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简介：现在有一些很时髦的诗歌理论蜂起,并且从“民间”推向了诗坛,可谓之五光十色千奇百怪,让人感到晕眩与困惑。在这些理论中有一点几乎是共同的,即对物质世界的无视与否定,而任意夸大主观的决定性。他们认为,“诗来自与物质世界无缘的精神世界”,因为“主观意象的象不存在质感,它是诗人被分裂的人格——某种自我陌生着的意象碰撞、组合,因此它的偶然性超越了语言的规范性。。假如我们对马克思主义哲学关于物质与精神,

简介：人与兽都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土,谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?《旧约·传道书》第三章廿至廿一节旧约圣经中的《传道书》是公认的不容易解释的书,也是充满无穷智慧和魅力的书。我喜爱它的文字,却未完全了解它的奥义。然而,我认为主旨是明确的,这就是第三章第

简介：我喜欢山，也熟悉山，特别喜欢登山。虽然对体重超过一百公斤的我米说，登山并不是一件很轻松的事。

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简介：去年10月1日,南京师大附中百年华诞,一片欢乐,名校再一次显示出她无与伦比的精神感召力.我和万余校友一同沉浸在幸福的聚会中.我们仿佛像曾在一块地里长过的麦子,仿佛是曾经栖在同一棵高树上的鸟儿.

简介：切利比达奇有关音乐本质的想法，来源于他本人对音乐的深刻感受，来源于他所积累的深厚实践经验：他在哲学方面的知识只起到了第二位的作用，既对这些基本想法下定义，把这些想法表达出来，阐释它们的存在意义和抽象意义：这个下定义、表达以及阐释的过程首先受到了埃德蒙德·胡塞尔现象学的极大影响；其次，在切利比达奇赴柏林学习期间，他接触到了佛教中禅的思想，这也对他的上述过程有着重要的影响：这位大师总不时地提起西方传统中的哲学家，以无比崇敬的语气说起他们对于内在本质的洞察。

简介：吴江同里镇有个闻名全国的景点:退思园。此园景致的绝妙几乎难以用笔墨描绘其美:亭榭楼台,回廊天井,假山鱼池,高树丛花,竹林兰草……更有闺房琴台,卧榻字画,还专有自家的一座戏台,台旁专设层楼观戏,可容来宾三百。据说建此园的是清代一个退职的兵备道任兰生,共花费其任内收敛的10万两白银。兵备道的官职有多高,他竟然搞成了如此奢华的建筑?任兰生在任凤颍六泗兵备道时,还兼淮北牙厘局及凤阳钞关之职,权力很大,油水很足。后来他因贪污军饷而被查办。然而,任兰生狡猾异常,被查办时玩弄花招、蒙混过关,终于获得了宽大处理,未被逮捕入狱,仅被退职。谁知,他退职后竟用这笔不义之财,请同里一位叫袁龙的杰出艺术家,建造了一座供他尽情享乐的别墅花园,还沽名钓誉的起了一个"退思园"的雅名。乍听起来,任兰生当年被弹劾削职回乡后建造"退思园",仿佛真有"退思补过"的诚恳。然而,那精巧的建筑美

简介：人民文学出版社出版的《百年学科沉思录——二十世纪中国古代文学研究回顾与前瞻奖一部研究和总结一个纪世以来中国古代文学发展历程的著作。本书是在1997年8月在哈尔滨——牡丹江召开的“二十世纪中国古代文学研究回顾与前瞻”研讨会论文的基础上，精选了35篇论文修改补充而成，更集了中国文学研究者研究之精华。撰稿人都是在中国古代文学特定的领域里作过系统研究、出版过专著、发表过专论的教授和学者，在世纪之交，对一个世纪中国古代文学的研究历程直抒宏论，无疑是适逢其时，别有意蕴。在回顾与总结中，不仅显示出论者的真知灼见，也显示出众多论者个性化的学术品格和行文风貌。百年沉思的意义不仅在于理性地总结过去，而且有助于人们

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简介：最近读到《中国青年报》两则青少年受侵害的报道:一则是重庆某中学生出于好奇进一家美容院洗头,为他洗头的色情女子又引诱他做60元一次的按摩,诱得该少男意乱失身,并拿走他身上的150元钱。

简介：一提起广岛和长崎,人们总要联想到原子弹。51年前,美军B-29轰炸机先后在这两座城市投下了两颗原子弹,造成了空前的劫难。当时有人预言,原子弹轰炸过的地方70年内寸草不生。然而,半个世纪过去,广岛和长崎不仅没有从地球上消失,而且奇迹般发展壮大起来,成为日本两座有名的城市。笔者前不久访问了广岛和长崎,深深感到"原爆文化"的浓重,同时也感到了一种不该有的强烈反差。原子弹轰炸,日本人称其为"原

简介：各方利益大博弈围绕着一批批股改名单的推出,市场最终关注的焦点还是各方利益的博弈.

简介：2005年国庆长假,我和陕西师范大学的刘九生夫妇到西安城南的长安县玩了—遭。我们在常宁宫下车,沿着滈河边信步闲逛。中午,在常宁宫外边的一家小餐馆用过午饭,刘九生依然兴致不减,提议再到常宁宫东边的村子转转。站在神禾塬的—个土崖上,我们突然看见塬下一个美丽的村庄,像熟睡的婴儿躺在土崖围成的几字湾里。

简介：当前学界正在进行着的中国现代文化研究热潮，呈现为多种学科、观点、方法和模式等的杂语喧哗，这固然有着合理的积极的一面，但存在着值得关注的问题，首先，人们标举“传统”时令人奇怪地用它仅仅指“古代”，而没有看到或不承认“现代性”已经和正在生长为一种新“传统”，所以在呼唤传统时常常轻易忽略甚至否定现代，认定古代传统才是现代文化发展的真正“归宿”，