简介：

简介：松花顶是乐都境内一座常年积雪且高耸入云的名山,也是当地土、汉、藏、蒙古等民族的圣山。也许是这座山峰很像"松花",还是自身高大秀美的缘故,自从有

简介：大凡到峨眉山游览的人,大都要登金顶,而登上金顶的人们,却都想看看著名的金顶奇观:日出、云海、佛光、晚霞。当然,要看到这些奇观不是每个人都能碰上的。这里把四大奇观一一介绍,以飨读者。金顶日出:每当晨曦初露,星空万里,沿华藏寺至卧云庵的摄身崖边,便挤满了等待观日出的人们。只见东方地平线上慢慢发白,透出缕缕红霞,一团紫红从云缝中缓缓升腾,渐渐明亮,耀然一蹦,顷刻间一轮红日喷薄而出,朝霞满天。一时间,峨眉山金顶充满一派生机。金顶云海:如白绒铺地,似大海波涛,宽阔无比,变幻莫测,千姿百态,渺渺茫茫。云层时开时合,随风摇曳,群峰忽隐忽现,悠然飘浮。云涛时而疾驰翻滚,时而舒展飘逸,时而撞击在山崖之壁,时而穿行于杉林之中。峨眉雄峰,顿时犹如海岛,景色蔚为壮观。金顶佛光:每当白云平铺,日头斜照,薄雾飘舞之际,站在摄身崖边,背着太阳下看,云面上便呈现七彩光环,明亮艳丽,或大或小,小如簸箕,大到就是用超广角镜头也拍不全。有时还会同时出现几个光环相互扣在一起的景象。人影被摄入光环内,人动影随,各自只能见到自己的身影,妙不可言。佛光又称之为宝光、祥

简介：林庚先生的《唐诗综论》是一本主要汇集了上世纪五六十年代的诗论、诗评的合集，但却极少那个时代的文风习气，也没有什么世故之语，仿佛清风朗月，悄然穿过，旁若无人。同时代的许多文字早已无人问津了，但这本书仍然有着常读常新的魅力，甚至能当案头书来读。因为，《唐诗综论》奇异地富含诗意，其研究成果使人们更加热爱诗歌。

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简介：对贵州梵净山旅游胜地金顶景区作了介绍.对其古建,寺庙、碑文、摩崖等历史沿革也作了一定探考.

简介：笔者故乡，在桂西北汉壮杂居区。幼年时大人们就经常告诫我们，说人壮族人家不可食东西，于壮乡路上见异物或草结之类不可手触、跨过，须以某术禳之，否则即会“中蛊”。据长辈说，壮族妇女中有不少人会“放蛊”，此种“蛊”是培养而成的，如何培养则不知。该“蛊”总要以血食为生．故养蛊者须放出害人．设若久未放出，则会在其自家作怪．云云。问中蛊者症状若何，

简介：梵净山称"古佛道场",其实就是指金顶古庙群.金顶古佛道场是梵净山之核心,是日是月,古志喻之为"琳宫绀宇",即是说建筑在天宇之上的佛殿仙阁;环山皇寺觉庵则是登天之梯,古志喻为"月地云阶",意指无量信众在弥勒佛那净土的月光照耀下,从东南西北四方登临的一步步云中台阶.四大皇庵又分别是朝佛路上的佛子大接引处.真是层层风水层层天,步步登临步步佛.这种人间寻佛况味,应属梵净山所独具.

简介：在四百年多前,大明朝最拽的旅行家徐霞客曾两次游黄山,赞叹说：薄海内外,无如徽之黄山。登黄山,天下无山,观止矣!后人引申为＂五岳归来不看山,黄山归来不看岳＂。黄山之美自然是了不得,但黄山还有一种活泼可爱的活宝,时而让人捧腹大笑,时而又让人头疼不已,既是＂捣蛋鬼＂又是黄山精灵,它们就是——黄山短尾猴。黄山短尾猴是藏酋猴的亚种之一,四肢粗壮,体态高大,肌肉丰满,长眉短尾,面大腮圆,两眼炯炯有神。成年猴一般体重15千克左右,最大者达34千克。

简介：由于长期裸露在自然界中,无字碑表面风化严重,温度是影响无字碑风化的主要因素之一。为了探究无字碑温度场的分布规律,在传热学基本原理的基础上建立了无字碑三维分析模型,基于ComsolMultiphysics仿真软件对无字碑在太阳辐射下的温度场进行了计算。结果表明无字碑温度由表面到内部的变化趋势呈抛物线型,越靠近无字碑中心处日温度变化量越小。随着太阳方位角和高度角的改变,无字碑4个表面温度分布极不均匀,在水平方向和竖直方向均出现了温度梯度,形成了较大温差。该研究结果可为无字碑的保护工作提供科学有效的依据。

简介：对话是表达主人翁思想感情的主要方式，也是人物性格特征的一面镜子．直接流露人物内心世界，对塑造人物形象起着重要作用。之前，一直流行着这么一句话：“作文需长不要怕．只要学会写对话。”

简介：原文：“张会军呼吁：‘电影要立法，规定血到什么程度，炸到什么程度，不能有凶杀，不能有强奸，不能有暴力，不能有变态。不是像有些人说的，电影要分级．而是要立法。’”

简介：1978年，是我党历史上实现伟人转折的一年。在粉碎“四人帮”两年之后，这一年在全党全国展开了轰轰烈烈的真理标准讨论，

简介：<正>1943年6月12日,东北尚处于日本殖民统治之下,在黑龙江省富锦市东南20公里处的五顶山日军基地,来此视察的日本军部驻伪满洲国最高军事顾问、陆军中将楠木实隆,被一个名叫常龙基的伪军士兵开枪击毙,这就是震惊中外的五顶山事件.

简介：在庆祝澳门回归祖国之际，不能不令我联想起一些中国近代名人与澳门的历史情结。如民族英雄林则徐，他曾于１８３８—１８３９年，两次为禁烟大事巡察澳门的历史盛况和文化遗迹；又如伟大革命家孙中山，他曾于辛亥革命前的１８９３年在澳门与土生葡人费尔南德斯一起创办《镜海丛报》，并以“编辑”、“主笔”、“孙逸仙医生”等匿名，发表时论、抨击时局、答问读者，直至成立同盟会澳门支部、酝酿组织反清讨袁、发起辛亥革命的历史情景；当然，更不能不令我联想起著名音乐家冼星海，他的童年曾与澳门和母亲与他共编词曲的澳门民谣《顶硬上》等历史细节。下面，即以此为重点简录六段文字：〔一〕据澳门文化司署出版的１９９６年春季号中文版第２６期

简介：随着文化遗产保护理念的提升,乡土建筑遗产日益为社会所重视。郑州市方顶村乡土民居作为中原地区保存数量较多、分布集中、类型较全的乡土建筑群,集中反映了中原地区先民在村落布局、建筑形制、民俗精神等方面的朴素社会意识。在当前城镇化建设日益加快的形势下,积极开展乡土建筑遗产的保护、研究和利用工作具有重要现实意义。

简介：《南河黄运湖河蓄泄机宜图说》为清官旧藏舆图，嘉庆皇帝曾御览并钤有朱文方印，图幅绘制精美、注记翔实，具有较高的史料价值。经研究，该图表现年代应为乾隆五十四年至乾隆六十年间（1781-1795）。借助地图及图说，该图图文并茂地表现了乾隆中后期京杭大运河中河段的湖泊蓄泄、闸坝设置及运口启闭、改移等河渠治理和水道变迁状况，是可以与文献记载相互印证的珍贵图像史料。

简介：作为我国首座全封闭式遗址博物馆,汉阳陵外藏坑遗址博物馆已积累超过700万条各类监测数据。然而,受限于海量数据挖掘能力,目前研究中存在监测数据利用率不足和预测模型准确率较低的问题,针对这一问题,引入大数据机器学习领域的极限学习机方法对遗址温度进行系统分析和建模预测。研究结果表明,该方法具有良好的大数据发掘和处理能力,能够有效分析温度的变化规律及特征,并对未来温度变化趋势和细节变化特征实现较为准确的预测。本方法的引入可为遗址预防性保护和管理提供参考。

简介：通过以《佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经》为例，借鉴“传播学派”、“历史地理学派”等理论与方法，考察其在汉字文化圈的传布与相关问题。盖以此经虽属伪经，然宋以后传本不少．西夏、辽、金乃至朝鲜、日本、越南均保存有许多版本，甚至还有回鹘文本的保存。经考察，我们发现其流行阶段与传播路线呈现：唐宋时期，以西北为主，从唐代敦煌写本，西夏、辽的刻本，金的石刻经幢，到南宋的雕版印刷为一阶段；明代大量刻本印行普及，并透过传输，进入东北亚的朝鲜、日本，东南亚的越南，为东亚汉字文化圈接受而有翻刻、谚解，此为另一阶段。

简介：2011年7月4～7日，新疆维吾尔自治区人大常委会党组副书记、副主任，自治区地方志编委会副主任张国梁率《新疆通志》（简志）编修专项检查工作组一行9人到自治区农业厅、畜牧厅、水利厅、自治区高级人民法院、出入境检验检疫局、地税局、总工会、妇联、工商局、林业厅.