简介：如果我们从宏观的角度来考察中国古代文学的历史,将会发现一些很有趣的问题。例如在漫长的文学发展史的长河中,有许多传统的惯性的主题,这些主题经过上千年无数次的演变,经过历代作家的共同努力,它终于从萌芽、发生、

简介：闲聊过后，常让我辗侧难眠。我的这个《出门远行》就是和故人闲聊时听来的。当然，不可能是原汁原味。故人说，某某的媳妇离婚数年后又回来了，出去时一身穷酸，回来时却开了名车穿着名牌。却没想，日子过上只半年，女人又走了。究竟因为啥，谁知道？故事提起个头，后面怎么发展，又有哪些前因后果，只能靠写家的构建与编织了。

简介：但是他认为非常可能世界的每一部分都是同时被创造的,他相信动物身体中新的器官的形成的原因,达尔文的理论基本上是自由经济世界中

简介：探讨民艺发展用“演化”一词，意在用进化论观点探讨民艺的发展问题，由于这一观点是从生物学进化论引申而来，故该文借用生物进化论的关键词，从进化、学习、遗传和选择等方面讨论民艺演进与文化生态的关系。

简介：在建设社会主义经济的过程中，为了逐步落实低碳经济发展模式，以在保护资源环境的基础上，实现经济的可持续发展，在此背景下，文化创意产业成为了各级政府所关注的焦点。然而，文创产业集群虽然形成，但是由于政策定位的偏差，使得相应集群产业并未实现对内部与外部优势资源的有效获得。本文基于演化视角下，对文创产业集群政策进行分析并提出相应优化建议，以供参考。

简介：丸山的日本文化,他在《日本的思想·历史思想集》的《解说》第一章《历史意识的古层》中专门说了这个问题,当然丸山也不同意近代化就是将日本文化

简介：丸山的日本文化,他在《日本的思想·历史思想集》的《解说》第一章《历史意识的古层》中专门说了这个问题,当然丸山也不同意近代化就是将日本文化

简介：关于自度曲“度”字之音、义：“自度曲”中“度”字之读音，有人读作“du”，念为去声，有人读作“duo”，旧读念为人声（今普通话念为阳平声）。究竟该读何音？“自度曲”最早出自《汉书·元帝纪赞》：“自度曲，被歌声。”清吴衡照《莲子居词话》卷二注日：“度，音大各反（按：取“大”字之声母“d”、“各”字之韵母“UO”拼合），其意为隐度之度，非过度之度。”夏承焘先生在《（白石道人歌曲）校律》一文中，有一段更为详细的令人信服的解释：

简介：<正>一、前现代:一个待填补的都市叙事起点在台湾现代文学创作和研究视野当中,"城乡对立"向来就是一个模式化的道德命题,理直气壮地构筑出一部现代都市文学接受史,作家们彼此因袭这个书写模式与理念,同类型的创作蔚为大宗。这种都市书写的焦点全在现代(都市)文明的原罪,较为深层的社会学问题顺势被简化与忽略;对立面的农村,在作家笔下美化成失乐园的同时,其真实生活境况在约定俗成的正面叙述

简介：

简介：丸山的日本文化,当然丸山也不同意近代化就是将日本文化,他在《日本的思想·历史思想集》的《解说》第一章《历史意识的古层》中专门说了这个问题

简介：丸山说照徂徕的意见,徂徕说,丸山说这体现仁斋追求人道的

简介：摘要近年来，品牌关系逐渐发展成为品牌研究中的核心理论，品牌关系主要指的是品牌与消费者之间的关系。品牌危机具有几个阶段，在不同的阶段中会对品牌关系产生不同的影响。笔者对品牌关系与品牌危机的阶段性特征进行详细研究。同时，通过实际案例来调查分析，发现品牌危机的不同阶段中一些指标出现了变化。其中，承诺／相关度、信任／尊重度、归属／关注度等指标在爆发期下降明显，承诺／相关度、归属／关注度在恢复期内又明显上升。

简介：早期儒家用其明显的话语方式，建立起政治逻辑，并延续成为文化传统。这种文化对后代的志怪小说产生深远的影响，“苛政猛于虎”是一个非常明显的例子。史书的政治意图也对志怪小说历史品格的形成产生重要作用，虎类小说中的异变情节是代表。政治伦理的构建与宗教教化的输出的结合，也是志怪小说政治功能生成的重要原因。通过对虎类小说作为代表类型的挖掘，我们可以明确一条政治逻辑在志怪小说中展现的线索。

简介：九十年代以前,学界大体认王元化是学贯中西的文艺理论家。然学界大多忽略,真正纵贯王元化文论演化七十年的思辨方法,是源自前苏联的＂日丹诺夫主义＂。王元化撰于1939-1940年的《鲁迅与尼采》、《现实主义论》证明＂日丹诺夫主义＂是其初述文论的理论基点。以1943年为时间起点的＂第一次反思＂,表明王元化开始质疑＂日丹诺夫主义＂有掩抑作家人格力量之嫌,但并未提升到方法论水平去否定＂日丹诺夫主义＂,这就为其六十年代撰《文心雕龙创作论》时全线复活＂日丹诺夫主义＂埋下伏笔。1976年王元化从黑格尔美学觅得＂知性不能把握美＂与＂情志＂两大命题,本可在理论上一举掀翻＂日丹诺夫主义＂的文艺＂本质论＂和文艺＂功能论＂,从而成为改写中国现代文论史进程的领军人物,但因其当年受囿于＂日丹诺夫主义＂的那块反映论哲学短板,故痛失历史机遇。

简介：在我看来，新诗史理应属于一种文体史。近来在阅读古远清的《台湾当代新诗史》时，经常感受到会心的喜悦。这是因为作者通过把握时间的跨度、美学的高度、体验的精度打造出台湾当代新诗的诗艺演化的三维空间，从而简捷地勾勒出台湾新诗发展的阶段性轨迹。这当然是可喜可贺的!

简介：苏李之争发生在词功能嬗变由量变发展到质变的北宋中后期，其本质是词学家面临词学变局而表现出来的迷惑以及各种观念的交锋。作为一种诗乐结合的综合性文体，词的发展趋势是音乐功能的不断下降与文学、社会功能的不断增强。李清照的观点代表了对词音乐性的坚守，苏轼的观点代表了词文学性、社会性增强的趋势。两家的观点在相互对立的同时又表现出融合的趋势，并从不同方向推动了词的完善与发展。