简介:故事梗概当代。美国某城市。老光棍唐·约翰斯顿被女友谢里甩了。
简介:二战时期丈量艺术品遭纳粹掠夺战后西德本来承诺予以搜寻并归还这些现藏于国内各公共机构的艺术品。然而由于国家体制等诸种问题.这一计划却受到了阻挠。尽管先后有华盛顿会议的召开及《柏林宣言》的发表我们至今仍无法统计究竟有多少被掠夺的艺术品还留存在德国的博物馆。本文通过对几个重要案例中不同艺术品的归属表达出对艺术体制及社会道德的思考。
简介:灯下漫读,翻开一本《美学的历史》,其中提到,西方一些美学家认为,在审美活动中要防止一种“缺漏”的偏差,对艺术的认识,不能顾此失彼,或顾彼失此。用中国的美学语言来说,就是不能“破碎”地对待艺术。宋代女词人李清照有过一句名言:“破碎何足名家?”由此我想到,纠“缺漏”之偏,治“破碎”之症。
简介:不久前,纽约林肯表演艺术中心大都会歌剧院的舞台上群星闪耀,耗时8年,倾力打造的由托比亚斯·皮克(TobiasPicker)作曲的两幕原创歌剧《美国悲剧》(AnAmericanTragedy)在此举行世界首演。
简介:<正>文章和白百何"8分钟"速配。其实严格说,《失恋33天》给人的感觉,不太像是一部标准的电影,它的编排形式仿佛更接近时下流行的小剧场白领剧,或是像一部轻快活泼电视剧的浓缩版精剪版。只在这里要强调下,像"电视剧"不是什么明确的贬义。相反,它很可能会是带来一种新类型的土壤。
简介:《秀拉》是诺贝尔获得者托尼·莫里森的作品之一,作者通过对具有鲜明个性的叛逆黑人女性秀拉的塑造,为我们揭示了在男权至上以及白人文化为主流的社会背景下黑人女性追求自我的艰辛。本文以马斯洛的层次需要原理作为依据,更为深入的对黑人女性自我迷茫与缺失进行了分析,同时充分体现了秀拉在进行自我构建的艰辛历程。而秀拉作为一个追求自我的独立黑人,被孤立的她更是摆脱了传统的束缚成为了新一代黑人的先锋,成为追求自我的先行者。
简介:W为能使《刮痧》在国际市场和国内市场上实现双重运作,聪明的编导者采取了既能讨好外国观众又能得到中国观众认同的叙事策略,一方面使观众既观看到外国生活图景的奇观,又体验到本土文化被他者接受并崇拜的想象性满足,另一方面又把传统“变成了一些直观的可感的物件”,作为另一种本土的奇观展示在外国观众面前。
简介:邓廷毅的名片上表明了他的擅长之处:国画、油画、雕塑、陶艺、古玩修复。我的视线落在最后一档上。国内目前会古玩修复的人不少,但大多技术粗糙,难以还原古玩之本来神韵,真正技术精湛的古玩修复家并不多。邓廷毅就是为数不多的古玩修复高手之一。他现任上海汲古斋古玩修复中心主任.从1994年开始接触古玩修复至今,11年过去,邓廷毅梳理脉络,展示出他闯荡这个领域的心路历程。
简介:近些年来,中国当代艺术群落和自我组织的现象越来越引人注目,引发了很多可供讨论的问题。群落和组织产生的原因多种多样:经济条件、环境氛围、教育背景,等等。它们不少是针对目前的艺术系统而形成的一种自发的、自然的集结方式,同时,它们的介入又多少改变了这个系统的生态,并引发一系列的反应。
《破碎之花》
归还:破碎的诺言
不可“破碎”地看待电影功能
《美国悲剧》:破碎的“美国梦”
《失恋33天》:平淡中滋生的破碎
《秀拉》中黑人女性自我身份的破碎
破碎的影像——对《刮痧》的一种解读
化破碎为完美 记古玩修复高手邓廷毅
驳杂的群落与破碎的共同体——以广州为例的当代艺术群落生态观察