学"在本质上首先应该是一种反思,一种对世界(包括自然界、人类社会和思维意识领域)事物和现象的真、善、美的反思.哲学进入或退出某些具体科学领域都是反思的必然过程;哲学还应是一种对人类不惑性追求的满足,一种对人的终极关怀.哲学不存在失去对象的危机,问题在于研究对象的什么层次.只要世界在运动、发展,哲学就永远没有危机……

简介：西方修辞学与哲学在古典时期就分道扬镳了,直到20世纪初哲学的“语言转向”才修补了哲学与修辞学之间的关系,使两者之间的隔阂逐渐得到弥合。从“语言哲学”和修辞学所共同关心的问题入手,探讨“语言哲学”对当代西方修辞学产生的影响,可以展现闪烁在修辞学中的“语言哲学”思想以及两者之间的内在相生关系。

简介：本文从A.Tarski真之语义理论发展出工具性语言扩展式.在扩展式的几个实例里(在同一个叙述语篇中,一部分对另一部分的解释;文学作品中作者对人物对话方式的描写;评论语篇对原语篇的解释;翻译)重点提出了语言哲学翻译论.本文揭示了来往于社交世界与心智世界中的工具性语言运用的三条规律:频率的再度解释(分析的重点);对原来文本的解释总是发生演伸与变通以及与恢复真的斗争;对象语言之后一般都有工具语言跟着发生.工具性语言扩展式的异常大量的运用,对人的活动与行为,对社会上层建筑与经济基础,产生了深刻而长远的影响.借此我们可以进一步认识人类的语言性行为的某些本质.

简介：鉴于目前我国对现代西方哲学技术性问题的忽视这一现实情况,本文提出一些建设性的意见,希望哲学教育不因脱离科学基础而成为空谈.

简介：世纪之交的中国，正在经历着一场全面而深刻的历史性变革。经济哲学在新世纪又将如何进一步发展，这是国内哲学界和经济学界较为关注的问题。笔者以为，随着人类步入智能化和数字化生存时代，全球经济的发展将更加呈现多元、振荡、非均衡、信息非对称的趋势；随着我国市场经济体制进一步深入推进，社会发展对经济哲学的要求将更趋强烈，迈向新世纪的经济哲学会出现长足的发展。在21世纪到来之际，回眸西方近、现代经济哲学历史发展的历程，有着十分重要的意义。

简介：科学哲学是从哲学角度考察科学的一门学科。它以科学活动和科学理论为研究对象，主要探讨科学的本质、科学知识的获得和检验、科学的逻辑结构等何关科学认识论和科学方法论方面的基本问题。科学哲学成为哲学中的一个独立学科，是在自然科学有了长足的发展并与哲学有严格界限的19世纪。

简介：摘要20世纪下半叶西方哲学发生的一个重要变化，就是后现代主义的出现。虽然人们对后现代主义本身的认识还停留在感性的阶段，对这种哲学观念的评价还难以取得一致的意见，但是不可否认的是，后现代主义哲学为人们带来的不仅是一种具有颠覆性的观念，更有意义的是促使人们对以往传统的重新反思，由此形成了对现代和当代哲学形态的重新定位。如果我们从后现代主义的视角来看西方哲学在20世纪走过的历程，我们或许会发现一些以前未能看到的东西。在这里，我们就试图按照后现代的思路，把20世纪的西方哲学发展分作现代、当代和后现代这样三个阶段（这当然不是物理时间上的划分），把它们的主要特征分别描述为张扬理性、关注现实和重塑启蒙。

简介：

简介：本文对老子和西方哲学，进行反思比较，得到以下几点认识一，西方起源于古希腊哲学，在哲学命名上和道德经有共同的意向。二，在原始哲学的最基本的认识，有众多的相似相同思想。如西方古哲学的万物流变，和老子哲学的非恒道，都认为世界在永恒运动和不断发展，以及都以一些微小的物质为本原等等；在道德观念上，老子提倡“绝学无忧”，淡泊名利。希腊哲学也强调“知识是最高的善。”也强调淡泊名利。不同的是年代，西方在公元前六世纪才产生哲学，而中国在公元前七世纪已产生道德经的哲学体系。

简介：<正>17世纪德国哲学家莱布尼茨曾说:“语言是人类最古老的纪念碑。”可以说,语言与人类有着同样悠久的历史,它既是一种普遍的社会现象,也是人类生活不可缺少的组成部分。作为包容一切的最根本的存在,其魔力和作用,早在文明的摇篮时代就为人类所关注。《圣经》中的《约翰·福音》写到:“Inthebeginingwastheword,andthewordwaswithGod,andtheWordwasGod.（太初有道,道与神同在,道就是神）”也就是说,世界始于语言,语言之前无世界,人是语言的存在,语言是世界的“大全”,拥有这个世界就是拥有语言,丧失语言就是丧失这个世界。《创世纪》第十一章中还提到:“那时,天下人的口音、言语都是一样的。他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。他们彼

简介：西方理论（自由主义和社会责任理论）,并在此基础上总结出了报刊的集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联共产主义理论,就像社会责任理论是自由主义理论在新形势下的发展一样

简介：西方理论（自由主义和社会责任理论）,并在此基础上总结出了报刊的集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联共产主义理论,就像社会责任理论是自由主义理论在新形势下的发展一样

简介：西方理论（自由主义和社会责任理论）,并在此基础上总结出了报刊的集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联共产主义理论,就像社会责任理论是自由主义理论在新形势下的发展一样

简介：随着我国开放政策的实施,现代西方的各种社会思潮,包括现代西方哲学大量涌入国内,如何正确看待现代西方哲学,是当前必须解决的问题。邓小平同志早在一九八三年就指出:“属于文化领域的东西,一定要用马克思主义对它的思想内容和表现方法

简介：“语言决定论”是美国语言学家萨丕尔和沃尔夫于20世纪中期提出的一个著名的语言观点——语言在很大程度上决定人的思维。显然，这一观点是西方哲学关于语言、思维、存在关系探索的延续和发展，其形成过程吸收了唯理论和洪堡特“语言世界观”等哲学养分；同时，20世纪伊始就席卷西方语言界的语言哲学浪潮也为萨丕尔和沃尔夫的“语言决定论”增添了更多西方哲学色彩。

简介：柏拉图对“美是什么”这一哲学问题的开启，是对“美的本质”哲学追踪的历史性揭幕。由此，西方美学开始成为体系性的美学。分析美学放弃了对“美是什么”问题的理论思辨，试图从其繁复的语言分析中消解美的本质。而海德格尔在早期就为美学奠定了一个存在论的基础，“美的本质”等经典问题不再有意义，“美”只是一个存在的问题。

简介：(一)在我国,如何看待和对待现代西方哲学的问题,经历了一个从单纯地拒斥加批判到批判地借鉴的历史演变过程,亦即这里面有一个从原来的“一锅砸”到现在所采取的“一分为二”的态度转变问题。在改革开放的今天,当人们谈到现代西方哲学问题时,许多人都会很自然地说一句“要实事求是”,等等。所谓“要实事求是”,就是要用辩证唯物主义的

简介：文学艺术和哲学之间有着与生俱来的血肉关系。感性在现实生活中获得普遍的承认和客观的确立，成为理解生活、理解世界和理解人自身的重要方式。人类通过感性认识活动获得对事物的感性认识，经由感性生存的种种活动来维持自身的生命，构建自身肉体感官的形态和能力，并且在活动中充实和完善自身的精神状态。随着审美意识形态的无限扩张，导致工具理性、技术理性与“人文理性”的争锋相对，迫使社会现代性走向割裂文艺与社会、文艺与历史纽带“自闭”的“自足论”。我们今天论及感性话语不是为“美”继续高歌，也不是为“文艺”礼赞或落井下石，而是为当下人类生存寻求感性话语中的价值逻辑。