简介：【网易新闻】近日，广东东莞一轿车强行违法变道被后车撞翻，交警认定前车负全责。后车车主将行车视频传上网，并称“只要对方全责就去撞”，并坚持“若重来，还会这么做”，引发网络上一片热议。支持他的人拍手称快，赞同他维护自身权益，给乱开车的人以教训，表示前车“活该”；反对者则对其罔顾前车人身安全的“以暴制暴”表示担忧。

简介：近日,国家宗教事务局会同民政部联合下发《关于宗教活动场所办理法人登记事项的通知》。根据《通知》,从2019年4月1日起,符合条件的宗教活动场所可以申请办理法人登记。为了帮助大家学习了解《通知》精神,国家宗教事务局相关负责人就《通知》回答了提问。一、宗教活动场所是什么法人?答:《民法总则》第九十二条规定:'依法设立的宗教活动场所,具备法人条件的.

简介：各省、自治区、直辖市宗教局、民宗委(厅、局)、民政厅(局),新疆生产建设兵团民宗局、民政局:为了规范宗教活动场所法人登记工作,保障宗教活动场所合法权益,根据《中华人民共和国民法总则》《宗教事务条例》有关规定,现就宗教活动场所办理法人登记有关事项通知如下:一、宗教活动场所办理法人登记,应当经所在地宗教团体同意.

简介：明代僧官制度是朱元璋加强中央集权的产物。僧官制度从中央到地方形成一整套完整的系统。僧官在管理佛教事务中发挥了重要作用,各僧司衙门配合礼部做好全国的佛教管理工作。明代僧官制度与世俗官僚制度相适应,具有鲜明的时代烙印。

简介：北魏僧官制度以昙曜任沙门统为界分为前后两期,前期北魏的僧官制度很不完善,昙曜在任沙门统之后,北魏的僧官制度不仅逐渐完善,而且僧官的权利也不断扩大,从而导致北魏晚期僧官的弊政,但北魏较为完善的僧官制度却对北魏的政治、经济、佛教的发展产生了巨大影响,也成为后世制定僧官制度的范本。

简介：定期潜修是出家众的必修功课．是僧团的必行制度。从声闻乘的角度说．出家是为了争取更多的个人修行时间。僧众非常需要这样的定时定量的专注修行．藉着时空范围的设定。收摄身心。克期取证。虽然这一修行方式不是佛陀特别发明．但佛陀善于“再利用再开发”，使印度这一原有方式被赋予更丰富的内涵．而成为佛教出家弟子们长期遵循的一种重要的修行制度。

简介：术文以翔实的史料考述了宋人入道条件、手续及仪式等政策和规定，认为宋代政府采取禁止私度、童行系帐、按帐配额、严格道冠管理等措施，对控制道冠人数增加，提高其素质，防止宗教性社会骚乱起了重要作用。

简介：

简介：道教度牒制度，是封建政权管理道教教职人员户籍的一种特殊法制手段。这种制度在中国封建社会里延续长达一千多年，是世界宗教史绝无仅有的，在道教史以及中国法制史上占据着十分重要的地位，它是封建政治社会发展到一定时期的一种特殊历史产物。其实，这种制度来自早期原始道教的“宅录命籍”与“道宅科录”活动，只不过早期原始道教的“宅录命籍”与“道宅科录”活动只限于道教内部，

简介：保甲制度是清王朝统治基层社会的一项基本制度。该制度也延伸到了对基层僧众的管理中。本文在大致考察不同历史时期清王朝如何建立、实施保甲制度的基础上。以《保甲书辑要》为主要参考资料，首次深入分析了清朝统治者利用保甲制度将僧众管理落实到最基层的基本措施，并对此进行了相应的评判。

简介：【本刊讯】（记者敏俊卿）2015年7月3日上午,中国伊协、中国红十字基金会金万年基金、东风乘用车公司联合向新疆地方伊协捐赠工作用车仪式在北京举行。国家宗教局副局长蒋坚永、三司司长马劲,中国伊协会长陈广元、副会长洪长有,深圳金万年珠宝有限公司董事长李建昊,东风乘用车公司总经理李春荣,阿克苏地区伊协会长艾合买提·买提尼亚孜大毛拉出席仪式并致辞。中国伊协副会长兼秘书长郭承真主持捐赠仪式。此次捐赠以“善行斋月”为主题,

简介：伊斯兰教是一个传播广泛、具有世界影响的宗教。伊斯兰教既是一种宗教，也是一种社会政治制度。伊斯兰教的兴起和发展在世界史中占有一个很重要的地位，尤其在当今国际事务中，伊斯兰教表现得十分活跃，说明它是现代第三世界中的一支不可忽视的社会力量。伊斯兰教与我国一些少数民族的关系也十分密切，特别是教派与门宦制度对中国的影响更为广泛深远。

简介：2014年7月19日,中国佛教协会教育委员会在中国佛学院举行了首批教师资格证书及硕士学位授予证书颁发仪式,中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老为中国佛学院首批获得教师资格证书的28位教师以及3位硕士学位获得者颁发证书。这是中国佛教协会教育委员会根据国家宗教局《宗教院校教师资格认定和职称评审聘任办法（试行）》和《宗教院校学位授予办法（试行）》（以下简称两个《办法》），第一次授予佛学院学僧正式学位，同时对教师资格进行认定，并且进一步推进职称评审的工作。这对促进中国佛教教育发展，规范佛教院校管理，加强佛教院校教师队伍建设，提高教师素质和教育教学水平，具有非常重要的现实意义。两个《办法》的施行，掀开了中国佛教教育史新的一页。

简介：丛林，通指禅宗寺院，所以也叫禅林。又以芳香之梅檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林，故也称之为旃檀林。佛教传人中国，至隋唐之际，大放异彩，丛林制度在此一时期亦应运而生，于是就有马祖设丛林，百丈立清规的中国佛教之丛林制度。

简介：南北朝后期到初唐成书的《三洞奉道科诫仪范》对道教法位体系进行了详细记述。唐前期道教徒依据实际需要,对此系统进一步整理,最终形成较严整的道教内部递升制度。传世和新出土的唐代碑铭可以确证此法位制度在唐代的普及性。对从《三洞奉道科诫仪范》到盛唐时期的道教法位制度的变迁及现实情况的细致考索,可以恢复和强调一个长期被忽视的中古道教重要面相。

简介：“坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，扎实推进惩治和预防腐败体系建设，在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域”，这是党的十七大报告对当前和今后反腐倡廉建设提出的战略方针和基本要求。我们要认真学习、深刻领会党的十七大关于反腐倡廉建设的部署和要求，把制度建设贯穿于反腐倡廉建设的各个方面，充分发挥制度在反腐倡廉建设中的保证作用。

简介：唐代首批佛教官寺设立于高宗乾封元年（666）,系以高宗封禅泰山为契机而诏立。乾封元年诏立的这批佛教官寺并非通过诏令统一赐额,而是以封禅泰山后各地出现的不同祥瑞分别命名。高宗乾封元年的佛教官寺还具有诸州立寺、统一度僧、观寺并置三个特征。高宗官寺的这些特征基本为之后的三次佛教官寺设立,即武周天授元年（690）、中宗神龙元年（705）和玄宗开元二十六年（738）所继承,对唐代佛教官寺制度影响深远。

简介：马祖建丛林．百丈立清规，禅僧聚众而居，体制自兹而始。在唐代，丛林通常指禅宗寺院．故又称禅林：又以芳香的旃檀林比喻佛门龙象所住之处，故义称旃檀林。但是，到了后世，教、律等各宗寺院亦仿照禅寺制度，故亦称丛林。

简介：伊斯兰教婚姻制度中明确了妇女有同男子同等的权利，在个人选择丈夫时有自主权，婚姻破裂时有离婚权和再婚权，在家庭中享有财产继承权和财产独自处置权，在社会上有保护自己的名誉权和作证权，以及接受教育的权利。伊斯兰教明确规定的这些权利是不可侵犯的。

简介：