简介:新中国成立以后在戏剧舞台上塑造了大量的革命英雄,刘胡兰是我们所熟悉的这些英雄的代表。对这些英雄我们这个年龄的人都非常熟悉,但80后、90后包括21世纪出生的年轻人,他们对这些革命英雄是不了解的。新编晋剧《刘胡兰》再次把这一革命英雄搬上戏剧舞台。站在今天的历史角度创作刘胡兰,应该不光是刘胡兰作为吕梁英雄有别的地方戏曲搬演了,作为吕梁人过意不去,也不仅因为2012年是刘胡兰牺牲65周年。更主要的还有一层意思,就
简介:
简介:这是一个我们很熟悉的历史故事战国中期.商鞅从魏国来到秦国,在景监的引荐下,向秦孝公游说法家学说,于是在宫廷上爆发了一场有关变法的激烈辩论。在秦孝公、景监、公子虔和赵良的支持下.商鞅驳斥了保守派们的主张,变法得以推行。但由于朝廷的政治斗争.他的显赫地位更增加了保守派对他的仇视和秦孝公对他的日益提防和担心。太子驷即位之后,即以谋反罪名缉拿商鞅。商鞅带着母亲四处逃窜,但他创始的连坐之法竟使自己无处存身。最终被乱箭射死,五马分尸。他成了中国封建制度的奠基者。也是中国历史上最有胆魄的改革者。他的不朽的身躯为中国历史的进步铺平了道路。
简介:一、动漫角色设定中传统英雄的共性(一)文学剧本1.传统的英雄大都成长于破碎的家庭。比如,"超人"的亲生父母将仍是婴儿的他放在一艘逃生船里飞往地球,"超人"到地球后被肯特夫妇养育成人;"蝙蝠侠"布鲁斯·韦恩亲眼看着双亲被杀。破碎家庭的背景使这些超级英雄对罪恶有着天生的憎恨,他们内心深处的正义感往往凌驾于法律之上,因此他们有时惩恶除奸的方法就是简单的以暴治暴。
简介:好莱坞超级英雄神话利用“神力/家庭/社会”的三元关系克服了美国英雄神话叙事中个人主义气质与英雄社会责任感之间的逻辑矛盾。而在21世纪经济危机的大背景下,这一神话结构在逐渐发生嬗变甚至解构,电影中的超级英雄往往以超能的无力或道德制高点的丧失构成了对既往超级英雄电影的戏仿式互文。基于此,“神力/家庭/社会”的三元关系也发生了功能性逆转,即从原先的“神力”被“家庭”放逐而转向“社会”,嬗变为“神力”在经历丧失和缺位的危机后疏远“社会”而回归于“家庭”。
简介:<正>25年前,卢景文在香港大会堂制作的《诺尔玛》(Norma,当年中译为《诺曼》),灯光、色调,与整体气氛深沉压抑,一如当日的节目册封面色调;这次澳门国际音乐节的揭幕制作(10月3日),气氛同样深沉压抑,两幕都在黑沉沉的悲剧性色调中进行。不同的是,节目册封面却几乎是全白色的高调子,除了日期,就是将剧中高歌"圣洁的女神"的岩石高台场景加以简约抽象化绘画其上,除此之外任何字样都没有,甚至让人无法确认这就是歌剧《诺尔玛》的节目册。其实,这种极具个性化的设计,已是澳门国际音乐节的特色。
简介:<正>我在《杜鹃山》中扮演郑老万一角。在原话剧本中,郑老万是一个有着悲惨遭遇,饱经风霜的贫苦农民,他心地善良、忠厚老实、沉默寡言,但在关键时刻又能临危不惧,随机应变,对阶级兄弟感情深厚,对革命坚贞不
简介:只要了解一些音乐史的人都清楚,在几百年承袭而来的严肃音乐创作领域,但凡后人耳熟能详的作曲家几乎清一色全是男性,西方如此,中国亦是如此。正如钱钟书先生的名著《围城》中,哲学家褚慎明曾说:鸟里会唱的都是雄的。然而,在男性占据主要地位的作曲界,并不是完全没有女性的一席之地。被众多男性作曲家的光环及声名掩盖之下的女作曲家们,却以其细致独到的思维和女性特有的气质谱写出了众多优秀篇章,同样被历史长河承载下来。
简介:在中国乃至世界左翼运动中,“红色”总是联系着共产主义的激进思潮、激进运动和革命斗争。建国17年,红色历史文学的兴盛为大众树立了一批走入了经典行列的“红色英雄”,如《青春之歌》中的林道静、《红旗谱》中的朱老忠、《林海雪原》中的少剑波、杨子荣、《野火春风斗古城》中的杨晓冬、《铁道游击队》中的刘洪……创作者用一种政治性的传释模式来塑造形象,
简介:1879年,《尼伯龙根的指环》在拜罗伊特全本首演,作为综合艺术的乐剧由此达到了巅峰。关于《指环》,可说的太多。一方面,爱好者将它视为一场饕餐盛宴,品味着挖掘不尽的音乐和哲学的双重内涵;同时,又不断有人抨击个中过度膨胀的英雄主义和种族观。《女武神》,作为“起承转合”四部中的“承”,所受的关注似乎没有后两部那么多。然而,除了第三幕开始时家喻户晓的序曲《女武神的飞驰》,这部作品还是一面能够反映作曲家思想的镜子:关于英雄,关于拯救,关于反叛,关于爱情。
简介:著名剧作家阿英(即钱杏村)在上海“孤岛”时期曾用魏如晦之名发表许多剧本,其中他准备写南明史剧四部:《碧血花》(又名《葛嫩娘》)、《海国英雄》、《杨娥传》、《悬(山奥)神猿》(又名《张苍水》),影响较大的还数《海国英雄》。阿英为了写好郑成功这个人物,曾翻阅、参考了大量的书籍和资料,尽可能做到符合历史的真实,正如作者自己所言:“《海国英雄》一剧的作成,在我的几个剧本之中,是历时最久,所经过的艰苦也最多。对于这一位伟大的民族英雄,我虽没有沐手熏香,但我是始终在极度的敬意下,审慎而又审慎地写下了每一行的。”
简介:关汉卿元杂剧《窦娥冤》中的窦娥,生活在元初动荡的历史背景下,这与她悲惨的生活遭际相呼应;同时,作品又突出表现了她顽强坚毅的品格,以此来表达对社会的血泪控诉,表现窦娥以及关汉卿自身的英雄主义情结。窦娥的英雄主义形象并非一蹴而就,而是经历几次人生重大变故后逐渐定型,这更加突出了社会对人性的层层扭曲与摧残。
简介:戏曲舞台上第一次出现宋庆龄的形象是1999年的沪剧,该剧当时引起了热烈的反响,扮演宋庆龄的马莉莉也得到各方面的很高评价.在文化部举办的映山红戏剧节上,她荣获演员一等奖.但马莉莉并没有因此感到满足.几年来她又看了不少有关宋庆龄的著作,一直在思考怎样把宋庆龄的形象刻画得更深刻、更丰满、更动人.前不久的重演不仅剧本进行了较大幅度的加工修改,马莉莉在表演上也作了全新的处理.这就是马莉莉,一个勇于进取,从不满足的著名演员.这构成了她人生历程和艺术道路的鲜明特点和深刻内涵.
还原英雄 再塑英雄
“英雄”老倭瓜
英雄依然悲壮
动漫中的“个性英雄”——浅谈英雄题材的角色设定
英雄的无力与无力的英雄:经济危机背景下好莱坞超级英雄叙事的自我解构
佛门大英雄
澳门《诺尔玛》:悲剧英雄
群众“规整”与“陪衬”英雄
作曲界的“巾帼英雄”
大众娱乐时代的“红色英雄”
《女武神》——关于英雄、拯救、反叛与爱情
“民族唱法”的民族化
民族唱法的民族性浅议
“有口皆碑,誉腾孤岛”——记《海国英雄》的演出
民族舞的民族性探微
“民族唱法”之我见
苌弘化碧 望帝啼鹃——谈窦娥英雄主义形象的形成轨迹
“英雄花旦”的自我超越——马莉莉艺术道路评析
泛议民族声乐
民族声乐演唱杂谈