简介：广场舞蹈作为一个社会的“记忆”不仅位于民族历史和政治文化的中心,同时也在个人和集体的身份认同中发挥着力量。本文从以下三个维度考察广场舞蹈作为一种社会记忆的媒介在时代的长河中不断被继承和产生的变化:一、广场舞蹈与历史之关联;二、广场舞蹈与个人、集体情感归属之关联;三、广场舞蹈与民族文化之间的关联。通过对凸显历史、集体、民族文化流变的媒介——广场舞蹈的考察,不仅丰富、细化这种形态的来源,而且希望能够寻觅到一条新的研究线索,并使这条线索能够具有延展性,在日后的研究中也可以得到更好的完善。

简介：随着现代社会生存空间和对这种生存表达的扩大，现代舞言说所使用的身体语料——语言材料也相应扩大。“语料”（corpus）一词在语言学中指语言材料或资料，它们是被加工过的高质量信息，包括语汇、语法和语音。“corpus”一词源于拉丁语，其本意为“躯体”（body）。在舞蹈身体语言中，语料的构成包括动作语汇、动作连接的语法（含调度）和动作定型的语言风格（在语言学上它更接近于“语形”）。从唯物主义的角度看，现代舞的身体语料来源分别是纵向的历史承接、横向的异域吸纳和现实的生活提取，它们经过现代舞者再造而成为身体言说的话语。

简介：“舞蹈”作为一门独立的艺术种类介绍到中国．是从上个世纪30年代由吴晓邦先生成立的第一所“晓邦舞蹈学校”起步的。时值日本侵华野心已明目张胆地在上海横行挑衅．时局动荡不安，内又有反动势力的干扰，仅靠个人力量支撑了半年的舞校只好停办。由于是上海第一所新型舞校而引起上海民主进步的文艺界的注意．并得到欧阳予倩、叶浅予、陈歌辛的支持与认同。在往后的1934年、1936年，吴老师相继东渡日本学习包括德国现代舞在内的外国舞蹈。