简介：本文从界定举证责任分配出发，探讨了我国民事诉讼举证责任分配制度的架构，并在此基础上分析了西方关于民事诉讼法举证责任分配的不同学说的历史生成、哲学基础及实践价值。在此基础上，作者提出了完善我国民事诉讼举证责任分配制度的途径；（1）基本理8念转换；（2）相关立法完善；（3）司法制度变革。

简介：基于心理测试技术本身的不断发展,学界对心理测试符合鉴定结论的证据属性的观点予以认可,但法律制度对民事诉讼证据法律属性的规定却是具体而明确。由于民事诉讼的心理特点表现为应变性、反复性等,因此对心理测试在民事诉讼中的证据价值,应在完善其法定程序、形式的基础上,发挥其在心理上有助于当事人化解纷争的积极作用。

简介：法治社会中，司法公信力在个案中的实现有赖于对当事人程序权的充分保障。在现代民事诉讼中，证明权是当事人程序权的核心，而证明权生成的实定法基础也只存在于近代之后的民事诉讼制度中。历经改革的中国民事诉讼制度与证明权相契合，既具备了证明权生成的实定法基础，也亟待证明权的有效配置以提升民事诉讼结果的正当性。

简介：《象传》性质新探刘保贞引言在今本《周易》中，《象》传又分《大象》和《小象》两部分，分别系于卦辞和爻辞之下。这种形式首先是由郑玄改定的，《象》传的原貌并不这样，而是独立成篇的。《三国志·魏志》记载：“高贵乡公问淳于俊曰：‘孔子作《彖》《象》传，郑玄作注...

简介：《七略》在中国学术史上具有十分重要的意义，古今学人多将其视为“考镜源流，辨章学术”的上乘之作，但就其实际成书过程及六分法的体系框架来看，称之为学术史著作似较为不妥。《七略》是在官藏书籍的整理过程中产生的，藏书目录是其原始和基本功能；刘歆虽在其中尤其是《诸子略》中倾注了自己的学术关怀，加入了一些考辨源流的文字，使之部分具有了学术史的功能，但仍不能完全撼动《七略》书籍目录的基本性质。《七略》是目录学与学术史双重标准的产物，但其作为目录的功能更为明显，学术界对《七略》学术史的推崇有进一步界定和澄清的必要。

简介：构建合理的夫妻侵权救济制度，需要实体法和程序法的共同努力，要明确夫妻侵权的概念及构成要件，合理界定夫妻侵权行为的范围，规定适用于夫妻侵权的特殊诉讼时效，建立以损害赔偿为主，非财产责任与民事制裁方法并用的方法。

简介：美感、美的本质等部是学界一直争论的老问题。本期“论坛”栏，所刊发的文章，都是就这些老问题作出了新的探讨。提出了新颖的见解。特别是成穷先生关于灵性与美感来源于灵性的论述，是令人耳目一新的。董锋先生的论文虽然侧重于对历来美本质定义的否定。但肯定可能正孕育在否定之中。

简介：文献记载一般认为，汉石经《论语》属于《鲁论》系统。通过对《隶释》残字的梳理以及石经与今本《论语》文字的对勘，可进一步证明汉石经《论语》确为《鲁论》。汉石经《论语》用字并非全为正字，虚字的增减与今本差别较大。

简介：郑玄是汉代重要的《论语》注家之一。有关郑注的性质，文献记载不太一致。通过郑注异文资料的详尽比勘可以看出，郑注是杂糅汉代三种《论语》而成的，并不单纯属于某一《论》。郑玄的注释注重经典义理的阐发，注重礼仪制度的诠释，注重交代孔子言行发生的具体背景，同汉代其他《论语》注相比，更有助于再现历史上的孔子形象。

简介：《易传》与道家哲学有共同的文化母体,其易本体曾经也是混沌,也可以从象与精两方面去认识,但二者旨趣迥异,道家讲复返,《易传》讲解析。《易传》在建构其哲学的过程中,确曾运用了道家的一些概念,如大恒、得一,但最终这些概念都被放弃,原因在于这些概念不能满足易哲学重解析的内在需求,容易与道家哲学混淆。《易传》的学派属性仍当以传统儒家说为优,只是其成立有一个过程。

简介：基本粒予理论、天体演化、生命起源、意识起源足现代科学的四大前沿问题。就问题的难度而言，探究大脑如何产生意识的问题绝不比研究其他三个问题更容易。人脑是世界上最复杂的组织机构。没有人脑的活动，就没有科学技术、文学哲学、艺术音乐，也不会有社会交往和人类情感。

简介：高青陈庄西周城址是齐文化考古和西周考古的重大发现,其具有高规格的祭祀遗迹,可能为诸侯之社,其葬有齐之宗室、执掌军权之卿,应为齐国近畿军事重镇。综合陈庄西周城址具有浓厚的政治和军事色彩,可能是西周时期齐国的别都或辅都。

简介：定州40号汉墓出土的竹简本《论语》是目前发现的《论语》最古抄本。在将其与《说文解字》中《论语》引文、《论语》郑注本、东汉熹平石经本《论语》对勘的基本上，我们认为：此本不仅与许慎所见鲁壁古文存在明显差异，而且与郑玄用作校本的《古文论语》也显在．然不同，应该属于今文《鲁论》系统；从与熹平平石经比勘的结果看，它和汉代有重大影响的《张侯论》也存在某种程度的差异，可能出自不同的师传家法，此本原本残缺，后来曾据别本补抄。

简介：定光佛信仰在闽台地区具有广泛影响，有人将其宗教性质定为摩尼教绪遗或摩尼教师僧，本文通过详赡的考证，驳斥了定光佛信仰属摩尼教的说法，论定定光法师是兼修密教的云门宗禅僧，流行在闽台客家地区的定光佛信仰属于带有浓厚密教色彩的民俗佛教。

简介：最近公布的清华简《厚父》,学界基本认同其为《尚书》类文献,但有《夏书》说、《商书》说、《周书》说,通过分析三说,判断《厚父》可能是源于创作于商初的＂语＂体档案,是商汤灭夏后,访夏王室贵族厚父,借鉴夏代贤王恭明德事迹,以史为鉴的产物。商汤与厚父的对话,经商代史官记录整理成为商代典册,在商代官学教育中传习而得以保存,成为《商书》的一篇。经历商周王朝鼎革,周对包括《厚父》在内的商代典册档案进行整理,因其载有夏代贤王明德事迹,具有较强的史鉴意义而得以继续流传于世。至战国中后期,《厚父》依然存世,见引于《孟子·梁惠王下》,而清华简《厚父》则可能是战国时流传于楚地的《商书》抄本。《厚父》对于判断《商书》时代、证明夏王朝存在性意义重大。

简介：我国现行法律对于滞纳金的概念及法律性质等具体问题均未予以明确规定，由于这些问题长期得不到澄清，以致不管是立法上还是实践中，滞纳金均存在混乱、争议以及矛盾的状况。本文拟从滞纳金内涵的追溯以及现有学术研究成果的梳理及剖析入手，对滞纳金的法律性质作进一步的探讨。

简介：目前对于学习策略，一直将其看作是外显的元认知调节和控制的过程。但是也有研究发现了策略能在无意识的条件下使用。在国内，有学者以“奇偶检查策略”为研究对象证明了内隐学习策略的存在及其的自动性特征。国内外对学习策略是否具有的研究都较少。本文先介绍学习策略的定义、策略无意识性研究与内隐性质的判定，再对国内外学者关于“奇偶检查策略”的研究和其内隐性质的判定做讨论，并在文末对当前研究中存在的问题提出了展望。文章可为国内学习策略的内隐性质研究提供些许借鉴。

简介：重建个人所有制是马克思论述未来社会时所提出的一个重要命题。人们对于重建个人所有制理论进行了长期与广泛的争论,其中就包括了重建个人所有制的性质问题。未来社会重建的个人所有制是公有,还是私有,抑或是混合所有呢?本文通过深入研究,认为要弄清重建个人所有制的性质,首先要深入理解马克思所提出的"否定之否定",然后还要理解马克思对于所有与占有的区分。由此,我们认为,未来社会重建的个人所有制,是一种劳动者拥有劳动所有权的所有制,是一种共同占有与个人所有相结合的所有制。

简介：我国儿童保护问题频发与民事司法救济应对乏力，体现出未成年人民事审判改革还在浅滩，要实现制度的深入发展必须关照其应有的制度品性。本文从日本未成年人民事审判的理念、定位与制度结构中分析其机理，以未成年人利益最大化为目标，尝试构建我国“双轨制”的未成年人民事审判制度体系。该体系包括以未成年人人事诉讼与家事审判为核心的专门审判程序、以法定代理制度与特殊保护规定相结合的普通审判程序。未成年人民事审判“双轨并行”，是彰显未成年人民事审判特质，传承少年司法经验，对未成年人深度司法关怀的最优路径。

简介：本文着重分析了党的七大、十二大和十六大党章中关于党的性质认识和表述的演进,并分析了这些规定的变化和党的学说发展的状况,党的事业发展的进程和党的建设成熟程度的关系.