简介：对于“市场”接纳，中国内地的传媒产业总是有一点疑虑。由于政治体制改革和经济体制改革混杂在一起，传媒业很难像其他产业领域的国企市场化改革一样高歌猛进。市场自由与意识形态的管控其实并不冲突，“市场经济”并非洪水猛兽，它源于一个非常非常简单的逻辑——个体（个人或组织）是有差异性的，因此每个个体做自己最擅长的事，最有效率。

简介：日前，杭州吴山通宝城举办了一次特殊的收藏展览，共展出近50件收藏品，涵盖瓷器、木雕、玉器等。值得一提的是，这些品均为回流珍品，是由浙江省收藏协会组织收藏爱好者从海外“抢”购回来的。

简介：<正>罗马朗吉弩斯(公元213—273年)在《论崇高》一书中,以大自然为出发点,以尼罗河、多瑙河、莱茵河、海洋、火山、日月星辰为例,论述了大自然的崇高。他认为,在整个宇宙中,凡是“使人惊心动魄的”、“肃然起敬畏之情”的“不平凡的、伟大的”、“奇特的东西”,叫做崇高。这种观点,对后代美学家的崇高论影响很大。柏克、康德的崇高论,即滥觞于此。英国美学家柏克(亦译博克,1729—1797)在《关于崇高与美的观念的根源的哲学探讨》一书中,对于崇高进行了深入的探讨。他说:“崇高作为崇敬的原因,总是发生在庞大而可怕的对象

简介：<正>近二三十年来,在世界的范围内,模糊问题引起人们越来越多的重视,和越来越浓的研究兴趣,并取得了令人注目的成果。英国剑桥大学动物病理学教授贝弗里奇,在《科学研究的艺术》一书中说:“移植是科学发展的一种主要方法。大多数的发现都可应用于所在领域以外的领域”。受了这一启示,我试将“模糊”移植到戏剧中来,就模糊空间作一次初步的探讨。模糊空间的概念“空间”,在这里专指戏剧空间。由于用词不甚严格,它常常与舞台空间、演出空间相

简介：“绵延·致远”四川美术学院版画艺术展由中国美术家协会版画艺术委员会、四川美术学院、中国版画博物馆联合主办，展览共分为“文脉与传承”、“乡土与地域”、“语言与修辞”、“图像与叙事”、“日常与现实”和“边界与实验”六个学术板块，展出作品298件，时间覆盖1940年至2017年，近80年的历史跨度，全面呈现了四川美术学院版画系从老一辈教育家到新生代艺术家的开拓精神与丰硕成果，探讨了其新旧历史时期的创作谱系。

简介：

简介：从事儿童摄影已经有五年多了,我很喜欢给孩子们拍照,在给他们留下最真实、最美好的童年记忆的同时,也让我重温了许多儿时的美好时光。

简介：提起美国人，浮现在大家脑海里的肯定是摩登大厦，现代家居，可是在洛杉矶却有一对夫妇在装扮自己的房子的时候选择了回归古典。他们的家曾以Elvis王而出名，他们的房间采用古典装饰和古典样式的家具，同时也选用了一些因素，制造家的魅力，正如房子的主人MichaelPrice说的：“我们这是住宅，不是博物馆”。

简介：早些年,美国出版了一本名叫《廊桥遗梦》的小说,十分畅销,发行量高居美国各大报刊畅销书榜之冠,销量达九百五十万册。素有“银幕枪客”之称的美国著名西部片演员克林特·伊斯特伍德,也为这部小说感动。他跳下骑惯的高头大马,坐上摄影吉普车,扔掉牛仔快枪,端起金凯的尼康牌照相机,从茫茫西部,来到风景如画的廊桥,亲自担任由同名小说改编的电影《廊桥遗梦》的导演和男主角。这部根据美国作家兼摄影师罗伯特·詹姆斯·沃勒的小说改编的影片,描述了这样一个故事:有过一次失败婚姻和数次恋情、年逾五十的摄影师罗伯特·金凯去廊桥拍摄照片

简介：发表在"杂坛争鸣"上的《大众化的回归》和《回归的路走不得》两文观点如此对立,不可不察。还在《大众化的回归》一文以提要的方式打招呼时,笔者也曾以书信的方式对论文的个别表述以及对杂技界目前存在的问题缺乏体制上的分析提出过异议。但看到《回归的路走不得》一文后,反到觉得前文所存在的问题已不是那么重要了。对后面一篇文章的惊讶促使笔者想写点儿自己的看法。为了行文的方便,这里且将《大众化的回归》简称甲方,《回归的路走不得》简称乙方,并且以评点作文的方式展开。一、破题:何为?甲方的引申借用和乙方的误解。

简介：意境是中国绘画美学理论中一个最基本而又最重要的概念,它之所以成为中国古代绘画艺术审美追求之最高境界,其内在的模糊性及其所造成的开放性、包容性和暗喻性,恰恰是意境本身产生或释放出巨大吸引力之所在。中国古代文字中,本无“意境”一词,只有“境”与“界”或“境界”二字,仅指疆土范围和界限。如《新序·杂事》云:“守封疆、谨境界,”班昭《东征赋》云:“到长垣之境界,察农野之居民。”此时的“境界”与美学范畴的“意境”在内容上风马牛不相及也。

简介：20世纪80年代末90年代初以来,具有先锋品格的"第五代"和"第六代"的电影创作在主流意识形态、观众接受心理、商业票房压力等各种因素的合力作用下走上了回归之路,从一个侧面折射出中国当代电影文化的现实处境.这是一种无奈,也是又一次悲壮的"突围表演".

简介：自由具象──回归绘画［法］　勃纳尔·拉马克—瓦德尔孟晖译１９８１年，批评家拉马什—瓦代尔第一次展出了──在他自己的公寓内──一群青年艺术家的作品。他们属于从１９６８年５月之后的政治化样板们──例如被“底面与表面”极力鼓吹的那些理智化观念──中解放出来...

简介：20世纪的画家们对传统绘画样式特别是笔墨的困扰表现得最为突出，他们不断地探索各种解决方法：一些受西风东渐影响的画家努力探索与实践从多层面将西方绘画和中国水墨画技巧相融合的可能性；一些秉持传统概念的画家．可能从理解中国画开始就受承传统绘画思想的教育．传统的绘画样式已成为不可舍弃的精神追求与归宿．但是他们所追求的最终成就仍然回避不了面对传统绘画概念和绘画的时代性需求出现的新矛盾，这也必然为寻求解决方案而开始了新的探索。

简介：剧本评介尤金·奥尼尔曾经计划创作一组包括十一个剧本的戏剧，其目的在于通过一个移居美国的爱尔兰家族的生活故事反映一百五十年的美国历史过程。这一组戏剧的总称叫作《自我剥夺的占有者的故事》，过去我们只读到其中的两个剧本：《诗人的气质》和《更庄严的大厦》，现在由唐纳德·盖洛普于前几年整理出版的另一个剧本《回归海区的平静》又由南京大学外文系张冲同志译成中文，这对于我们研究奥尼尔的这组戏剧和其他作品都很有帮助。在这里，我首先要感谢《戏剧》编辑部让我先于一般读者获得细读这部很好的译本的机会，非常感谢!

简介：社会生活的多变带来艺术领域的多变,我们站在舞蹈这座圣殿面前,仿佛对着“赫拉克利特之河”,艺术是一个魔术般的世界,对它的变幻莫测,人们常常感到无可适从。舞蹈理论研究就是处在这样的两难境地,一方面,作为社会科学的一个领域,它的显著特点是确定性,需要对每一作品在理性上作出清楚明白的解答。另一方面,人们又不满足于这种清晰明了的解释而喜欢舞蹈作品带来的宽范的、不确定的意蕴,语言的限量反而成了人们理解舞蹈的障碍。舞蹈就是这样的神奇,凡俗,雅致;简单,复杂;清晰,模糊交融在一起。它的动作可以使人抛弃杂念,完全沉浸于纯粹的近于迷狂的感情王国中,一切对动作理性的、精确

简介：模糊语言图式是时代的产物。以它的流变性、富有韵味等活性成分，满足了当代艺术家枯涩心灵的渴求，诉诸于作者当下审美情绪状态。模糊图式以它获得的普遍意义，成为一种独立的语言形态。

简介：<正>引论曲式作为音乐要素于音乐时间过程中分布排列的结构综合体,音乐整体与部分多样统一的逻辑关系的结果以及音乐艺术的本质体现,一向具有如下重要意义:1、曲式作为可感知的自我统一体,具有自足的单个实体的品质,它与和声、节奏、配器等一样,是音乐结构的一种存在方式.

简介：我对书法艺术的冲动,始于三十年前《中国书法》的启蒙。在中学时代,我曾负责校报、板报、橱窗的书写,入伍北京后,由于长期担任文化和宣传工作,一直对文字和'写字'情有独钟,并在实践中练就了一手娴熟的美术字,或者叫工具字,但它仅仅局限于'好看好用',本质上与书法艺术相距甚远。上世纪七十年代,书法艺术历经多年沉寂之后,整体复苏的迹象已露端倪,那时,由于很难见到经典法帖,虽有热忱,但眼界不宽,走了不少弯路。正值困惑期间,中国书法界发生了令人十分

简介：《阿依达》是意大利作曲巨匠威尔第的经典之作,在19年后重返上海舞台;又是指挥家许忠自2016年3月担任上海大剧院院长一职以来,第一次执棒本院制作的歌剧。从某种程度上说,《阿依达》的上演可以折射出当前国内歌剧制作,或者说国内对经典歌剧作品诠释的基本状态。而对经典作品的诠释无疑建立在理解其何以成为经典的基础之上。