简介：跋清道人《节临六朝碑四种第一集》自仪征阮氏.创分南北书派，海内学者多沿其说，熙窃以为惑矣。阮云北朝魏齐碑板尚守隶分遗法，其言当矣。至称传索靖之法，南北划若鸿沟，何以大小爨碑出于晋宋之南徼？

简介：跋清道人临《毛公鼎》临川李仲子书《毛公鼎》文以答其门人。髯见之，乃仰天叹曰：嗟乎！吾子志不在三代下，今乃以文见，何所遭之蹇耶，当髯居长沙天心阁。欧阳君重语髯曰：“有李痴者，殆古之人也。”及见，

简介：我听过一个历久难忘的"面试"故事。有一回莫斯科大剧院招考演员,一个二十多岁的青年回答主考官的"为什么要选择当演员"的问题时,他侃侃而谈"在有限的时空,演绎一个个角色的荣辱浮沉、大喜大悲的人生历程,使观众从中受到启迪,对我来说是莫大的

简介：在电视连续剧中“注水”，似乎已成了行内的“惯例”。例如，有一部正在热播的电视剧，遭到观众的强烈质疑。很多人反映，这部作品“故事拖沓”、“台词空洞”、“腻腻歪歪”、“明明一集能说明白的事，非得掰成两集，让人越看越没耐心。”为什么要在电视剧里“注水”？当然是为了多赚钱。炉灶搭起来了，桌子摆起来了，

简介：原上一缕云,水面数点雨。夹(衣)已觉寒,秋令遽如许。行行适东村,父老可共语。披衣出迎客,芋栗旋烹。自言家近郊,生不识官府。甚爱问孝章,请学公勿拒。我亦为欣然,开卷发端绪。讲说虽浅近,于子或有补。耕荒两黄犊,庇身一茅宇。勉读《庶人章》,淳风可还古。《访隐者不遇》秋高山色青如染,寒雨霏微时数点。兰亭在眼久不到,每对湖山辄怀歉。雅闻其下隐君子,漠漠孤烟

简介：朱载堉神道碑文记述了朱载堉生平事迹与为人品德，是一篇研究朱载堉的颇具价值的历史文献。但其文字艰奥，脱、衍、窜乱字句颇多，难以读懂，本文特作标点，校正，作注，以供参读。

简介：王孝慈乃民國時期戲曲文獻收藏大家,尤其注重戲曲插圖的蒐集,藏品之精,世罕其儔。國家圖書館藏王孝慈藏書目録數種,題記有詳略,類别有側重,多未刊佈。本文以《鳴晦廬藏曲略目》爲綱,附注其他各目與戲曲文獻相關的内容,並1録王立承所撰戲曲題跋,酌加案語,梳理部分文獻的收藏源流。

简介：《巴黎最后的探戈》和《月亮》可以说是贝尔托卢奇作品中最具有个一跳和寓意深刻的代表作，作者“没有以社会和政治为挡箭牌来掩饰自己”（贝氏语），而是直接而又坦率地写了性和情欲、毫不隐讳地探讨有悖于传统的道德观念和超乎常人的道德行为和心理。

简介：中國書畫最透徹的品評見于原作之上收藏者與鑒賞家之題記,而這些題記一般遵循兩個準則:一是品題者采用與原作相同的材料與技法以及同樣的用筆規範,形成統一的美感與藝術傳承;二是品題者把卷子各部分視為一體,如魚在水,共相共生。銘刻的品題同樣采用上述準則。本文以山東泰山經石峪題刻為例,通過對明人萬恭、李邦珍在泰山經石峪的銘刻題記進行分析,揭示出岩壁上的銘刻题記亦是另外一種形式的藝術品評。

简介：由我编注的《中国钢琴名曲50首》（下称“50首”）即将由人民音乐出版社出版。这本曲集是《中国钢琴名曲30首》（下称“30首”）的续编，所以事情还得从“30首”说起。1996年4月人民音乐出版社出版了“30首”，到了2010年1月，不足14年，已经重印了16次。

简介：吴山专和英格．斯瓦拉·托斯朵蒂尔在北京长征空间的展览“kuoxuan”，通过篡改和组合常用的符号，创造了一个自身无限并能自我繁殖的图形。这是一系列后续增殖行为的起点。

简介：2007年11月9日上午，由四川省教育厅、四川省文化厅、四川音乐学院丰办，四川音乐学院通俗音乐学院、橙天歌歌数码娱乐公司承办的2007中国高等艺术院校流行音乐教育论坛开幕式暨汇报演出在川音大音乐厅隆重举行。教育部办公厅主任刘家富，中国音乐家协会副主席兼中国音乐学院院长金铁霖，四川省教育厅副厅长唐小我，四川省文化厅党组成员、

简介：明中叶后,宫廷与上层禁戏诏谕、律令相对减少,而文人士大夫参议、家训官箴、功过格等社会舆论禁忌增多。导因于官方戏曲教化论影响,禁戏的言论将戏曲传演看做一切罪恶的渊薮,看做风俗奢靡、道德堕落的罪魁祸首。随着明代后期士宦蓄养家乐家班风气兴起,

简介：1.汉末大司空甄丰挍字体有六书——“挍”,《辞海》中查无此字,当是“校”字之误(把“校”误作“挍”的还有第四卷《蔡邕》条、第十卷《张燥》条两处)。(《厉代名画记·叙画之源流》俞剑华注本一九六四年版,第二页。以下用同一版本,只写页数)

简介：前不久，从中央电视台传来喜讯，被央视书画院收藏的金昌青年画家王晓银、金长虹的国画。将和甘肃21位优秀画家的作品一道，悬挂在2008年中央电视台新址的公共活动场所。以宣传西部文化和西部画家。

简介：成书于乾隆十一年（1746）的《御制律吕正义后编》标志着乾隆鼎盛时期宫廷礼乐的最终形成,是具有里程碑意义的清代宫廷礼乐的经典。全编计一百二十卷。主要记载清代的宫廷典礼音乐。编内分祭祀乐、朝会乐、宴飨乐、导迎乐、行幸乐、乐器考、乐制考、乐章考、度量权衡考、乐问等10类。其“乐问”章,以问答形式穷研乐之奥意,言简而义赅。中国古代乐律之于易,自来相互发明浑然一体,然言其理者众而推其数者鲜。是篇所论于理于数均属稀有,如律数推演中的“三天两地”之法,律数与“先天数”及“生成数”、律数与“三统术”之关系等,其道深矣。今拙笔不避浅薄之陋,试整理并以注,以期同志者共勉。

简介：通过对冯文慈点注朱载埴《律学新说》理论要点的归纳和解读，论述朱载靖对我国早期“同律度量衡”研究的主要观点和成果。朱栽靖《律学新说》是研究“同律度量衡”之作《律学四物谱》更名而成，并拓展研究范围，建立新法密律。我国自虞舜至周代以“璧羡之法”完成的早期“同律度量衡”改革，史称“周制”。朱载埴从律的本源是“律度”换算、汉人释璧两种形制造成学术界分歧、《史记·律数》与《汉书·律历志》记载律数不同的辨析以及采用新法密律进行“律度”演算等方面，论证了我国律学“以振动物体的长度表示律长”原理的科学性是在周制“璧羡度尺，好三寸，以为度”改革中，取得的重要成果。