简介：“巡抚”一词，本为动词，巡：巡行，巡视，巡察；抚：安抚，抚慰，抚治。汉班固《车骑将军窦北征颂》称窦宪“亲率戎士，巡抚疆域”，此“巡抚”即为“巡行安抚”之意，也是此词在文献中首见。由汉至元，史籍中多有使用，如：《北史·魏本纪第四》：“正光元年春正月乙亥朔，日有蚀之。夏四月丙辰，诏尚书长孙承业巡抚北蕃，观察风俗。”《晋书·刘颂传》：“咸宁中，诏颂与散骑郎白褒巡抚荆、扬，以奉使称旨，转黄门郎。”《隋书·文帝纪》：“九年春正月……韩擒虎进师入建郭，获其将任蛮奴，获陈主叔宝。陈国平，合州三十、郡一百、县四百。癸巳，遣使持节巡抚之。”

简介：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这样一个画面对赶考士子是一个巨大的鼓舞，以至于科举入仕成为士子们所奋斗的目标。而能否顺利进京考试，通关证明是必不可少的。为此，政府特意为赶考士子出具一份关卡证明——护票。其主要的作用就是：士子从出发地到京城所通过的关卡，不受任何阻滞拦截。于现今来说，类似考生的准考证，身份证。这样一种证明在现今已很少见，尤其是纸制文件，更是难得。为此，文章将对同治年间的一张护票作一简单的介绍。

简介：通过考察清代经学与宋玉研究之关系，发现清代经学的三个主要流派——古文派、今文派、兼综派，对宋玉研究都有影响，而以兼综派宋玉研究成就最杰出；然而就对后世影响而言，却是古文派最大。因此，当代宋玉研究要更深入分析古文经派漠视宋玉及作品的原因，尽力消除其不利影响，要扬弃今文经派的宋玉研究．剔除糟粕，取其精华，要重视兼综派的宋玉研究，努力发现更多有价值的东西；即应以批判的眼光看待宋玉经学研究路径，且今后不能以这条路为主。另一方面，必须大力加强宋玉作品的艺术研究，发掘其艺术创新的价值和意义，揭示其开拓新题材、新领域的贡献和影响，要重新认识“屈宋”并称的意义内涵，在文学史、艺术史、美学史上重新确立宋玉的地位。

简介：清军入关后，盛京地区发生巨变，即由国家体制向陪都体制转变，由一元化八旗制社会向二元制旗民分治社会转变。政局动荡，社会纷乱，区域治理危机严重。为应对危局，隆重陪都，清廷在辽东将军吴库立的建议下设立盛京刑部。盛京刑部创建之初，机构职官、职能初具。随着盛京地区和东北区域政治、经济、社会形势的不断变化，清政府对该部职官和职能进行了一系列调整。职官上，各级属员趋于添增，部员身份趋于多元；职能上，所理事务日繁，形成了统理盛京区域旗人狱讼及旗、民交涉案件、边外蒙古狱讼案件以及私刨、私贩等经济类案件的局面。至乾隆中后期，职官系统和办案规制渐成定制。

简介：学界在清代科举考场研究方面已经有了较为丰富的研究成果，其中主要有6本专著和百余篇论文，在科举考场的历史发展、价值评价、史料整理等主题和研究视角方面均有相当的成绩。但由于多属个案研究成果，很难完整反应清代科举考场的全貌。后续的清代科举考场研究应从多学科视角进行深入探究，争取完成一部涵盖清代全国的科举考场研究专著，同时也为书写《中国贡院史》奠定基础。

简介：明清以来，山东地区“音韵蜂出”，编纂了大量的韵书，较为著名的有《韵略汇通》、《韵略新抄便览》、《万韵书》、《增补十五音》等。这些韵书为研究明清时期北方语音，提供了重要的材料。笔者新近访得三种清代山东人编纂的韵书：《温习应用杂字》、《切韵指南》、《渊若韵辨》，现将三种韵书情形记述如下。

简介：古代帝王的印章称“宝”或“玺”。清代皇帝的宝玺分为两类，一类是治国理政使用的公务宝玺，一类是书画赏玩用的休闲宝玺，虽然作用不同，但都称之为“宝”或“玺”。清代皇帝公务用的宝玺，多由新疆和阗玉制作，很少用其他材质制作，因为玉在古代是皇权的最高象征，自古即是少数皇室权贵的享物。

简介：土司年班制度是清政府针对川西北藏区土司实行的管理制度，这一制度对维护川西北土司地区的稳定发挥了重要作用。本文利用中国第一历史档案馆收藏的内务府奏案，集中研究了土司年班管理制度中的赏赐制度，分析了年班土司赏赐制度中的等值折赏和品级给赏两种赏赐制度的具体内容与实行形式，总结了清代年班土司赏赐制度连续性和稳定性的特征。

简介：上窝铺在崇礼县只是一个不起眼的小村庄，但这几年，却是我和朋友们常常念叨的地方。几年前，张家口市文物部门的一位朋友告诉我，那个村庄有一处即将倒塌的关帝庙，庙内的壁画画得非常精彩，希望我能过去看看。

简介：鄂萨尔呼图克图是清代乾隆年间的驻京呼图克图,乾隆五十一年（1786）乾隆皇帝钦定驻京喇嘛班次时,鄂萨尔呼图克图赫然在列。但鄂萨尔呼图克图系何地何寺的活佛及其详细情况目前尚无说法。笔者查证有关史料,认为鄂萨尔呼图克图应是乾隆年间曾任北京雍和宫堪布等要职的班智达堪布桑吉俄色。堪布桑吉俄色于乾隆三十五年（1770）被任命为承德普陀宗乘之庙总堪布,乾隆四十一年（1776）奉命出任四川广法寺堪布,乾隆四十五年（1780）调入北京任雍和宫堪布等职。乾隆五十一年（1786）因成绩卓著被封为＂墨尔根诺们汗＂。无论从名号上看,还是从身份、任职时间上看,堪布桑吉俄色应是驻京鄂萨尔呼图克图。

简介：义学，作为清朝加强边疆民族地区的教化工具之一，是一种从事启蒙教育的公益性机构。清代广西义学的经费来源主要有官府出资和民间捐资两种形式，官府出资包括官府直接拨给钱粮和为学校置办田产收取租资；民间捐赠有捐银生息、捐田收租和直接捐钱粮等多种形式。但作为一个官办机构，其经费来源是以官府出资为主。

简介：传统律学是渊源久远、成就卓著的一个学术领域。清代律学是中国传统律学的重要组成部分，有着特殊的发展背景。本文主要就清代西方音乐理论的传入及影响、清代律学文献、清代律学成就等几个方面，对清代律学发展的背景做一探讨，以期对这一时期的音律学发展情况有一个初步展示。

简介：李惇是清代中期扬州学派兴起时期代表人物之一,长于治《诗》,他的《诗经》研究以求是为本,不盲从前人,言而有征,不务虚言,对《诗经》学案中＂删《诗》说＂、＂笙诗说＂和＂姜嫄说＂的精彩辨析是李惇治《诗》的主要成就,体现了他考辨精审,破除迷信,去伪存真的治学精神。

简介：随着文学研究事业的深入，地域文学研究逐渐兴起，成为文学史研究的重要组成部分，丰富了文学史的内容。李惠玲博士《清代岭西词人群研究》是广西地域文化研究的新收获，清代词学史研究的新收获。

简介：目前学界有关清代米价的研究主要集中在米价的动态及其因素考察、米价的市场整合等方面。学者们通过对清代米价的研究，从不同的侧面解剖了清代社会，大大丰富了清代社会经济史的研究。学者们的研究具有时域上和方法上的特色，同时还有待深入研究。

简介：摘要“痹证”是中医学中一类疾病的统称，在现代医学中，与各类自身免疫性相关疾病密切相关。《皇帝内经》提出了三邪致痹说，历代医家都有研究，清代医学界在继承、总结、发展中医理论上有较大的贡献，对于痹的病因病机认识较全面，其中秉承湿热致痹理论的医家较多。喻昌、李中梓、何梦瑶、沈金鳌、张璐、顾靖远、陈士铎、王清任等对湿热致痹论述并不全面，但也有部分独到的见解，叶桂对湿热在痹病中的作用有了更深一步的认识，继承与发扬《金匮》“经热则痹”观点，明确指出了湿热痹与风寒湿痹病因、病机差异。吴鞠通论痹尤重视湿热痹，其在总结前人基础上，基于实践，提出了较系统的学术观点。

简介：马可教墓志铭现藏于河南省沁阳市博物馆。本文根据墓志记载，参考有关史料，考证了马可教的生平及家世。墓志所载崇祯十三年河内旱、蝗、瘟疫等自然灾害及明初洪洞移民、明末甲申之变等有关历史事件，可与史书、方志相互印证。

简介：清代民国时期,广西私盐活动频繁。广西私盐产生的原因包括广西的地理位置特殊、地形结构复杂、商人经济实力不济以及私盐所具备的优势等。从私盐所产生的影响来看,虽然私盐的泛滥对广西的地方财政和社会秩序造成了一定的负面影响,但在促使盐法制度的调整和缓解食盐缺乏方面,亦起到了一定的积极作用。

简介：分派庶吉士学习清书,是清代特有的政治制度之一。其起自顺治,迄于道光,发展过程本身反映了满语在清代政府行政过程中的应用情况和朝廷内部的满汉关系。清书庶吉士设立的初衷,是为了便利满汉之间的交流。初选时,对人员的年龄、体貌有一定的要求。其数量随着朝代更迭发生变化,由于汉语的普遍使用,每科人数由最初的数十员减少至四五员,皇帝对其考查也日益松懈。乾隆之后,清书庶吉士的实际效用日益减少。清书庶吉士与汉书庶吉士在馆选、教习、考试、散馆上均有不同,但出仕后升迁状况并无明显区别。学习满语的汉族庶吉士的满文水平不一,优者足可召对,亦能翻译书籍;劣者往往因此被黜,遂对此政策有所怨言。

简介：沧州馆藏瓷器中，有几件具有代表性、艺术价值较高、时代特征比较明显的清代瓷器。虽然在众多藏品中只是沧海一粟，但足以代表沧州瓷器藏品的最高品位，也代表了清代景德镇官窑和民窑瓷器烧造的最高水平。