简介：如果我们从宏观的角度来考察中国古代文学的历史,将会发现一些很有趣的问题。例如在漫长的文学发展史的长河中,有许多传统的惯性的主题,这些主题经过上千年无数次的演变,经过历代作家的共同努力,它终于从萌芽、发生、

简介：闲聊过后，常让我辗侧难眠。我的这个《出门远行》就是和故人闲聊时听来的。当然，不可能是原汁原味。故人说，某某的媳妇离婚数年后又回来了，出去时一身穷酸，回来时却开了名车穿着名牌。却没想，日子过上只半年，女人又走了。究竟因为啥，谁知道？故事提起个头，后面怎么发展，又有哪些前因后果，只能靠写家的构建与编织了。

简介：探讨民艺发展用“演化”一词，意在用进化论观点探讨民艺的发展问题，由于这一观点是从生物学进化论引申而来，故该文借用生物进化论的关键词，从进化、学习、遗传和选择等方面讨论民艺演进与文化生态的关系。

简介：在建设社会主义经济的过程中，为了逐步落实低碳经济发展模式，以在保护资源环境的基础上，实现经济的可持续发展，在此背景下，文化创意产业成为了各级政府所关注的焦点。然而，文创产业集群虽然形成，但是由于政策定位的偏差，使得相应集群产业并未实现对内部与外部优势资源的有效获得。本文基于演化视角下，对文创产业集群政策进行分析并提出相应优化建议，以供参考。

简介：关于自度曲“度”字之音、义：“自度曲”中“度”字之读音，有人读作“du”，念为去声，有人读作“duo”，旧读念为人声（今普通话念为阳平声）。究竟该读何音？“自度曲”最早出自《汉书·元帝纪赞》：“自度曲，被歌声。”清吴衡照《莲子居词话》卷二注日：“度，音大各反（按：取“大”字之声母“d”、“各”字之韵母“UO”拼合），其意为隐度之度，非过度之度。”夏承焘先生在《（白石道人歌曲）校律》一文中，有一段更为详细的令人信服的解释：

简介：<正>一、前现代:一个待填补的都市叙事起点在台湾现代文学创作和研究视野当中,"城乡对立"向来就是一个模式化的道德命题,理直气壮地构筑出一部现代都市文学接受史,作家们彼此因袭这个书写模式与理念,同类型的创作蔚为大宗。这种都市书写的焦点全在现代(都市)文明的原罪,较为深层的社会学问题顺势被简化与忽略;对立面的农村,在作家笔下美化成失乐园的同时,其真实生活境况在约定俗成的正面叙述

简介：

简介：摘要近年来，品牌关系逐渐发展成为品牌研究中的核心理论，品牌关系主要指的是品牌与消费者之间的关系。品牌危机具有几个阶段，在不同的阶段中会对品牌关系产生不同的影响。笔者对品牌关系与品牌危机的阶段性特征进行详细研究。同时，通过实际案例来调查分析，发现品牌危机的不同阶段中一些指标出现了变化。其中，承诺／相关度、信任／尊重度、归属／关注度等指标在爆发期下降明显，承诺／相关度、归属／关注度在恢复期内又明显上升。

简介：早期儒家用其明显的话语方式，建立起政治逻辑，并延续成为文化传统。这种文化对后代的志怪小说产生深远的影响，“苛政猛于虎”是一个非常明显的例子。史书的政治意图也对志怪小说历史品格的形成产生重要作用，虎类小说中的异变情节是代表。政治伦理的构建与宗教教化的输出的结合，也是志怪小说政治功能生成的重要原因。通过对虎类小说作为代表类型的挖掘，我们可以明确一条政治逻辑在志怪小说中展现的线索。

简介：在我看来，新诗史理应属于一种文体史。近来在阅读古远清的《台湾当代新诗史》时，经常感受到会心的喜悦。这是因为作者通过把握时间的跨度、美学的高度、体验的精度打造出台湾当代新诗的诗艺演化的三维空间，从而简捷地勾勒出台湾新诗发展的阶段性轨迹。这当然是可喜可贺的!