简介：《宋书》卷九八《氐胡传》记东晋末氐族杨氏历史：“至十九年，攻陇西虏乞佛乾归，定军败见杀。无子，佛狗子盛先为监国，守仇池，袭位，自号使持节、征西将军、秦州刺史、平羌校尉、仇池公。谥定为武王。分诸四山氐羌为二十部护军，各为镇戍，不王郡县。”

简介：氐人是我国一个非常古老的民族。早在商周时期,今陕西、甘肃、四川一带,就有大量的氐人活动。魏晋时,氐人社会得到空前的发展,曾建立仇池、前秦、后凉等国,一度统一北方。两晋时,氐人的发展达到鼎盛时期。后来,在西部各民族的连年征战中,氐人渐渐走向衰落,以至退出了历史舞台。在官方文献中,很难找到氐人的踪影。氐人作为一个民族,还存在吗?一些学者经过多年的调查考证,终于揭开了氐人后裔的面纱,认定生活在甘肃、四川一带的白马藏人,就是昔日氐人的后裔。

简介：在课堂教学中要渗透作文练习指导，根据教材特点，精心选择读写结合点，给学生提供有效借鉴的对象和创造的依据，及时让学生进行模仿和创造性练习，从而使语言练习成为有源之水、有本之木。

简介：敦煌莫高窟壁画中,白北魏以来历代各族的服饰资料很丰富。笔者注意到,这些珍贵的历代各族服饰中,有相当一部分是与氐羌有族源关系的民族的,其时代特色和民族特色都比较鲜明。作为一种文化,这些不同时代的氐羌族群服饰既显示出同源异流的特征,又给人这样一种印象:在历史发展进程中,氐羌族群各族在服饰文化方面

简介：摘要目的探讨脑卒中后癫痫的临床特点。方法本样本回顾分析2007年1月～2010年12月住院治疗的320例脑卒中后癫痫患者的临床资料。结果癫痫发作类型分为部分发作39.69%；部分发作继发全身性发作16.25%；全身性强直阵挛发作44.06%。早发型癫痫82.19%；迟发型癫痫17.81%。出血性脑卒中222例，包括脑出血115例，蛛网膜下腔出血107例；脑梗死98例。出血性脑卒中后癫痫的发生率明显高于缺血性脑卒中患者，在出血性脑卒中222例患者中发生部位为蛛网膜下腔和脑出血的患者比例无明显差异。320例患者中，卒中病灶位于皮层者66.88%，有大病灶65.89%。结论早发型癫痫发生率明显高于迟发型癫痫。全身性强直阵挛发作癫痫类型多于部分发作和部分发作继发全身性发作患者。脑卒中后癫痫的发生与病灶部位和大小也有显著相关性。

简介：氐羌,在中国古代的历史典籍文献记载中,大多数情况下是以一个整体出现的。以至于过去人们都认为氐羌是同一个民族。近年来国内外许多学者对其进行了考证、研究。文章从氐、羌的起源,以及氐羌同源论与氐羌不同源论两个大的视角等方面,对近年来关于氐羌族源这一方面的研究进行了梳理和分析,并对研究成果进行了探讨。

简介：海贝是海洋中一种生物的外壳，云南不产贝，海贝是从沿海输入进来的。笔者在《从出土文物看云南早期海贝的来源》一文中提出，云南早期海贝不是从印度方向来的，而是从东南沿海、越南方向来的论点。后来在进一步的研究中发现，云南海贝文化的兴起，受氐羌海贝文化的影响，云南最早的海贝，据考古资料

简介：现代网络技术的快速发展带来了信息爆炸的时代,人们通过手机、网络等现代通讯工具能获取大量信息,乃至进行情感交流、影音欣赏、游戏切磋,获得了前所未有的便利。然而,社会上的＂低头族＂越来越多,整天低头盯着手机或电脑,沉浸在各种真真假假、鱼龙混杂的信息中。这并不完全有利于人的成长。对待信息知识应采取优化的原则,积极获取有益有用的,

简介：林先生的文章《由“文化形成的滞后性”所引起的新思考》,在王立新的“文化滞后性”基础上,论述了他对“国族”与“国族文化”的“新思考”。所谓“国族”,指的是进入同一国的不同族群经过融合形成的“非此非彼的族群”;所谓“国族文化”,指的是“一种多种文化因素构成的混合文化”。文章认为王立新所讨论的“文化滞后”中的“文化”,是“考古学文化”,不是“王朝文化”;同时否定“夏商时代的国家组织仍有浓厚的血缘特点”。本文从商周历史及早期国家的特点诸方面提出了商榷意见。

简介：鄂伦春族神话作为民族的一种特殊文学作品,不仅是民族历史、社会生活面貌的再现,还引导和强化着民众对本民族的认同,并以独特方式为其他学科提供资料、依据,是研究鄂伦春民族起源的宝贵资料之一。

简介：“我算是亲身体会到了从小康到贫穷的过程。”去年的一段“负翁”经历,着实给25岁的段茜上了一课。

简介：关于蜀族的“蜀”的解释，《说文》谓：“蜀，葵中虫也，从虫，两目像蜀头，中像其身蜗蜗。”《尔雅·释文》引作“桑中虫也，是葵应为桑之讹。”以上引文是说“蜀”是桑林中生活的蚕。后世一些学者据此认为“蜀族”是古代养蚕的民族。当然，还有其他的解释。

简介：

简介：<正>研究达斡尔族的历史起源,是民族历史研究中比较困难而又十分重要的问题.对于深入了解、认识达斡尔族的历史发展特点和社会发展规律,具有重要的理论和实践意义.关于达斡尔族族源问题的研究,一百多年来,受到了中外学术界的关注,吸引了许多学者.清道光三年(1823年),达斡尔族学者花灵阿撰写了《达呼尔索伦源流志》,开创了达斡尔族历史起源问题研究的先例.尔后,清朝统治者为加强对边疆少数民族的统治,也对达斡尔族来源问题产生了兴趣,清朝统治者曾先后两次派专人到达斡尔族聚居地区调查达斡尔族的来源.第一次在清同治十年(1871年),调查结果说达斡尔族是女真的后

简介：草莓族多用来形容1981年后出生的年轻人．他们中的一些人像草莓一样，表面上看起来光鲜亮丽，但承受不了挫折，一碰即烂，不善于团队合作，主动性、积极性均较上一代人差。

简介：我所见过的祖父，端坐在一张黑白合影照里，玄色长衫映衬着轮廓分明的五官，搁在膝盖上的十指有几分优雅地半握着。眼神明亮、目光沉静而极富穿透力。我父亲、

简介：一些年轻人面对社会和家庭压力。仍然坚持自己的梦想。为了梦想可随时背上行囊，义无反顾地踏上追梦之旅，他们被称为即行族。他们的口号是“活在当下”。

简介：<正>狮王睿变求新三年前,第一辆东风标致307携载着狮王般的豪情驰骋在中国大地上,在经过驰骋中历炼后的今天,全新一代的东风标致307在众多消费者的热切期盼中新悦登场。融合了诸多创新元素,新东风标致307时尚中不乏优雅气质,标新却不失端庄大气,极具震撼力的外型将掀起人们对中级车审美标准的视觉

简介：99％的职场人都痛恨加班，喜欢休假，而只有9％的人敢向老板提出“多休假少加班”的要求，但恐怕只有不到1％会被老板欣然同意。“稍息族”是职场饭局的八卦中心，他们拿高工资，享受长假期，又被同事们目为传奇——但是，不要只看到他们“稍息”的一面．在别人一路狂奔时，他们能闲庭信步，此间必有缘由。——没错，“稍息族”往往是不俗的存在，他们在喝茶之间就能解决掉工作上的大难题，他们像玩游戏一样打通工作中的各道关卡，他们从不会错过享受生活中各种美好的机会．同时又能将工作完成得漂亮出色。他们是职场里“学霸”与“神”的完美结合，于是乎，能在别人望尘莫及的高度游刃有余地穿梭，气定神闲。

简介：考证族也许曾是文凭迷、托福狂.为了出人头地总在追求更高的目标.他们是一群有理想、能吃苦,坚持把命运紧紧攥在自己手上的有志青年.